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Coincidental or sudden fasting is done when confronted with the unexpected affliction, suddenly the strength of movement is lost, the body becomes numb or unconscious, there is a sudden attack of fatal disease, or the body becomes so weak that one is unable even to sit or get up.
In the preceding lessons coincidental anashans were described and this chapter describes gradual or progressive anashan. This is also called anupurvi anashan, avyaghat (uninterrupted) anashan, saparakram (with courage) anashan or savichar (with intention) anashan.
(Niryukti 263) The four essentials of meditational death are mentioned in this verse, they are-(1) discipline, (2) knowledge, (3) patience, and (4) feeling of detachment. संलेखना विधि २३१. दुविहं पि विदित्ता णं बुद्धा धम्मस्स पारगा।
अणुपुव्वीए संखाए आरंभाओ तिउट्टति॥ २३१. बाह्य पदार्थों तथा रागादि आन्तरिक विकारों की हेयता को जानकर प्रबुद्ध भिक्षु जो धर्म के पारगामी हैं, दोनों प्रकार से अथवा बाह्य-आभ्यन्तर तप को धारण करके क्रम से शरीर-त्याग का अवसर जानकर आरम्भ (बाह्य प्रवृत्ति) से सम्बन्ध तोड़ लेते हैं। PROCEDURE OF SAMLEKHANA
231. Aware of the vile nature of external things and inner vices, an enlightened ascetic, who is an expert of religion, stops all external (sinful) activity when he realizes that it is time to commence the progressive austerities, inner and outer, leading to abandonment of the body. २३२. कसाए पयणुए किच्चा अप्पाहारो तितिक्खए।
अह भिक्खू गिलाएज्जा आहारस्सेव अंतियं॥ २३२. भिक्षु पहले कषायों को कृश करे फिर अल्पाहारी बनकर परीषहों एवं दुर्वचनों से को सहन करता है। (आहार की अल्पता के कारण) यदि भिक्षु ग्लानि को प्राप्त होता है, तो आहार का सेवन करे। अन्यथा आहार का सर्वथा त्याग करके अनशन धारण करे। आचारांग सूत्र
( ४३८)
Illustrated Acharanga Sutra
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