Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 11 Sthanakvasi

Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 11 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 459
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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. १५ उ० १ सू० १ गोशालकवृत्तान्तनिरूपणम् ४४५ कोट्ठए नामं चेइए होत्था, वण्ण भो' तस्याः खलु श्रावस्त्या नगर्या बहिः उत्तरपौरस्त्ये ईशानकोणे दिग्मागे, तत्र खलु कोष्ठकं नाम चैत्यम्-उद्यानम् आसीत् । वर्णकः-अस्य कोष्ठकचैत्यस्य वर्णनम् औपपातिकानुसारं मणिभद्रचैत्यवर्णनवदवसेयम् , 'तत्थ णं सावत्थीए नयरीए हालाहलानामं कुंभकारी आजीवियोवासिया परिवसइ' तत्र खलु श्रावस्त्यां नगर्या हालाहला नाम कुम्भकारी आजीविकोपासिका-गोशालकमतोपासिका, परिवसति, सा कीदृशी आसीदित्याह-'अट्टा जाव अपरिभूया आजीवियसमयंसि कट्टा, गहियट्टा, पुच्छियटा, विणिच्छियट्ठा, अट्ठिर्मि जपेमाणुरागरत्ता अयमाउसो ! आजीवियसमये अढे अयं परमटे से से अणहे ति आजीवियसमएणं अप्पाणं भावेमाणी विहरइ' सा हालाहला कुम्भकारी आढया-धनाढथा, यावत्-दीप्ता, बहुजनस्य अपरिभूता-अपराजिता, आजीउत्तरपुरस्थिमे दिसीभाए, तस्थ णं कोहए नामं चेहए होत्था-वण्णी ' उस श्रावस्ती नगरी के बाहर ईशान कोने में कोष्ठक नाम का चैत्य -उद्यान था। इसका वर्णन औपपातिक सूत्र में वर्णित मणिभद्रचैत्य के जैसा जानना चाहिये । 'तत्थ णं सावस्थीए नयरीए हालाहला नामकी कुंभकारिणी रहती थी। यह आजीविकोपासिका-गोशालक के मत की उपासिका थी। यह 'अड़ा जाव अपरिभूया, आजीवियसमयंसि लट्ठा, गहियट्ठा, पुच्छियट्ठा, विणिच्छियट्ठा, अद्विमिंजपेमाणुरागरत्ता, अय. माउसो! आजीवियसमए अढे अयं परम से से अणडे त्ति आजीवियसमयएणं अप्पाणं भावेमाणी विहरई' हालाहला कुंभकारिणी बहुत धनाढय थी, यावत् दीप्त थी, अनेकजनों द्वारा भी यह अपरिभूत थी सभा'. “ तीसे णं सावत्थीए नयरीए बहिया उत्तरपुरस्थिमे दिसीमाए, तत्थणं कोइए नामं चेहए होत्था, वण्णओ" ते श्रावस्ती नगरीनी मा२ शान કોણમાં કાષ્ઠક નામનું ચિત્ય (ઉદ્યાન) હતું. ઔપપાતિક સૂત્રમાં મણિભદ્ર ચૈત્યનું જેવું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, એવું જ વર્ણન અહીં કોષ્ટક ययन पर सभा. “ तत्थ णं सावत्थीए नयरीए हालाहला नाम कुंभकारी आजीविओवासिया परिवसइ" ते श्रावस्ती नगरीमा sal नामनी કુંભાર રહેતી હતી. તે આજીવિકે પાસિકા–શાલકના મતની ઉપાસિકા हती. ते “ अड्डा जाव अपरिभूया, आजीवियसमयसि लट्ठा, गहियटा, पुच्छियट्ठा, विणिच्छियट्ठा, अद्विमिज्जपेमाणुरागरत्ता, अयमाउसो ! आजीवियसभए अट्टे अयं परमटे से से अणद्वेत्ति आजीवियसमएणं अपाणं भावेमाणी विहरह" હાલાહલા કુંભારણ ઘણી જ ધનાઢય હતી, અનેક લોકો દ્વારા પણ અપરિભૂત હતી, આજીવિક મતના સિદ્ધાંતમાં લબ્ધાર્થ (જાણકાર) હતી, તેના
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧


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