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भंजगा इव संन्निवेसं नो चयंति। एवं पेगे-अणेगरूवेहिं कुलेहिं जाया, रूवेहिं सत्ता कलुणं थणंति, णियाणओ ते ण लभंति मोक्खं। ... १७९. कई एक महान् वीर पुरुष मुक्ति-मार्ग का आख्यान (-उपदेश) सुनकर (संयम 9 में) पराक्रम करते हैं।
(किन्तु) तुम उन्हें भी देखो, जो आत्म-हित की प्रज्ञा से रहित हैं, वे संयम में विषाद * पाते हैं (उनकी दशा को निम्न उदाहरण से समझो)
मैं कहता हूँ-जैसे एक कछुआ है, उसका चित्त (एक) महाह्रद (सरोवर) में लगा हुआ 9 है। वह सरोवर शैवाल और पलाश पत्तों से ढका हुआ है। वह कछुआ खुले आकाश को
देखने के लिए (कहीं) छिद्र को भी नहीं पा रहा है। ___ जैसे भंजंग-वृक्ष (अनेक प्रहारों को सहते हुए भी) अपने स्थान को नहीं छोड़ते, वैसे ही कुछ लोग हैं जो अनेक प्रकार-(दरिद्र, सम्पन्न, मध्यवित्त आदि) कुलों में जन्म लेते हैं तथा रूप आदि इन्द्रिय विषयों में आसक्त होकर विलाप करते हैं, (लेकिन गृहवास को नहीं छोड़ते) ऐसे व्यक्ति दुःखों के हेतुभूत कर्मों से मुक्त नहीं हो सकते। CONDITION OF A DELUDED BEING ___ 179. After listening to a discourse about the path of liberation, many great and brave individuals commence efforts (on the path of discipline). __ (However), you should also see those who are devoid of the awareness of the benefits of the self and find ascetic discipline filled with misery. (try to understand their condition with the help of the following example) ___ I give an example-There is a tortoise. His mind is fully engrossed in a great lake. That lake is fully covered with plankton and leaves. That tortoise is unable to find even a small gap anywhere just to peep at the open sky.
As a tree does not move from its place (in spite of suffering numerous blows), likewise there are some people who are born _in various types of families (poor, middle or upper class, etc.). Caught in the trap of mundane attachments they just wail (but are unable to renounce a householder's life). Such people can not get liberated from karmas, the root causes of miseries.
धुत : छठा अध्ययन
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Dhut: Sixth Chapter
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