Abhidhan Rajendra kosha Part 5

Author(s): Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha

Page 1510

গৰিয়ে अभिधानराजेन्द्रः।
भवियदब्बराय व्यव्यवच्छेदार्थमगया तस्य नैरयंक्यप्रमात् , सत समा| जे भविए तिरिक्खजोगिए ना मस्से वा पंनिदियतिपतितं-भयानामेव सम्यग्दर्शनादिकं करोति नामव्यानां.
- रिक्वजोखियाणं जे भविए थेग्इए वा तिरिक्खमो
.. न चैतदुमपत्रम् , भगवतोबीनरागस्वेन पक्षपातासम्भवात. मेनस्सारम, सम्पम्बस्तुतस्थापरिहानात्, भगवान हिनविते.
थिए वा मणुस्से वा देवेना पंचिंदियतिव प्रकाशमविशेषेण प्रक्चनार्थमातनोति, केबलममन्यानां रिक्खजोणिसु उवजित्तए , एवं मस्सा लि । तथास्थामायादेव तामसखगकुलानामिव सूर्यप्रकाशो न वाणमंतरजोइसियवेपाणियाणं जहा शेरयाणं । भषिप्रवचनार्थ उपदिश्यमानोऽपि उपकाराय प्रभवति । तथा | यदवणे रइयस्त यं भंते ! केवायं काल ठिई पक्षवा।। चारवादिमुख्या-सवर्मबीजवपमानधकौशलभ्य, य. शोकमान्धव! सवापि शिलान्यभूमा माद्धतं खगकुलेषु।
गोयमा जहमेशं अंतोमुहतं.उकोसेणं पुमकौडी । भविहि तामसेषु, सूर्याशवो मधुकरीचरणावदाताः ॥१॥"
यदलममरकुमारस्सणं भते ! केवायं कालं दिई पत्ता ततो भन्यानामेव भगवचनादुपकारो जायते इति भ. गोयमा! जहमेणं अंतोमुहसं, उक्कोसणं तिमि पलिमोव्यजननिवृनिकरणेत्युक्तम् । प्रवा० १ पद । स्थान(भव्यानां वमाई एवं. जाव पणियकुमारस्म । भविपदमपुढवीकार करणानि 'करण' शब्दे वृतीयभागे ३७१ पृष्ठे गतानि) प्र. यस्स पुच्छा। गोयमा जहालेणं अंतोमहत्तं,उकोसेमं नेकगुणसंभावनाये च ।"अजेण भवेण विजागरण।"
सातिरंगाई दो सागरोबमाई। एवं बाउकाइयम्स बितेव्य० उ०१।"भग्वं भव्यजणाणुबरियं । "प्रश्न०४ संव० द्वार। शुभे, सस्यफलवे, मबखे च ।नातहति.लि.
ऊवाऊ जहाणेरयस्स । वणस्सइकाइयरस जहा पुटवीकर्मर, गजपिप्पल्याम.वाच०। रुचकबरद्वीपस्थरुचक- काइयस्म । बेइंदियतेइंदियचउरिदियस्स जहा गेरइयस्स । परपर्वतस्य पश्चिमदिशि स्थिते कटे वर्तमानायां स्वनामग्या पंचेंदियतिरिक्खनोणियस्स जहलेणं अंतोमुहतं, उकोसे सायं विकमार्यो बास्त्री aron
तेत्तीसं सागरावमा एवं मस्सा वि । वाणमंतरजोइसिभवियाग (प )-भव्याङ्गिन-पुं० पासप्रसिद्धि प्राणिनि,
यवेमाणियस्स जहा भसुरकुमारम्स । " भन्याङ्गिनेत्रामृतम्।" प्रति। भवियजण-भव्यजन-पु. । भव्यस्तथाविधामादिपरिणामि- (भविपदबनेररयस्सेत्यादि ) भंतोमुनि ति) सी. कस्वभावात् सिद्धिगमनयोग्या, सयासी जन भव्यजना
नममहिनं वानरकगामिनमन्तर्मुहर्ताऽऽयुषमपेक्षयाम्तमुंह. तथाविधानादिपरिणामिकत्वभावात् । सिद्धिगमनयोग्ये जने,
स्थितिकता। पुखकोडिसि) मनुष्पन्द्रिपतिशा .
अभिस्येनि भम्पद्रव्यासुराजीनामपि जघन्या स्थितिथिमे. प्रमा०१ पद । प्रश्न । “भवियजणपहिययाभिनंदियाणं।" भव्यजमानां भव्यप्राणिनां प्रजा लोको भव्यजनप्रजा, भव्य.
वोत्कृष्टातु-(तिथि पलिभोषमा ति) उत्तरकुर्वादिमि.
शुनकनरादीनाभियोक्ता यतस्ते मृता देवेपस्पचन्ते इति अनपदो बा, तस्यास्तस्य वा दधिरभिनम्मितानाम ।
द्रव्यपृथ्वीकारिकस्य ( साइरेगा दो सागरोचमाई ति) स०५4.1
ईशानदेवमाधियोका द्रव्यतेजसो व्यवायोश्चा(जहा. भवियदलणेरड्य-भव्यद्रव्यनरयिक-पुं० भाविनारकपर्क
यस्स सि अन्तर्मुहूर्तमेकाम्या व पूर्वकोटीबादीमा बयोग्ये नैरयिकभेदे, भ०।
मिथुनकानांव समानुत्पादादिति.पछन्द्रियतिरबाउकोसे. अस्थि णं भंते ! भवियदवणेरड्या भवियदमणेरड्या ? णं तेतीसं सागरोवमा सि) सप्तमनरकपृथिवीनारकापेक्षा
योलम् । भ०१८श उ०। भव्यद्रव्यानरविकाऽऽदीनां स्थि. ता अस्थि । से केणदेणं भंते ! एवं वुच्चह-भवियदन
सौ, पण्डितनगर्षिगणिकृवप्रश्नो यथा-"भवियम्बरस्यस्स णेरड्या भवियदबणेरइया । गोयमा! जे भविएपंधि
णं भंते ! केवतियं का ठिपक्षता गोयमा! जहणं . दियतिरिक्खजोणिए वा मणुस्से वा शेरहपसु उपवजिनए तोमुरतं, उकोसेषं पुष्बकोडिसि।" तथा "भचिमदम्बमसु. से तेणद्वेणं एवं नाव थणियकुमारा ।।
रकुमारस संभंते ! केवतियं कालं हि पत्ता । गोयमा।
जह अंतोमुरतं,उकोसणं पलिवमा ति।" तरकथं ( भवियदग्धनेराय ति) द्रव्यभूता नारका द्रव्यमारका.
जीवो जन्मभवनामस्तरमेवा युवनाति,किं वाऽन्यभवान्तार. ते च भूतनारकपर्यायतयाऽपि भवन्तीति भव्यशब्देन वि।
तः, प्रायुपन्धेतु त्रिभागाऽऽविशाखप्रतिपादितं रश्यते इति शेषिता भन्या ते द्रव्यमारकाधेति विग्रहः। ते चैकभवि
निर्णयः प्रसाध इति प्रश्ने, उत्सरम "भवियदबनेरहयस्स कवायुकाभिमुखनामगोत्रभेदा भवन्ति ।
भंते ! केवतिनं कालं ठिी पत्ता गोयमा!जहलेणं अंतोमु. अस्थि मा भंते ! भवियदक्षतविकाइया भवियदन- संउकोसणं पुश्वकोहिति"पत्र एमविए भद्धा उपम पदविकाइया ना अस्थि । सेकेणदेणं भंते ! गोयमा ! अभिमुहिमनामगोपमा पए तिधिवि देसाबलि पुंज. में भरिए तिरिक्सजोणिए वा पणुस्से वा देवे वा पुढची
रीस्स ॥ १४६॥" इति श्रीस्वसाझद्वितीयभूतस्कम्बनि
ऐकिवचनात् योऽनन्तरे भागामिभवेमारको भाषी.समयकाइएमु उपजितए से तेसाढे। भाउकाइयवस्सहका
खाऽऽयुरपि पूर्वभवे द्रव्यनारकोऽभिधीयते तथा पूर्वको. इया सं एवं चेव । तेऊवाऊवेइंदियवेइंदियचाउरिदियाण य टिरुरकर्षतः सुतरां संभवतीति न कधिच्छाहाबकाशः। एक.