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२६७. तथा यह देखकर कि 'ये चेतनावान् हैं' इनका अस्तित्व है, उनके स्वरूप को भलीभाँति निर्णय करके भगवान महावीर उनके आरम्भ का परित्याग करके विहार करते थे।
DISCIPLINED ROUTINE
266. After having perfectly known earth-bodied, waterbodied, fire-bodied and air-bodied beings; mildew, seeds and different types of vegetation; and mobile beings
267. After recognizing that they are animate and have an existence and ascertaining their forms, Bhagavan moved around avoiding violence to them.
२६८. अदु थावरा य तसत्ताए तसजीवा य थावरत्ताए । अदु सव्वजोणिया सत्ता कम्मुणा कप्पिया पुढो बाला ॥ १४ ॥
२६८. स्थावर (पृथ्वीकाय आदि) जीव त्रस ( द्वीन्द्रियादि) के रूप में उत्पन्न हो जाते हैं और सजीव स्थावर के रूप में उत्पन्न हो जाते हैं । संसारी जीव सभी योनियों में उत्पन्न हो सकते हैं। अज्ञानी जीव अपने ही कर्मानुसार पृथक्-पृथक् रूप धारण करते हैं।
268. The immobile-beings (earth-bodied, etc.) may be reborn as mobile-beings (two-sensed, etc.) and vice versa. The worldly beings may be born in any genus. Ignorant beings are reborn in different forms depending on their acquired karmas.
२६९. भगवं च एवमन्नेसिं सोवहिए हु लुप्पती बाले ।
कम्मं च सव्वसो णच्चा तं पडियाइक्खे पावगं भगवं ॥१५॥
२६९. भगवान ने यह भलीभाँति जान लिया था कि उपधि - परिग्रह का संचय करने वाला अज्ञानी जीव क्लेश का अनुभव करता है। अतः कर्मबन्धन का सर्वांग स्वरूप जानकर भगवान ने कर्म के उत्पादन रूप पाप का प्रत्याख्यान कर दिया था।.
269. Bhagavan had fully understood that an ignorant being, who accumulates imposture or possessions, suffers. Thus, knowing well the complete process of bondage of karma, Bhagavan had renounced (resolved to refrain from) all sinful activity which is the source of karma.
आचारांग सूत्र
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Illustrated Acharanga Sutra
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