Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 11 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 417
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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १५ उ० ९ सू० २ पुद्गलविशेषनिरूपणम् ५०३ आप्ता अपि-एकान्तहिता अपि, पुद्गला भवन्ति, अनात्रा अपि-दुःखकारका अपि, अनाप्ता अपि वा एकान्ताहिता अपि पुद्गला भवन्ति । 'वाणमंतरजोइसियवेमाणियाणं जहा असुरकुमाराणं' वानव्यन्तर-ज्योतिषिक-वैमानिकानां यथा असुरकुमाराणाम् आत्राः सुखकारका एक, नो अनात्रा:-दुःखकारकाः पुदला भवन्ति, गौतमः पृच्छति-'नेरयियाणं भंते ! किं इट्ठा पोग्गला, अणिट्ठा पोग्गला? हे भदन्त ! नैरइकाणां किम् इष्टा:-इष्टजनकाः पुद्गला भवन्ति ? किं वा अनिष्टा:अनिष्टजनकाः पुद्गला भवन्ति ? भगवानाह-' गोयमा ! नो इट्टा पोग्गला, अणिहा पोग्गला' हे गौतम ! नैरयिकाणां नो इष्टा:-इष्टजनकाः पुद्गला भवन्ति, अपितु अनिष्टा:-अनिष्ठजनकाः पुद्गला भवन्ति, 'जहा अत्ता भणिया, एवं इट्ठा जो पुद्गल होते हैं-वे आत्र-सुखकारक या एकान्तहितकारक भी होते हैं और अनात्र-दुःखकारक या एकान्तअहितकारक भी होते हैं। 'वाणमंतरजोइसियवेमाणियाणं जहा असुरकुमाराणं' वानव्यन्तर, ज्योतिषिक और वैमानिक इनके जो पुद्गल होते हैं-वे असुरकुमारों के पुद्गल के जैसा सुखकारक या एकान्तहितकारक ही होते हैं, दुःखकारक या एकान्त अहित कारक नहीं होते हैं। ___ अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'नेरइयाणं भंते ! किं इट्टा पोग्गला' अणिट्ठा पोग्गला' हे भदन्त ! नैरयिकों के जो पुद्गल होते हैं वे क्या उनके इष्टजनक होते हैं ? किं वा-अनिष्ट जनक होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा! नो इट्ठा पोग्गला, अनिष्टा पोग्गला' हे गौतम ! नैरयिकों के जो पुद्गल होते हैं वे उनके इष्टजनक સમજવું. એટલે કે આ બધાં છાનાં પુલે આત્ર પણ હોય છે અને मनात पाय छ. "वाणमंतरजोइसियवेमाणियाणं जहा असुरकुमाराण" વાનગૅત, તિષિકે અને વૈમાનિકનાં પુતલે, અસુરકુમારનાં પુલની જેમ સુખકારક અથવા એકાન્તતઃ હિતકારક જ હોય છે. તેમનાં પત્રલે દુઃખકારક અથવા એકાન્તતઃ અહિતકારક હોતાં નથી.
गौतम स्वामीना -" नेरइयाण भंते ! किं इट्ठा पोग्गला, अणिद्वा पोग्गला ?” उ लगवन् ! न॥२31नारे पुर। 14 , तो शुतमने માટે ઈષ્ટજનક હોય છે, કે અનિષ્ટજનક હોય છે?
__ महावीर प्रभुना उत्तर-" गोयमा ! नो इट्ठा पागला, अनिट्ठा पोमाला " હે ગૌતમ ! નારકનાં જે પુકલે હોય છે, તે તેમને માટે ઈષ્ટજનક હતાં नथी, परन्तु मटन डाय छे. “जहा अत्ता भणिया, एवं इद्वा वि,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧

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