________________
છેતાલીસમુ
અધ્યયન ૪: સમ્યક્ત્વ
મહાન આચાર્યાની જુદી જુદી માન્યતા
પૂછવામાં આવ્યું કયું સાચું માનવું ? કેવલજ્ઞાન અને બીજે
આના માટે ભગવતીજીમ એ જ પ્રકારે કે જે વખતે એ સરખા મનમાં આવે ત્યારે શ્રી જિનભગણિ ક્ષમાશ્રમણ પહેલે સમયે સમયે કેવલ ન એમ સમયે સમયે કેવલજ્ઞાન અને કેવલર્શન માને છે. શ્રી સિધ્ધસેનસૂરિની માન્યતા એ છે કે લબ્ધિકાળના ઉપયોગ હોય જ નહિ માટે તે જ સમયે જ્ઞાન અને તેજ સમયે દન હાય. મવાદીષ્ટ માને છે કે જ્યારે વિશેષના મુખ્યતાવાળા ોધ થઇ જાય ત્યારે સામાન્ય માંધ થઇ ગયેલા છે. વિશેષ મેધ તે જ્ઞાન જ. તેમ વિશેષ ધ થયા એટલે સામાન્ય તે સાથે સમાઈ ગયું જ ગણાય. કેવલજ્ઞાનથી સર્વવ્યાપક જ્ઞાન થ જાય · ત્યાં કેવલન જુદું પડતું નથી.
૨૩૧
ત્રણમાંથી ચા પક્ષ સાચા માનવે ? આપણને આ ત્રણેના શાસ્ત્રોના સ્પષ્ટ ખુલાસાવાળા વાકાં મળી જતા હોય ત્યારે શું કરવું ? જનભગણિ–જ્ઞાન ન એમાંથી એક સમયે એક જ ઉપયોગ હોય તેથી એક સમયે એ ઉપયાગ નં હોય, સિધ્ધસેન : સંસારી-છદ્મસ્થ જેટલા જવેા હોય તો એમાંથી એક જ ઉપયાગવાળા છે. કેલિએને તા એ ઉપયાગ સાથે જ હોય. મલવાદી : જ્યારે એ ઉપયોગ સાથે હોય ત્યારે જ્ઞાન સાથે ન સમાઈ જાય, માટે એક જ્ઞાનની જ મુખ્યતા છે.
જિનેશ્વરે કહેલ કહે તે જ સાચા પક્ષ
જ્યાં સુધી સ્પષ્ટ ખુલાસાવાળા પાડી કહેવાવાળા પૂર્વધરા ન હાય કે પાઠે મળતા ન હોય ત્યારે શું કરવું ? જિનેશ્વર ભગવાને કહ્યું એ જ સાચું માનવું. ત્યારે શું આ ત્રણે વસ્તુએ જિતેશ્વર ભગવાને જણાવી હશે ? આ ત્રણમાંથી તે સાચુ કે જે જિનેશ્વર ભગવાને કહ્યું હોય એટલે નિર્દેશથી જણાવવાના પદાર્થો
