________________ 226 CATUHSATAKA - [348 स्वसामान्यलक्षणप्रज्ञप्तिमात्रं क्रियते। तेषामपि जाती सामग्रेव जायते सामग्रेव निरुध्यते। तस्मात्सा सामग्री यथावन्न ज्ञायते दृश्यते चेति दोषण वादिप्रभृतयो रागस्वभावेन परिनिष्पन्नं कल्पयन्तो विपर्यासमानादविद्याभावमेव प्रतिपद्यन्ते // 22 // 348 CSV: gal te de Itar duos po med pas kho bo cag gi dros por Ita ba phyin ci log yin na khyod kyan dnos po khas mi len na dnos po med par blta bar hgyur na de yan sin tu mi rigs tel mthon ba dan ma mthon ba dau hgal bahi phyir ro z'e na bsad par bya ste | bdag ni dnos po med par smra ba ma yin te | Iten cin hbrel bar thbyun ba smra ba yin pahi phyir ro || ci khyod dnos por smra ba z'ig gam z'e na ma yin terten cin hbrel bar hbyun ba smra ba yin pa nid kyi phyir ro || khyod ci smra ba z'ig na rten cin Ibral bar thbyun bar smra baho || yan rten cin hbrel bar hbyun bahi don gan z'e na | ran bz'in med pahi don dan ran bz'in gyis ma skyes pahi don dan | sgyu ma dan smig Igyu dan gzugs brnan dan dri zahi gron khyer dan spul ba dan rmi lam dan mtshuns pahi ran bz'in can gyi hbias bu hbyun bahi don dan ston pa nid bdag med pahi don to | hdi Itar | यद्येवं भावाभावादस्माकं भावदर्शनं विपरीतं तवापि भावानभ्युपगमे भावन विना दर्शनं भवेत्। तच्चात्यन्तमयुक्तं . दर्शनादर्शनविरोधादिति चेत् / उच्यते। भावो नास्तीति न वयं ब्रूमः। प्रतीत्यसमुत्पादवादात् / किं ते भाववादः / न / प्रतीत्यसमुत्पादवादादेव। कस्ते वाद इति चेत् / प्रतीत्यसमुत्पादवादः। कः पुनरर्थः प्रतीत्यसमुत्पादस्य / निःस्वभावोऽर्थः। खभावे. नानुत्यनोऽर्थः। मायामरीचिप्रतिबिम्बगन्धर्वनगरनिर्माणस्वप्नसदृशस्वभावककार्योत्पादोऽर्थः। शून्यतानात्मार्थः। तथा हि-। gan la brten nas hbyun yod pa de ni ran dban ma hgyur rol hdi kun ran dban med pa ste des na bdag ni yod ma yin || 23 || In 6 V na for ni. V pratitya sambhavo yasya sa svatantro na jayate | asvatantram idam sarvam tenatma naiva-vidyate || 23 |
