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तं परिणाय मेहावी व सयं एएहिं काएहिं दंडं समारंभेज्जा, णेवऽण्णेहिं एएहिं काएहिं दंडं समारंभावेज्जा, णेवण्णे एएहिं काएहिं दंडं समारभंते वि समणुजाणेज्जा ।
जेवणे एएहिं काहिं दंडं समारभंति तेसिं पि वयं लज्जामो ।
तं परिणाय मेहावी तं वा दंडं अण्णं वा दंडं णो दंडभी दंडं समारभेज्जासि । त्ति बेमि ।
|| पढमो उद्देसओ समत्तो ॥
२०४. ऊँची, नीची एवं तिरछी, सब दिशाओं में सब प्रकार से एकेन्द्रियादि (षड्जीवनिकाय के ) जीवों में से प्रत्येक का कर्म समारम्भ ( हिंसा) किया जाता है। मेधावी साधक उस (कर्म-समारम्भ) का परिज्ञान (विवेक) करके, स्वयं इन षड्जीवनिकायों के प्रति दण्ड-समारम्भ न करे, न दूसरों से दण्ड- समारम्भ करवाये और न ही दण्ड- समारम्भ करने वालों का अनुमोदन करे । जो अन्य (भिक्षु) इन जीवनिकायों के प्रति हिंसा का प्रयोग करते हैं, उनके (उस जघन्य ) कार्य से भी हम लज्जित होते हैं ।
दण्डभीरु (पापभीरु) मेधावी मुनि यह जानकर ( पूर्वोक्त जीव-हिंसा रूप ) दण्ड का अथवा मृषावाद आदि किसी अन्य दण्ड का समारम्भ न करे ।
- ऐसा मैं कहता हूँ ।
ABANDONING VIOLENCE
204. In all directions including higher, lower, and transverse and in all ways, each of the beings including one-sensed beings (all six life-forms) suffers violence. An accomplished ascetic should acquire awareness (discerning capacity) of that (violence) and should not either himself commit violence against these six life-forms, or cause others to do so, or approve others doing so. We are humbled even by the (despicable) acts of violence against these life-forms committed by others (ascetics).
A sin-fearing accomplished ascetic should become aware of this (the said violence against beings) and avoid indulgence in violence (of the said kind) or sins of any other kind including falsity.
-So I say. विमोक्ष : अष्टम अध्ययन
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Vimoksha: Eight Chapter
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