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176. The aspirant who renounces the world specifically for the purpose of removing the sources of inflow of karmas (or attachment for mundane pleasures) becomes free of karmas (the vitiating karmas) and has direct perception and knowledge of the world.
It is because of the attachment for mundane pleasures that a being takes birth or dies in this world. Knowing through awareness, a sage does not desire mundane pleasures. ___विवेचन-'उड्ढे सोया.'-इत्यादि सूत्र में जो तीनों दिशाओं या लोकों में स्रोत बताए हैं, वे क्या हैं ? इस पर वृत्तिकार ने प्रकाश डाला है-"स्रोत हैं-कर्म आगमन के (आस्रव) द्वार; जो तीनों दिशाओं या तीनों लोकों में स्थित हैं। ऊर्ध्व लोक के स्रोत हैं-वैमानिक देवांगनाओं या देवलोक के विषय-सुखों की आसक्ति। इसी प्रकार अधोदिशा के स्रोत हैं-भवनपति देवों के विषय-सुखों में आसक्ति, तिर्यक् लोक के स्रोत व्यन्तर देव; मनुष्य एवं तिर्यंच-सुख सम्बन्धी विषय-सुखासक्ति। इन स्रोतों से साधक को सदा सावधान रहना चाहिए।" इन स्रोतों को ही आसक्ति (संग) समझना चाहिए, तथा चिन्तन की गहराई में उतरकर इन्हें देखते रहना चाहिए। इन स्रोतों को बन्द कर देने पर ही कर्मबन्धन रुक जाता है। कर्मबन्धन सर्वथा छिन्न हो जाने पर अकर्म स्थिति आती है, जिसे शास्त्रकार ने-“अकम्मा जाणति, पासति" पद से सूचित किया है।
प्रस्तुत 'स्रोत' शब्द के अर्थ विस्तार पर चिन्तन करने से स्पष्ट होता है 'स्रोत' शब्द शरीर के अंगों के सम्बन्ध में भी प्रयुक्त हुआ है। आचार्य महाप्रज्ञ जी ने सुश्रुत संहिता का सन्दर्भ देते हुए बताया है कि वहाँ शरीर के १२ स्रोतों का उल्लेख है, जैसे-एक मुख, दो कान, दो नेत्र, दो नासिकाएँ-ये सात ऊर्ध्व भाग में स्थित ऊर्ध्व स्रोत हैं। दो स्तन मध्य स्रोत तथा अधोभाग में तीन स्रोत हैं-लिंग, रक्तवहा (योनि) एवं गुदा। शरीर के ये सभी अंग विषयाभिमुख होने से 'स्रोत' कर्मबन्धन के कारण बन जाते हैं।
(आचारांग भाष्य, पृ. २८८) Elaboration What are the sources in three directions as conveyed by the phrase uddham sota.......?' The commentator (Vritti) explains-Srota means the sources of inflow of karmas. These are located in three directions or the three worlds. The sources above are—the cravings for the carnal pleasures provided by divine damsels or divine pleasures in the celestial vehicles (the Vaimanik dimension of gods). In the same way the sources below are-craving for carnal pleasures available with the Bhavanpati (dwelling in abodes) gods. The sources in the middle are the carnal pleasures related to Vyantar (interstitial) gods, humans and animals. An aspirant should always लोकसार : पंचम अध्ययन
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Lokasara : Fifth Chapter
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