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LAGO DAGOKIO PONOROSCOPROPOPKOPOROSCOPORUNLOCROSS
Therefore, O great sage ! You should not be angry even when you have cause to be.
-So I say.
विवेचन-'विगिंच कोहं'-इस पद का तात्पर्य यह है कि क्रोध आने पर मनुष्य का हृदय, मस्तिष्क व शरीर कम्पायमान हो जाता है, इसलिए अन्तर में क्रुद्ध-कम्पायमान व्यक्ति क्रोध को नहीं छोड़ सकता। अतः अकंपित रहकर क्रोध को दूर करे। ___ क्रोध से होने वाले वर्तमान और भविष्य के दुःखों को दुक्खं च जाण-आदि वाक्यों द्वारा छोड़ने की प्रेरणा दी गयी है। साथ ही यह भी कहा है कि क्रोधादि के परिणामस्वरूप केवल अपनी आत्मा ही दुःखों का अनुभव नहीं करती, अपितु समूचा संसार क्रोधादि के कारण शारीरिक-मानसिक दुःखों से आक्रान्त होकर इधर-उधर दौड़-धूप करता रहता है।
'निव्वुडा' का अर्थ है-तीर्थंकरों के उपदेश से जिनका अन्तःकरण विषय-कषाय की अग्नि से शान्त तथा शीतल हो गया है।
॥ तृतीय उद्देशक समाप्त ॥ Elaboration-Vigincha kohan-in anger the heart, mind and body of a person tremble. It is not possible for such shaken and trembling man to get rid of anger. Therefore he should compose himself and remain unshaken in order to be free of anger.
Dukkham cha jana...—Inspiration of abandoning anger has been given by revealing the miseries caused by anger now and in future. It has been added that it is not only one's own soul that experiences the grief, whole world is oppressed by the physical and mental agony caused by anger, and it runs around to seek solace.
Nivvuda—those within whose mind the fire of mundane desires and passions has been pacified by the preaching of Tirthankars.
• END OF LESSON THREE
सम्यक्त्व : चतुर्थ अध्ययन
( २२९ )
Samyaktva : Forth Chapter
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