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परकिरिया भनिधानराजेन्छः।
परकिरिया वा अंसिपं वा भगंदलं वा अप्लयरेण वा तिक्खेण वा स- आबिंदित्ता वा विसोहित्ता वा अन्नयरेण वा पालेवणजाएणं त्यजाएण अच्छिदेज वा, विच्छिदेज वा, आच्छिदंतं वा | अभिगेज वा, मंखेज वा, अभिगंतं वा मंखतं वा साइविच्छिदंतं वा साइजह ॥ ३२ ॥ जे भिक्खू अप्पणो का
जइ ॥ ३६॥ यंसि गंडं वा पलिय वा अरियं वा अंसियं वा भगंदलं वा
चउरो वि सुत्तालापगे वोत्तुं इमे पंचमसुत्तारित्ता आलाव.
गा। तेल्लेण वा गतार्थम् । अम्मयरेण वा तिक्खेण सत्यजाएण अच्छिदेज वा वि
सूत्रम्छिदेज वा, पूर्व वा सोणियं वा नीहरेज वा, विसोहेज
जे भिक्खू अप्पणो कार्यसि गंडं वा पलिय वा अंसिर्य वा, नीहरंतं वा विसोहंतं वा साइजइ ॥ ३३ ॥
वा भगंदलं वा अनयरण वा तिक्खेण सत्थजाएणं गच्छतीति गंडतं गंडमाला, जंच अण्णं सुपादगं तं गंडं,
छिदित्ता वा० जाव विसोहित्ता वा धृवणजाएण धूएज अरती तं जंण पञ्चति, अंसी रिसाऽऽदी य अहीणणासाए वणेसु वा भवति । पलिगा सियलिया, भगंदरं श्रप्परणप्पत्तो
वा, पधृवेज वा, धृवंतं वा पधूवंतं वा साइजइ ॥३७॥ अधिट्ठाण क्षतं किमियजालसंपमं भवति । बहुसत्थसंभवे श्र- जे भिक्खू अप्पणो कायंसि गंडं वा जो अच्छिदित्ता पू. मसतरेण तिक्खं साहेणधारम्,जातमिति प्रकारप्रदर्शनार्थ।ए
अंवा सोणियं वा णीहरित्ता विसोधित्ता सीतादगं० जाव कसि ईषद्वााच्छिदणं,बहुवारं सुटुवा छिंदणं विच्छिदणं। पहोवित्ता अम्मतरेण वा प्रालवणजाएण० जाव विलिपित्ता गाहा
तेल्लेण जाव मंखित्ता असतरेणं० जाव धूवंतं वा सातिजति गंडं च अरइयसिं, विगलं व भगंदलं व कार्यसि ।
छ? सुत्तं । .
एतेसि इमा संगहणिगाहासत्येण तरेणं, जो तं अच्छिदए भिक्खू ॥ ६७ ॥
णीणज्ज पूयरुधिरं, उच्छोले सीतवीयडउसिणणं । गतार्था । पुव्वसुत्तं सव्वं उचारेऊण इमे अइरित्ता आला. वगा। पुव्वं वा पकं सोणियं पुव्वं भणति । रुचिरं सभाव
लेवेण व आलिंपति, मंखे धूवे व आणादी ॥ ६८।। त्थं सोणियं भमति । णीहरति णाम णिग्गलति, अवसेप्सा- भाणेज पूयातीतो उच्छोलेति, ततो प्रालिपति, ततो मं. पयवा फडणविसोहणं भमति ।
खेति, ततो धूवेति । एवं जो करेति सो प्राणादिदोसे पावसूत्रम्
ति, प्रायविराहणासु थाती भवति, संजमे आउकायादिजे भिक्खू अप्पणो कार्यसि गंडं वा पलियं वा अरियं विराहणा । एवं ता जिणकप्पे, गच्छवासीण वि णिकारणे वा अंसियं वा भगंदलं वा अण्णयरेण वा तिक्खेण स
एवं चेव।
जतो भरणतित्थजाएणं अच्छिदित्ता वा पूर्व वा सोणियं वा णीहरित्ता
णिक्कारणा ण कप्पति, गंडादीएसु छेय धुवणादी । वा विसोहित्ता वा सीओदगवियडेण वा उसिणोदगवियडे
आसञ्ज कारणं पुण, सो चेव गमो हवति तत्थ ॥६६॥ ण वा उच्छोलेज वा, पधोवेज वा, उच्छोलतं वा पधोवंतं
पुव्वद्धं कंठं; कारणे पुण आसज्ज एसेव कमो सत्यादिण । वा साइजइ ॥ ३४ ॥
अछिदति, जहण पराणप्पर, तो पूयादिणीहारेति। एवं अप्पजे भिक्खू दो वि पुव्वसुत्तअलावगे भणिउं इमे तइयसुत्त- णप्पंते उत्तरोत्तरपयकरणं णच्चप्पइयं गाहा-अब्योगाहा। आलावगा। सीओदगवियडं गतार्थम् ।
सूत्राणिसूत्रम्
जे भिक्खू अप्पणो पालुकिमियं वा कुच्छिकिमियं वा जे भिक्खू अप्पणो कार्यसि गंडं वा पलियं वा अरियं वा
अप्पणो अंगुलीए निवेसिय णिवेसिय णीहरइ, णीहरंतं अंसियं वा भगंदलं वा अहायरेण वा तिक्खेण सत्थजाए
वा साइजइ ।। ३८॥ ण अच्छिदित्ता वा विच्छिदित्ता वा पूर्व वा सोणियं वा पालु अपानं. तम्मि किमिया समुच्छंति, कुक्खीए किणीहरेज वा, विसोहेज वा, अन्नयरेण वा आलेवणजाएण मिया कुक्खिकिमिया, ते पजमा भवंति, ते जति सरणं आलिंपेज्ज वा, विलिंपेज वा, आलिंपतं वा विलिंपतं वा वोसिरउ पाणभंतरे थेकेजंतो ते पालुकिमिए अंगुसाइजइ ॥ ३५॥
लिए णिवेसिय प्रवेश्य, अप्पणो णीहति,परित्यज्यतात्यर्थः।
इमा णिज्जुत्तीजे भिक्खू तिरह वि सुत्ताणालावए बोतुं चउत्थसुत्ताइरित्ता इमे आलावगा । बहु पालेवसंभवे अराणतरं गहणं
गंडादिएस किमिए, पालुकिमिए व कुच्छिकिमिए वा। प्रालिप्पतेऽनेनेत्यालेपः । जातग्रहणं प्रकारप्रदर्शनार्थे । सो जो भिक्खू णीहरती, सो पावति आणमादीणि ॥७॥ पालावो तिविधो-वेदनाप्रशमकारी, पाककारी, धणाऽऽदि- गंडादिएसु वणेसु पालो वा कुच्छिकिमिए वा जो भिणीहरणकारी।
क्खू णीहरति सो प्रणाऽऽदिदोसे पावति। सूत्रम्
णीहरणकप्पोवदरिसपत्थं भरणतिजे भिक्खू अप्पणो कार्यसि गंडं वा पलियं वा अरियं वा णिक्कारणे सकारणे ,अवधी विधि कट्ठमादिगा अविधी। असियं वा भगंदलं वा अनयरण वा तिक्खेण सत्यजाएणं अंगुलमादीउ विधी, कारणे अविधी तु सुत्तं तु ॥७॥
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