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much. Once in a while he would meditate in shade (without the warmth of sun) even during winter.
विवेचन-साधारणतया मनुष्य तभी अल्पाहार करता है, जब वह रोग से घिर जाता है। परन्तु भगवान को वातादि जनित कोई रोग नहीं था। फिर भी साधना की दृष्टि से वे सदा अल्पाहार करते थे। ___ रोग दो प्रकार के होते हैं-वातादि के क्षुब्ध होने से उत्पन्न तथा आगन्तुक। साधारण मनुष्यों की तरह भगवान के शरीर में वातादि से उत्पन्न खाँसी, दमा, पेट-दर्द आदि कोई रोग नहीं होते, शस्त्र-प्रहारादि से जनित आगन्तुक रोग हो सकते हैं परन्तु वे दोनों ही प्रकार के रोगों की चिकित्सा के प्रति उदासीन थे।
(आचारांग चूर्णि, पृ. ३२१) - भगवान शरीर के प्रति सर्वथा मोहरहित थे। चूर्णिकार ने बताया है-शिशिर ऋतु में ध्यान करते-करते जब वहाँ छाया आ जाती तो वे उठकर घूमने नहीं जाते थे। छायाए ण आतवं गच्छति तथा उण्हे रुक्खे य वायते। अर्थात् ग्रीष्म ऋतु में उकडू आसन से बैठकर भगवान गर्म लू या रूखी जैसी भी हवा होती, उसके अभिमुख होकर आतापना लेते थे।
Elaboration—Generally people go on restricted diet only when they are sick. Bhagavan suffered from no ailment or disturbance of the three humours. However, he always took restricted or curtailed diet; it was for the sake of his spiritual practices.
Ailments are of two types-caused by disturbance of humours of the body, and caused by infection and injury. Bhagavan could not suffer from any ailment caused by disturbance of humours; such as coughing, asthma, stomach ache, etc. He could certainly get injured or infected. But he was apathetic to any treatment for both these types of ailments.
(Acharanga Churni, p. 321) Bhagavan was absolutely devoid of fondness for his body. The commentator (Vritti) informs-During winter while meditating in sun he would not shift to avoid shade. And in summer he would squat facing the wind and endure heat. तप एवं आहार चर्या ३११. आयावई य गिम्हाणं अच्छइ उक्कुडए अभिवाते।
अदु जावइत्थं लूहेणं ओयण-मंथु-कुम्मासेणं ॥५७॥ आचारांग सूत्र
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Illustrated Acharanga Sutra
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