________________
શ્રદ્ધા
दुष्करं क्षुद्रसत्त्वानामनुष्ठानं करोत्यसौ । मुक्तौ दृढानुरागत्वात् , कामीव वनितान्तरे ॥६॥
અને મુક્તિ ઉપરના દઢ અનુરાગથી, અન્યવનિતા ઉપર અનુરાગી બનેલા કામી પુરૂષની જેમ, ક્ષુદ્રપ્રાણુઓને દુષ્કર એવું અનુષ્ઠાન તે આચરે છે. (૬)
પ્રશ્ન- જે વસ્તુ નજરે દેખાય નહિ, તે વસ્તુ કેમ મનાય ?
ઉત્તર એવી ઘણું વસ્તુઓ છે કે-જે નજરે દેખાતી નથી, છતાં અવશ્ય માનવી પડે છે. જેમકે-કોઈ એક માણસને રાત્રિએ સ્તંભ એ પુરૂષ તરીકે જણાય છે અને પુરૂષ એ સ્તંભ તરીકે જણાય છે. કેઈને દિવસે પણ શંખ પીળે લાગે છે. ઉન્મત્ત આત્માઓ સ્વબધુઓને પણ ઓળખી શકતા નથી. ઈન્દ્રિય તેની તે છે, છતાં આ વિશેષતા શાથી? કહેવું જ પડશે કે પૂર્વે મન અવિકારી હતું, પાછળથી તે વિકારી બન્યું માટે ભેદ પડ્યો. તે એ મન દશ્ય છે કે અદશ્ય ? દશ્ય નથી તે પણ છે એમ સ્વીકારવું જ પડયું. એ રીતે શબ્દ, તેના અર્થો, સુખ, દુઃખ, વિષય, કષાય,
