________________ 254 CATUHSATAKA [354 pa gnis kyan skye bz'in pa nid du hgyur ro ! z'es bstan paui phyir bsad pa| yan na thams cad skye bz'in pa nid ni yin par thal bar hgyur || z'es bya ba smos so || skye bahi bya ba thob par gyur pa skyes z'in pa ni mi gnas pani phyir hdas pa kho nar hgyur la ma skyes pa ni ma hons par hgyur ro || deni phyir hdir skye bz'in la skye ba rtog na yan na dus gsum po thams cad skye bz'in pahi kho's su gtogs pa ham | yan na skye bz'in pa ze's bya ba gan na yan med dozes bya bar gnas so |J =जायमानाईजातत्वाज्जायमानो न जायते।। यदि यस्य किञ्चिज्जातं किञ्चिदजातं तज्जायमानं तयेवं न तज्जायमानम् / जाताजातानुप्रवेशन नापरस्तुतीयो जायमानस्य कालाकारः। तस्मादसत्त्वेन जायमानो न जायते। यद्युभयरूपं जायमानम्। तस्मादेव तस्य यत्किञ्चिज्जातं तज्जातान्तर्गतत्वान्न जायते। भावो न जायत इत्यु तोः। तस्य यत्किञ्चिदजातं तदपि न जायते। नाभावो जायत इत्यु क्तः। अथ यदि जाताजातयोर्जायमानत्वं कल्पाते। तथा सत्यतीतानागतयोर्जायमानत्वं स्यादिति प्रतिपादयन्नाह अथ वा जायमानत्वं सर्वस्यैव प्रसज्यते // इत्युक्तम् / प्राप्तजन्मव्यापारो जातो नावतिष्ठत इत्यतीत एव भवति / प्रजातोऽनागतो भवति। तस्मादेवेह जायमानस्य जातिः कल्पाते। अथवा कालत्रये सर्वमेव जायमानान्तर्गतमथवा न किमपि जायमानमस्तीति स्थितम् // 16 // 367 CSV : gz'an yan skye bz'in pahi dnos por gnas pa yons su brtag pa gan yin pa de ci skye bz'in pahi bdag nid du bya ba ham skye bz'in pahi bdag nid du bya ba ma yin pa z'ig tu. hgyur gran na gni ga Itar yan skyon du hgyur ro z'es bstan pahi phyir bsad pa | =अपि च यो जायमानो भावो वर्तत इति परिकल्पाते स किं जायमानात्मना कार्य उत जायमानात्मनाऽकायः। उभयदर्शनेऽपि दोष इति प्रतिपादयवाह-1 1364(=xV. 14). ? As bsad (aha) is already mentioned smos (uktam) is not necessary here.
