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समाधिमरण स्वीकार करके मृत्यु की आकांक्षा न करते हुए) जब तक शरीर का (आत्मा से) भेद (वियोग) न हो, तब तक वह मरणकाल (आयुष्य क्षय) की प्रतीक्षा करे।
-ऐसा मैं कहता हूँ।
199. To pacify mundane desires and passions examine attachment.
Persons infatuated with knots (family and wealth) and engulfed in mundane pleasures are overwhelmed by lust.
Therefore an ascetic should not be disturbed by starkness (discipline).
A sagacious ascetic should in every way renounce all those sinful activities that do not disturb people having violent attitude. Only these ascetics are capable of vomiting (renouncing) anger, conceit, delusion and greed. Such a sage is called trotak or he who shatters the worldly chain (cycles of rebirth).
-So I say.
The pain at the time of death is called a war front. The ascetic who is not defeated there is called paar-gaami (one who has crossed the worldly-ocean).
Even when injured the ascetic does not get disturbed, instead he behaves like a sheet (smooth from both sides). When the time of death approaches he should (emaciate the body and passions by properly observing the ultimate vow, accepting the meditational end without desiring death) await the moment of death (end of the span of life) till the body is separated (from the soul).
-So I say. विवेचन-वृत्तिकार के 'लूहाओ' का अर्थ किया हैं-आसक्तिरहित-लूखा-रूक्ष अर्थात्-संयम।
'संगामसीसे'-शरीर का विनाशकाल (मृत्यु का समय)-वस्तुतः साधक के लिए संग्राम का अग्रिम मोर्चा है। इसलिए मृत्यु निकट आने पर या मारणान्तिक वेदना होने पर शान्त, अविचल रहना-मृत्यु के मोर्चे को जीतना है। उस समय शरीर के प्रति मोह-ममत्व या आसक्ति से बचने के लिए पहले से ही कषाय और शरीर की संलेखना करनी होती है। इसके लिए फलक की उपमा आचारांग सूत्र
(३६२ )
Illustrated Acharanga Sutra
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