Book Title: Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

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Page 365
________________ चित्र परिचय १४ Illustration No. 14 कूर्म दृष्टान्त १-२. से जहा वि कुम्मेएक कछुआ अपने परिवार के साथ किसी विशाल सरोवर में रहता था। वह सरोवर गहरी शैवाल और कमल पत्रों से ढंका था। एक दिन अचानक उस शैवाल में एक छेद हो गया और कछुए को आकाश में चमकता हुआ चन्द्रमा दिखाई दिया। उस दृश्य को देखकर वह मुग्ध हो गया। अपने परिवार को वह सुरम्य दृश्य दिखाने के लिए बुलाने गया। परिवार को लेकर आया, परन्तु तब तक हवा चलने से शैवाल से पुनः छिद्र ढंक गया और वह खोजता ही रह गया। उपनय-कछुए की भाँति जीव है। सरोवर की भाँति संसार। शैवाल की भाँति कर्म। छिद्र की भाँति संयम ग्रहण करने का दुर्लभ अवसर। परिवार आदि की मूर्छा के कारण यह जीव एक बार संयम-साधना का अवसर पाकर भी खो देता है। .-अ. ६, उ. १, सूत्र १७९ वृक्ष दृष्टान्त ३. “भंजगा इव सण्णिवेसं नो चयंति।" जैसे रास्ते के किनारे खड़े वृक्ष पर लोग फल आदि के लिए लाठी व पत्थरों से प्रहार करते हैं, वृक्ष उन सब के प्रहार सहकर भी अपना स्थान नहीं छोड़ता। इसी प्रकार कुछ मनुष्य संसार में अनेक कष्ट व यातनाएँ पाकर भी जहाँ पड़े हैं, उस स्थान को छोड़ नहीं पाते। -अ. ६, उ. १, सूत्र १७९ THE EXAMPLE OF TORTOISE 1-2. A tortoise lived with its family in a lake densely covered with lotus leaves, water weeds and plankton. One day there appeared a small gap in the plant cover and the tortoise had an enchanting view of the sky filled with stars and a glowing full moon. The fascinated tortoise proceeded to call the family to share this experience. By the time it returned to that area, the blowing wind had again covered the gap with weeds. The small tortoise failed to find the gap. The message-A human being is like that tortoise. This world or mundane life is the lake and the ignorance in the form of karmas is the plant cover. Ascetic conduct is the gap. The attachment with his family makes him loose the opportunity of practicing ascetic conduct he accepted once. --6/1/179 THE EXAMPLE OF TREE 3. A tree on the side of a path is unable to move from its place in spite of suffering blows inflicted by people standing on the path. In the same way some people, in spite of suffering miseries and torments, are unable to move from the place they are in. -6/1/179 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

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