________________ 44 CATUHSATAKA [211 bya bahi don to || rgyu dan rkyen la rag las te hbyun ba ham hbras bu ni ma byun ba las hbyun no || Z'es bya bar mi rigs te || de la bdag nid thams cad kyisi ma byun ba las byun ba med pahi phyir ro|| gan la bdag nid thams cad kyis yod pa mi srid pa de ni bon buhi rwa la sogs pa bz'in du rgyu dan rkyen dag gis bskyed parmi nus so || dehi phyir rgyuhi chos las hdas paui rtag pa dnos po gan gi rgyur hdod pahi dnos po de ma byun ba las skyes pa | hdi ni rgyu med pa can kho nar skye ste ran hid kho na hbyun io | zes bya bahi don to || de ltar yin dan | yan hdi la rgyu yons su rtog pa don med pas ci z'ig bya z'es bsad pa ran nid byun bar gyur de la rgyu ni ldog par hgyur ba ste | run nid grub pahi phyir hgro ba hdi la rgyu dus ses bya ba dgos pa med par hgyur te | dehi phyir rgyuhi rgyu nid mi run no || -विकताद बोजाब्जातोऽङ्करो बोजान्यत्वासम्भवाद् बीजानुविधायित्वात् सहानवस्थानाच्चान्य एव जात इति न मन्तव्यम् / असदृशानां च सहावस्थितानां हेतुत्वासम्भवात् कालस्य नित्यत्वाञ्च हेतोः फलादन्यत्वम्। तस्मादेवासदृशेन सहावस्थानमपि भवति / जातेऽपि फले कालस्याविकारात्। तस्माद् यत् फलं कालाज्जातं तदभूत्वा जायते। हेतुप्रत्ययावनपेक्षमाणं स्वयमेवोद्भवतीत्यर्थः / हेतुप्रत्ययायत्त उद्भवे वा फलमभूत्वोद्भवतीति नेदं युज्यते। तत्र न सर्वामनाभूत्वा भावोऽभावात्। यस्य सर्वात्मना भावो न सम्भवति तत् खरविषाणवद् हेतुप्रत्ययाभ्यां जनयितुं न शक्यते। तस्मातुधर्मातीतो नित्यो भावो यस्य हेतुरिष्टः स भावोऽभूत्वा जायते। एष निर्हेतुको जायते / खयमेवोद्भवतीत्यर्थः / एवं चास्य किं निरर्थया हेतुत्वकल्प नयेत्युच्यते स्वयमेवोद्भवस्तस्य कारणं विनिवर्तते // खयमेव सिद्धरस्य जगतो हेतुः काल इति निष्पयोजनम्। पतो हेतो.तुत्वमयुक्तम् // 10 // 211 CSV : hdi las kyan mi rui ste | hdi ltar | -इतवायुक्तम्। तथा हि-। 1xkyi.
