________________
પાડશક
[ વ્યાખ્યાન
અને. તમા કહો તા માની લઇએ, પણ કઇ રીતેએ તે સમજાવા તા ઠીક. સમાધાન-વાત ખરી. એક વાત ધ્યાનમાં રાખો કે જેને અડ્ડીણુનું વ્યસન છે તેને ધરે જમવા ખેલાવા, તેને પાંચ પકવાન્ન આપે અને અીણુને કાઢો ન આપે તો બધુ ફાક, પણ ખીણના કાઢે આપીને છાશને રેટલા જમાડે! તે પણ તે સારું' જ કહેશે. કારણ કે તે પોતાની ટેવને રસિયા હતા અને તે ચીજ તેને મળી છે. તેમ અહી' તીવ્ર ક્રષાદિવાળા કેણુ હાય કે જેણે મગજને કાબૂ ગુમાવ્યે હાય. અહીં મનુષ્યપણુ!માં તે મગજને! કાબૂ ગમે તે ભયથી રાખવા પડે. કાબૂ ન રાખવે! હાય તેા સર્પાદિની ગતિમાં જવું પડે, એટલે તિં કે નરક ગતિમાં જવું પડે, ગાય, ઘેાડા આદિ ક્રુરતાવાળાં કહેવાય, તે છેાકરાને શીંગડું માર્યા વિના ન રહે. ધ્રુવે છેાકરા લાકડી મારે તેા ગાયને કેટલું નુકશાન' આવા વિચાર જાનવરને ન હેય, પણ મનુષ્યને હાય છે. એને તે મમજ ઉપર કાબૂ છે જ નહિ. ગુસ્સા કરે કે પછી શું પરિણામ આવે તેને વિચાર ન કરે, તે જીવાનું સ્થાન નીચ ગતિ હૈાય. અરીણિયાની બેઠક તેા કાવ;ખાનામાં એટલે જ્યાં આખા દિન અપીણુ જ ધૈ ળાતું હાય. ક્રોધને આધીન થાય તેવાએનુ ધર કયાં હૈય? ક્રોધાદિ હોય ત્યાં. હવે તેવી જાતિ કઇ? તેા નરક અને તિર્યંચ. હવે ક્રોધાદિ ક ંઇક મતાવાળા હોય અને આયુષ્ય બાંધ્યું, તેથી મનુષ્યષણામાં આવ્યા. આ કુદરતે કર્યું.
મનુષ્યપણાથી આગળ કુદરત નહિ લઇ જાય
"
હવે અન્યમતનું પકડાને કે કુદરત અહીં સુધી લાવી તે। હવે ડેડે પહોંચાડશે. - જેતે દાંત આપ્યા તે ચાવવાનું પણ આપશે જ,’ પણ ખેતરમાં કાષ્ટ જગાએ રેટલા પકવ્યા ? જેમ વરસાદે અનાજને પકવ્યું, તેમ દળીને રોટલા પણુ તે કરી દેશે ? વરસાદનું કામ તા અનાજ વાવેલું હોય તેને ફૂલ તરીકે કરી દેવાનું. અનાજને લણવું વગેરે કામ તો મનુષ્યનું છે. ત્યાં કુદરતનું કામ નથ, કદાચ
૨૪
તેમ જે જીવે કાબૂ વિનાને
