________________
He should properly understand this contemplation of solitariness exactly as it has been propagated by Bhagavan in the Agams and thoroughly and immaculately practice it. स्वाद-परित्याग-प्रकल्प
२२४. से भिक्खू वा भिक्खुणी वा असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा आहारेमाणे णो वामाओ हणुयाओ दाहिणं हणुयं संचारेज्जा आसाएमाणे, दाहिणाओ व हयाओ वामं हणुयं णो संचारेज्जा आसाएमाणे ।
से अणासाएमाणे लाघवियं आगममाणे । तवे से अभिसमण्णागए भवइ ।
जमेयं भगवया पवेइयं तमेव अभिसमेच्चा सव्वओ सव्वयाए सम्मत्तमेव समभिजाणिया ।
२२४. भिक्षु या भिक्षुणी अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य का आहार करते समय बाएँ जबड़े से दाहिने जबड़े में न ले जाये; इसी प्रकार आस्वाद लेते हुए दाहिने जबड़े से बाएँ जबड़े में न ले जाए।
वह स्वाद वृत्ति का वर्जन करता हुआ इस विषय में लाघव का समग्र चिन्तन करे । स्वाद विवर्जन से उसे अवमौदर्य, वृत्तिसंक्षेप एवं कायक्लेश रूप तप का सहज लाभ प्राप्त हो जाता है।
भगवान ने जिस रूप में (स्वाद विवर्जन) का निरूपण किया है, उसे उसी रूप में जानकर सब प्रकार से सर्वात्मना समत्व का आसेवन करे ।
ESCHEWING TASTE
224. A male or female ascetic consuming staple food, liquids, general food, savoury food, should not shift (the morsel) from the left jaw to the right jaw, nor from the right jaw to the left jaw, enjoying its taste.
Eschewing the desire for taste he should contemplate about lightness in this context. This contemplation of eschewing taste makes it easy for that ascetic to attain perfection in austerities like (eschewing taste, shrinking of desires, and mortification of the body).
आचारांग सूत्र
Jain Education International
( ४१८ )
For Private Personal Use Only
Illustrated Acharanga Sutra
www.jainelibrary.org
