________________
- सहित दीक्षा लेते हैं वे भी आगे चलकर लोभ का त्यागकर कर्मावरण से मुक्त हो जाते हैं । और जो भरत चक्रवर्ती की तरह लोभमुक्त होकर दीक्षा लेते हैं वे भी कर्मरहित होकर ज्ञानावरण, दर्शनावरण आदि का क्षय कर ज्ञाता- द्रष्टा बन जाते हैं।
Elaboration-To win over greed through non-greed or contentment is the principle of contra-attitude or negation. Acharyas have said"Abandoning food intake acts as medicine for fever. In the same way abandoning greed (contentment) acts as medicine for craving." The author of the Churni (commentary) has raised a question here"How do they reach across ?" The answer is-"Conquering greed with contentment he reaches across."
In the Tika (commentary) by Acharya Sheelank we find 'vinaittu lobham' in place of 'vina vi lobham'. The author of the Churni opts for the later one. Both the alternatives convey that even those who get initiated when still enamoured with greed may also abandon greed later, and get free of the veil of karmas. And those who, like Bharat Chakravarti, get initiated after abandoning greed also get free of the karmas, shed the veils obscuring knowledge and perception, and become all perceiving and all knowing.
अर्थ-लोभी की वृत्ति
७३. अहो य राओ य परितप्पमाणे कालाकालसमुट्ठाई, संजोगट्ठी अट्ठालोभी आलूंपे सहसक्कारे विणिविट्ठचित्ते एत्थ सत्थे पुणो पुणो ।
७४. से आयबले, से णाइबले, से मित्तबले, से पेच्चबले, से देवबले, से रायबले, से चोरबले, से अतिहिबले से किवणबले, से समणबले । इच्चेएहिं विरूवरूवेहिं कज्जेहिं दंडसमायाणं सपेहाए भया कज्जइ, पावमोक्खो त्ति मण्णमाणे अदुवा आसंसाए ।
७३. वह (विषय लोभी) रात-दिन परितप्त रहता है । काल या अकाल में सतत प्रयत्न करता रहता है। विषयों का संयोग प्राप्त करने का इच्छुक होकर वह धन का लोभी बनता है। चोर व लुटेरा बन जाता है। उसका चित्त व्याकुल व चंचल बना रहता है। और वह पुनः पुनः शस्त्र- प्रयोग (हिंसा व संहार ) करता रहता है।
७४. वह शरीर - बल, ज्ञाति-बल, मित्र-बल, पारलौकिक-बल, देव-बल, राज-बल, चोर-बल, अतिथि-बल, कृपण- बल और श्रमण-बल आदि इन नानाविध कार्यों की पूर्ति लिए अनेक प्रकार के कर्मों (उपक्रमों) द्वारा दण्ड का प्रयोग करता है।
लोक-विजय : द्वितीय अध्ययन
( ९३ )
Lok Vijaya: Second Chapter
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
