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| पंचमो उद्देसओ
पंचम उद्देशक
LESSON FIVE
[पिछले उद्देशकों में पृथ्वीकाय, अप्काय, अग्निकाय की हिंसा का निषेध करने के पश्चात् यहाँ सामान्य क्रमानुसार वायुकाय का विषय आना चाहिए था परन्तु वनस्पतिकाय का प्रसंग पहले आ गया है। इसका कारण यह माना जाता है कि वायुकाय की गतिशीलता के कारण उसका निरूपण आगे त्रसकाय के पश्चात् किया गया है अतः यहाँ स्थावरकाय की श्रृंखला में वनस्पतिकाय का वर्णन किया जा रहा है।
वैसे तो स्थानांगसूत्र (३) तथा तत्त्वार्थसूत्र (२/१४) में अग्नि और वायुकाय दोनों को ही त्रसकाय में माना गया है किन्तु वायु को जिस प्रकार तिर्यक् गति-तिरछी गति वाला माना है वैसा अग्नि के विषय में नहीं है। इसलिए तेजस्काय को स्थावर की गणना में ही रखा गया है। __[In the preceding lessons violence against earth-bodied beings, water-bodied beings and fire-bodied beings have been proscribed. If the common sequence of types of beings is followed air-bodied beings come next in order. But here plant-bodied beings has been taken first. It is believed that the reason for this is that, because of the mobility of air-bodied beings it has been placed after the mobile beings. Therefore, in the sequence of stationary life-forms plantbodied beings has been taken up here. ___ In Sthananga Sutra (3) and Tattvarth Sutra (2/14) both firebodied beings and air-bodied beings have been classified as mobile beings. But as, in contradistinction with air, fire is said to have no transverse movement, it is counted with stationary beings.] अणगार का लक्षण
४१.तं णो करिस्सामि समुट्ठाए। मत्ता मइमं अभयं विदित्ता। तं जे णो करए एसोवरए, एत्थोवरए, एस अणगारे त्ति पवुच्चति।
४१. वह (अहिंसा का व्रत स्वीकार करने वाला संकल्प करे)-मैं संयम अंगीकार करके हिंसा नहीं करूँगा।
बुद्धिमान् मानव (पूर्व कथित जीवों के अस्तित्व व उनकी पीड़ा पर) मनन करे कि 'प्रत्येक जीव अभय चाहता है' यह जानकर (हिंसा न करे)। शस्त्र परिज्ञा : प्रथम अध्ययन
( ५१ ) Shastra Parijna : Frist Chapter
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