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missiesaiksi.pic.DR.RRDPR9QR9092094294DRORSCRomorrontorror mornoos
____ अतीन्द्रिय ज्ञानी या श्रुतकेवली भी धर्म या असाधारण ज्ञान का व्याख्यान कर सकते हैं, जिनके विशिष्ट ज्ञान के प्रकाश में एकेन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रिय तक की प्राणिजातियाँ सूक्ष्म, बादर, पर्याप्तक, अपर्याप्तक आदि रूपों में स्पष्ट रूप से जानी-समझी जाती हैं। ___ आघाति से णाणमणेलिसं-वह अनीदृश-अनुपम या विशिष्ट ज्ञान का कथन करते हैं। समुट्ठियाणं. इस आलापक में ज्ञान-श्रवण के पिपासु श्रोता की योग्यता के चार आधार बताये हैं-(१) जो मुक्ति-मार्ग पर चलने के लिए उद्यत हों, (२) निक्षिप्तदण्ड-हिंसा-परित्यागी हों, (३) इन्द्रिय और मन की समाधि से सम्पन्न हों, और (४) प्रज्ञावान अर्थात् बुद्धि-सम्पन्न हों। ___Elaboration-Aghai se nare-man states that. The author has used this phrase to emphasize that propagation of religion is not a supernatural phenomenon. It is an enlightened person who propagates religion, knowledge and fundamentals related to the path of liberation. After destroying the four ghati-karmas, he attains omniscience and propagates religion or knowledge for the benefit of other beings.
Even the Shrut Kevalis or those endowed with paranormal or super-sensory knowledge can teach religion or higher knowledge. In the light of their profound knowledge all the six life forms, from onesensed to five sensed species in their various states, such as gross as well as minute and fully developed and under-developed, can be clearly known and understood.
Aghati se nanamanelisam--they state hitherto unknown or superior knowledge. Samutthiyanam...—this phrase defines the four qualities of a listener who has thirst for knowledge-(1) He should be prepared to tread the path of liberation. (2) He should have renounced violence. (3) He should be accomplished in discipline of mind and senses. (4) He should be intelligent and wise. मोहाच्छन्न जीव की दशा
१७९. एवं पेगे महावीरा विप्परक्कमंति। पासह एगेऽवसीयमाणे अणत्तपण्णे
से बेमि-से जहा वि कुम्मे हरए विणिविट्ठचित्ते पच्छण्णपलासे, उम्मग्गं से णो लहइ। a आचारांग सूत्र
( 300 ) Illustrated Acharanga Sutra
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