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Q.9.99.99.99.999.99
FREEDOM FROM THE BODY
216. An ascetic may feel-I am not being able to tolerate favourable afflictions. In such condition an ascetic, completely devoted to discipline, invokes all his spiritual capacity and sagacity and instead of yielding to those afflictions stabilizes himself in discipline.
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For that austere ascetic it is better to accept death when faced with pleasurable afflictions like (seduction by―) a woman. His death will still be considered timely (normal) death (and not suicide). He may even achieve ant-kriya (termination of the cycles of rebirth) through such death.
Thus, such death is the cause of freedom from fondness for one's life. It is beneficent, blissful, helpful in shedding karmas, source of well-being, and advantageous in the next incarnations.
-So I say.
विवेचन - इस सूत्र में भिक्षु को साधना करते हुए आकस्मिक रूप में कोई विकट संकट उपस्थित हो जाये तब क्या करना चाहिए उसका संकेत रूप में सूचन है।
'शीत-स्पर्श' का अर्थ है - शीत परीषह । २२ परीषहों में दो शीत परीषह हैं - स्त्री - परीषह तथा सत्कार - पुरस्कार परीषह । वृत्तिकार के अनुसार यहाँ स्त्री - परीषह उपस्थित होने पर प्राण-विमोक्ष का अभिप्राय है। इसके दो रूप हैं
(१) भिक्षु अपनी काम वासना पर विजय पाने में स्वयं को असमर्थ देखे, तब शील व संयम का नाश करने की अपेक्षा प्राण त्याग कर शील - रक्षा करे ।
(२) अथवा कामुक स्त्रियाँ उसे काम सेवन के लिए इतना विवश कर दें कि वहाँ से छूट पाना मुश्किल हो और रुकने पर धर्मसंघ की बदनामी होने का भय हो तब वह इस प्रकार प्राण-विमोक्ष कर सकता है
उस स्त्री के समक्ष श्वास बन्द कर मृतकवत् हो जाये, गले में झूठ-मूठ फाँसी लगाने का प्रयत्न करे, तब वहाँ से छुटकारा हो जाये तो ठीक, अन्यथा फिर वह गले में फाँसी लगाकर, जीभ खींचकर मकान से कूदकर, झंपापात करके या विष-भक्षण आदि करके किसी भी प्रकार शरीर त्याग कर दे। किसी भी मूल्य पर मैथुन सेवन स्वीकार न करे ।
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तथावि तस्स कालपरियाए - यहाँ शंका होती है कि वैहानस आदि मरण को बाल-मरण कहा गया है। जिसे आज की भाषा में आत्म-हत्या कहा जाता है, जो महान् अहितकारी है। क्योंकि
आचारांग सूत्र
( ४०६ )
Illustrated Acharanga Sutra
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