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होते हैं। कुमार्ग का आचरण और सन्मार्ग में प्रमाद दोनों ही त्याज्य हैं। तीर्थंकर का दर्शन है'अनाज्ञा में निरुद्यम और आज्ञा में उद्यम करना।' ___ 'अभिभूय' शब्द की व्याख्या करते हुए वृत्तिकार कहते हैं-'परीषह, उपसर्ग या चार घातिकर्म को पराजित करे। साधना के बाधक तत्त्वों में भौतिक सिद्धियाँ, यौगिक उपलब्धियाँ या लब्धियाँ भी गिनी गई हैं, उनका सहारा लेना आत्मा को पंगु और परावलम्बी बनाना है। इसी प्रकार दूसरे लोगों से अधिक सहायता की अपेक्षा रखना भी पर-मुखापेक्षिता है, इससे भी आत्मा पराश्रित
और निर्बल होता है। श्रेष्ठ साधक दूसरों पर या दूसरों से मिली हुई सहायता, प्रशंसा या प्रतिष्ठा पर निर्भर नहीं रहता।
भगवान महावीर ने प्रत्येक साधक को धर्म और दर्शन के क्षेत्र में स्वतन्त्र चिन्तन करने की प्रेरणा दी है। उन्होंने अपने तथा दूसरे प्रवादों की परीक्षा करने को कहा है-'मुनि अपने प्रवाद (दर्शन या वाद) को जानकर फिर दूसरे प्रवादों को जाने-परखे। शर्त इतनी ही है कि परीक्षा के समय पूर्ण मध्यस्थता-निष्पक्षता एवं समत्व-भावना रहनी चाहिए। स्व-पर-वाद का निष्पक्षता के साथ परीक्षण करने पर वीतराग के दर्शन की श्रेष्ठता उसे स्वयं ज्ञात हो जायेगी।
Elaboration-Sovatthana and niruvatthana-to make an effort and not to make an effort. These are technical terms from Agams. Explaining these the commentator (Vritti) says that aspirants are of two types—(1) Those not following order (tenets), and (2) those who procrastinate in following order.
The word upasthan (uvatthana) means to be ready to act or to make an effort. Anajna means to go against the tenets of Tirthankars and follow one's own discretion or indulge in misconduct assuming it to be right conduct. Those who are slaves of carnal desires pursue the opposite path (anajna). Procrastinators are those who understand the purpose, importance and benefits of tenets but do not pursue the religious path shown by Tirthankars because of lethargy, stupor, doubt, misunderstanding, ailing condition, dumbness, and lack of self confidence. Pursuing the wrong path and stupor in pursuing the right path both are to be avoided. The philosophy of Tirthankars is ‘Lethargy in wrong path and action in right path.' ___ Abhibhuya-to be overwhelmed. The commentator (Vritti) elaborates-He should overcome afflictions, torments or four ghatikarmas (karmas that have a vitiating effect upon the qualities of soul). Special powers of the physical dimension, yogic attainments, आचारांग सूत्र
( २९६ ) Mustrated Acharanga Sutra
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