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АЧОН ЧОГАЧО ЧО ЧО том томду
story of giving the cloth to a Brahmin. This does not find mention in the commentary ( Churni).
Paanajaiya - The commentators (Vritti as well as Churni ) interpret this term as-bumble-bee, etc.
Arusiyanam-The commentator (Churni) interprets this word as getting extremely annoyed. The commentator (Vritti) interprets this term as-crawling over his body for flesh and blood.
अनिमेष ध्यान-साधना
२५९. अदु पोरिसिं तिरियभित्तिं चक्खुमासज्ज अंतसो झाति ।
अह चक्खु -भीया सहिया ते हंता हंता बहवे कंदिंसु ॥५॥
२५९. भगवान एक-एक प्रहर तक तिरछी भीत पर आँखें टिकाकर अन्तरात्मा में ध्यान करते थे । (लम्बे समय तक अपलक रखने से आँखों की पुतलियाँ ऊपर को उठ जातीं) अतः उनकी विस्फारित आँखें देखकर बच्चों की टोली भयभीत हो उठती । 'मारो - मारो' कहकर चिल्लाती, बहुत से दूसरे बच्चों को बुला लेती।
UNWAVERING MEDITATION
259. Bhagavan gazed unblinking at a slanting wall and meditated for one prahar (three hours ). ( The eye-balls would bulge out due to continued and unblinking hard stare) Seeing his staring eyes, children used to get terrified and call numerous other children shouting-"Beat him! Beat him!"
२६०. सयणेहिं वितिमिस्ससेहिं इत्थीओ तत्थ से परिन्नाय ।
सागर ण सेवे इति से सयं पवेसिया झाति ॥ ६ ॥
२६०. ( कभी ऐसा भी होता ) एकान्त स्थान में ठहरे हुए भगवान को देखकर, कामाकुल स्त्रियाँ उनके पास आकर प्रार्थना करतीं, किन्तु वे भोग को कर्मबन्ध का कारण जानकर सागारिक (मैथुन ) सेवन नहीं करते थे । वे अपनी अन्तरात्मा में गहरे प्रवेश कर ध्यान में लीन रहते।
260. (Sometimes it so happened that-) finding Bhagavan staying in solitude, lusty women approached him to seek his favours. Being aware that carnal indulgences were the cause of bondage of karmas, he renounced all such indulgences.
आचारांग सूत्र
( ४६० )
Illustrated Acharanga Sutra
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