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It (the pure Siddha soul) is neither long nor short. It is neither a circle, nor a triangle, or a quadrilateral or a sphere. It is neither black, nor blue, or red, or yellow, or white. It neither has fragrance nor stink. It is neither hot nor bitter, or pungent, or sour, or sweet. It is neither harsh nor soft; neither heavy nor light; neither cold nor hot; and neither smooth nor rough. It has nobody. It does not take birth and is free of affiliation. It is neither female nor male, or a neuter... 5. It is knowledge personified (all knowing) and awareness personified (a pulsating spirit). There is no metaphor that can explain it. It has a formless existence.
It is beyond status. There is no status that can explain it. __— It is neither sound, nor form, or aroma, or taste or touch. It is just that.
-So I say.
विवेचन-आचारांग का मुख्य प्रतिपाद्य आत्म-अस्तित्व का सिद्धान्त है। आत्मा के दो भेद हैंकर्म उपाधि से युक्त सशरीरी तथा कर्ममुक्त अशरीरी। कर्म सहित आत्मा शरीर में स्थित होने से दीखता है, तर्क एवं बुद्धि से ग्राह्य है, जन्म-मरण भी करता है और स्त्री, पुरुष' आदि चिह्नों से पहचाना जाता है। __पिछले सूत्रों में आस्रव का निरोध अथवा संवर एवं तप के द्वारा कर्मानवों का क्षय करने का मार्ग बताया है। कर्ममुक्त होने पर आत्मा शरीर से मुक्त अमूर्त रूप होता है। सूत्र १७७ में अमूर्त आत्मा अर्थात् सिद्ध आत्मा का स्वरूप बताया गया है। ___ आचार्य श्री आत्माराम जी म. ने उपनिषदों के संदर्भ देते हुए बताया है-उपनिषदों में अशब्दमस्पर्श्यमरूपमव्ययं (कठोपनिषद १/३/१५) आदि वाक्यों द्वारा आत्मा को अशब्द, अस्पर्श्य, अरूप एवं अव्यय बताया है। ___ 'ओज' शब्द का अर्थ टीका में ज्योति स्वरूप ज्ञानमय भी किया है तथा कर्ममल से रहित शुद्ध निर्मल एवं एकाकी भी किया है। भाव दोनों का एक ही है। ___ 'असंग' का अर्थ है-आसक्ति का लेशमात्र भी नहीं होना। स्त्री-पुरुष-नपुंसक रूप लिंग (चिह्न) मोहकर्म के कारण होते हैं, वहाँ मोहकर्म का सर्वथा अभाव होने से न तो स्त्री है, न पुरुष है। परिज्ञ का अर्थ है संपूर्ण भाव से जानना और 'संज्ञ' का अर्थ है सम्यक्रूप में जानना।
॥ पंचम उद्देशक समाप्त ॥
॥ लोकसार : पंचम अध्ययन समाप्त ॥ . आचारांग सूत्र
( ३०२ ).
Illustrated Acharanga Sutra
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