Book Title: Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

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Page 450
________________ got initiated during their middle age. Even Bhagavan Mahavir got en initiated after crossing the first section of his life-span. There are three ways of getting enlightened-Svayamsambuddha (those who get self-enlightened and then get initiated), Pratyek-buddha (those who get self enlightened by an incident, get initiated and get liberated), and Buddha-bodhit (those who get enlightened with the help of a Tirthankar or an acharya). This aphorism relates to the third type. ___ २११. आहारोवचया देहा परीसहपभंगुरा। पासहेगे सव्विंदिएहिं परिगिलायमाणेहिं। ओए दयं दयइ। जे सन्निहाणसत्थस्स खेयण्णे, से भिक्खू कालण्णे बलण्णे मायण्णे खणइण्णे विणयण्णे समयण्णे परिग्गहं अममायमाणे कालेणुट्ठाई अपडिण्णे। दुहओ छेत्ता णियाइ। २११. शरीर आहार से उपचित-संपुष्ट होते हैं और परीषहों के आघात से भग्न हो जाते हैं; किन्तु तुम देखो, (आहार के अभाव में कई एक साधक) सभी इन्द्रियों से ग्लान (क्षीण) हो जाते हैं। राग-द्वेष से रहित भिक्षु (-क्षुधा-पिपासा आदि से पीड़ित होने पर भी) दया, अहिंसा का पालन करता है। जो भिक्षु सन्निधान-(आहारादि के संचय) शस्त्र का ज्ञाता है। (वह हिंसादि दोषयुक्त आहार का ग्रहण नहीं करता)। वह भिक्षु कालज्ञ, बलज्ञ, मात्रज्ञ, क्षणज्ञ (अवसर ज्ञाता), विनयज्ञ (भिक्षाचरी के आचार का मर्मज्ञ), समयज्ञ (सिद्धान्त का ज्ञाता) होता है। वह परिग्रह (उपकरणों) पर ममत्व न रखने वाला, उचित समय पर अनुष्ठान करने वाला, किसी प्रकार की मिथ्या आग्रहयुक्त प्रतिज्ञा से रहित एवं राग और द्वेष के बन्धनों को दोनों ओर से छेदन करके निश्चिन्त होकर नियिमत रूप से जीवन-यापन करता है। 211. The body becomes stout by eating and emaciated by afflictions. See that they (some aspirants) lose the strength of all their sense organs (when deprived of food). A detached ascetic observes clemency and ahimsa (despite being tormented by hunger and thirst). The ascetic who is aware of the fault of storing (food and other things avoids taking faulty food and-) is conversant with विमोक्ष : अष्टम अध्ययन ( ३९५ ) Vimoksha : Eight Chapter * k Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

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