________________
ધર્મ-શ્રા,
બાદ, જેમ દિધ જ્ઞાનાદિ વચન રૂપી તપ,
બાદ, જેમ સૂર્ય અને ચંદ્રનું તેજ પ્રકાશી ઉઠે છે, તેમ આત્માના અસંદિગ્ધ જ્ઞાનાદિ ગુણેને આવરનાર જ્ઞાનાવરણુંયાદિ કર્મના ગાઢ વાદળે શુકલધ્યાન રૂપી તપના પ્રચંડ પવન વડે વિલય થતાંની સાથે જ, અનન્તજ્ઞાનાદિ ગુણે પ્રકાશિત થાય છે.
એક વાર નિર્મૂળ ક્ષયને પામેલા તે રાગાદિ દોષ સહકારી કારના અભાવે ફરી વાર ઉત્પન્ન થતા નથી. રાગાદિ વેદનીય કર્મના વિપાકેદ, એ રાગાદિ દોષનું સહકારી કારણ છે. એ કર્મના ઉદયથી જીવને અશુભ અધ્યવસાય રૂપ સંકલેશાદિ થાય છે. સંકલેશાદિનું કારણ રાગાદિ છે. રાગાદિ વિના જ સકલેશ થતું હોય, તે સર્વદા સર્વત્ર થવો જોઈએ અથવા સર્વદા સર્વત્ર ન થ જોઈએ. અકારણિક વસ્તુઓને દેશકાલને નિયમ હતો નથી. કહ્યું છે કે આ મિચ ફેરાનિમાડ્યાહૂ ' રાગાદિના અભાવે સંક્લેશ થતું નથી અને સંકલેશના અભાવે કર્મબન્ધ થતો નથી. રાગાદિ વેદનીય કર્મના અભાવથી રાગને અભાવ, રાગના અભાવથી સંકલેશને અભાવ અને સંકલેશના અભાવથી કમને અભાવ: એ રીતે રાગાદિ દેને એક વાર નિમૂલ અપગમ થયા બાદ ફરી કઈ વાર પણ તે દોષ ઉત્પન્ન થતા નથી. પ્રાતિજજ્ઞાન
સર્વ દેને નિર્મૂળ અપગમ થવાથી, આત્મામાં સર્વજ્ઞપણું પ્રગટે છે. જે વસ્તુ તારતમ્યવાળી હોય છે, તેને આકાશના તારતમ્યની જેમ સર્વોત્તમ પ્રકર્ષ પણ હોય છે.'
