Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 11 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १४ उ० ४ सू०३ परमाणुपुद्गलस्वरूपनिरूपणम् २४१
किंवा अशाश्वतः-अनित्यो भवेत् भगवानाह-' गोयमा ! सिय सासए, सिय असासए' हे गौतम ! परमाणुपुद्गलः स्थात्-कथञ्चिद् शाश्वतो नित्यो भवेत् , स्यात्-कथञ्चित् अशाश्वतः-अनित्यो भवेत् , गौतमः पृच्छति-'से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ-सिय सासए, सिय असासए ?' हे भदन्त ! तत् अथ, केनार्थेनकथं तावद् एवमुच्यते-परमाणुपुद्गलः स्यात्-कथञ्चित् शाश्वतः, स्यात्-कथंचित् अशाश्वतो भवेदिति ? भगवानाह-' गोयमा ! दबट्टयाए सासए, वन्नपज्जवेहि जाव फासपज्जवेहि असासए ' हे गौतम ! परमाणुरूपपृद्गलो द्रव्यार्थतया-द्रव्यम् उपेक्षितपर्यायं वस्तुतदेवाओं द्रव्यार्थस्तद्भावस्तत्ता तया द्रव्यार्थतया-द्रव्यार्थिकनयेन शाश्वतो नित्य उच्यते, परमाणुत्वस्य स्कन्धान्तर्भावेऽपि अविनाशात् प्रदेशनित्य और अशाश्वत शब्द का अर्थ अनित्य ऐसा होता है । इसके उत्तर में प्रभु ने कहा 'गोयमा' सिय सासए सिय असासए, हे गौतम! परमाणु रूप पुद्गल कथंचित् शाश्वत है, और कथंचित् अशाश्वत है। अष गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'से केणटेणं भंते! एवं वुच्चइ, सिय सासए सिय असासए' हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि परमाणुरूप पुद्गल किसी अपेक्षा शाश्वत है और किसी अपेक्षा अशाश्वत है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! 'दव्वट्टयाए सासए, वन्नपजवेहिं जाव फासपज्जवेहि असासए' द्रव्यार्थिकनय की अपेक्षा से-उपेक्षितपर्यायवाली वस्तु को ही विषय करनेवाले इस नय की दृष्टि से परमाणुरूप पुद्गल शाश्वत-नित्य कहा गया है । परमाणु यद्यपि स्कन्ध के भीतर रहता है । परन्तु स्कन्ध के विनाश से उसका विनाश
महावीर प्रमुन। उत्त२-“ गोयमा ! सिय सासए सिय असासए" 3 ગૌતમ ! પરમાણુ રૂપ પુલ અમુક અપેક્ષાએ શાશ્વત છે અને અમુક અપેક્ષાએ અશાશ્વત છે.
गौतम स्वामीन। प्रश्न-" से केणट्रेणं भंते ! एवं उच्चइ, सिय सासए सिय असासए"डे सावन् ! मा५ ॥ १२ मे ४ छ। ॐ ५२मा પુતલ અમુક અપેક્ષાએ શાશ્વત છે અને અમુક અપેક્ષાએ અશાશ્વત છે?
महावीर प्रमुन। उत्तर-“ गोयमा!" 3 गौतम ! " दव्वट्ठयाए सासए, वन्नपज्जवेहिं जाव फासपज्जवेहिं असासए" द्रव्याथि नयनी अपेक्षा-5थे. ક્ષિત પર્યાયવાળી વસ્તુઓનું જ પ્રતિપાદન કરનારા આ નયની દૃષ્ટિએપરમાણુ રૂપ પુલને શાશ્વત (નિત્ય) કહેવામાં આવ્યું છે. પરમાણુ છે કે કંધમાં પણ રહે છે, પરંતુ સ્કંધનો વિનાશ થવાથી તેને વિનાશ થતો
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧