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PRAKRODKOSHODRIODODACODACODACODACODIODAMOSTRofloTRODMROSAROBARODMROSAROPAROSAROSAROSAROTECH
right knowledge of these brave, self-regulated, wise, composed, sin-free and reality seeing sages.
Do such seers of truth have some appellation or not ? No, they do not have. __-So I say.
विवेचन'जस्स णत्थि पुरे पच्छा--इसका मुख्य अर्थ तो पहले किया जा चुका है। वैकल्पिक अर्थ है-जिसकी भोगेच्छा के पूर्व संस्कार नष्ट हो चुके हैं, तब भला बीच में, वर्तमानकाल में वह भोगेच्छा कहाँ से आयेगी? साधना के द्वारा भोगेच्छा की आत्यन्तिक निवृत्ति हो जाती है, तब न अतीत का संस्कार रहता है, न भविष्य की वाञ्छा/कल्पना, ऐसी स्थिति में तो उसका चिन्तन भी कैसे हो सकता है ?
निष्कर्म के तीन अर्थ प्रसिद्ध हैं-(१) मोक्ष, (२) संवर, तथा (३) कर्मरहित शुद्ध आत्मा। जिसकी समस्त इन्द्रियों का प्रवाह विषयों या सांसारिक पदार्थों की ओर से हटकर आत्मा या मोक्ष की ओर उन्मुख हो जाता है, वही अन्तर्मुखी साधक निष्कर्मदर्शी है।
॥ चतुर्थ उद्देशक समाप्त ||
॥ सम्यक्त्व : चतुर्थ अध्ययन समाप्त ॥ Elaboration-Jassa natthi pure paccha...-The basic meaning of this has already been given. An alternative interpretation iswhere remains the scope of his having such mundane desires for one whose past (from earlier births) inspiring causes of desire for mundane pleasures have already been destroyed ? Spiritual practice leads to absolute apathy for mundane desires and then their remains neither any inspiring cause from the past nor any desire for the future. In this situation where remains even the scope of thinking about it?
There are three popular meanings of the word nishkarma(1) liberation, (2) samvar or blocking of inflow of karmas, and (3) a pure soul free of karmas. Only that introvert seeker is a nishkarmadarshi (seer without karmas), whose sense organs have been turned from mundane indulgences or material things in the direction of (pure) soul or liberation.
• END OF LESSON FOUR • SAMYAKTVA: END OF FOURTH CHAPTER
ka सम्यक्त्व : चतुर्थ अध्ययन
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Samyaktva: Forth Chapter
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