________________
અધ્યાત્મમય ભક્તિયોગના પાંચ પ્રકરણ : ૬
* * મહાત્માઓનો સંક્ષેપમાં પરિચય
-
-
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
| આ પુસ્તકનો મુખ્ય ધ્યેય આપણા આત્મકલ્યાણને
માટે પાંચ મહાત્માઓએ પ્રકાશેલા અધ્યાત્મભક્તિયોગના | અમૃત અનુષ્ઠાનો તેમણે રચેલા સ્તવનોના માધ્યમથી તેનો | ભાવાર્થ અને ગુરુગમ સમજી, મોક્ષની મંગળયાત્રામાં આપણે સૌ ઉલ્લસિતભાવે અને હૃદયના પ્રેમથી આગળ વધીએ.
મંગળાચરણમાં આપણે જોયું કે ભગવાન મહાવીર | પ્રભુના સમયમાં તેમના શિષ્યો સરળ અને પ્રાજ્ઞ | (બુદ્ધિવાળા, ઊંચા ક્ષયોપશમવાળા) હતા અને જ્ઞાનમાર્ગની
સાધના જ વધારે ઉલ્લાસથી મોક્ષમાર્ગની યાત્રામાં મુખ્યપણે | ગણાતી હતી. પરંતુ જેમ સમય ઉતરતો થયો તેમ તેમ | ક્રમશઃ જીવોમાં જડતા અને વક્રતા વધતી ગઈ અને પરિણામે જ્ઞાનમાર્ગની પ્રધાનતા ઘટતી રહી છે અને ક્રિયા જડતા વધારે દેખાય છે. છે પરંતુ આપણા સૌના સદ્ભાગ્યે ગુજરાતની પવિત્ર
ભૂમિમાં છેલ્લા ચારસો વર્ષોમાં પાંચ અલૌકિક પ્રબુદ્ધતાવાળા જૈનશાસન પ્રભાવક પાંચ મહાત્માઓ થયા. જેમણે સમસ્ત - આગમ શાસ્ત્રોનો નિચોડ અને આબાલ ગોપાલ સૌને | સરળતાથી સમજાય તેવા ચમત્કારિક અધ્યાત્મભક્તિથી
ભરપૂર સ્તવનોની સુંદર અને અનુપમ રચના કરીને જૈન | સમાજ ઉપર અત્યંત મોટો ઉપકાર કર્યો છે.
આ પાંચ મહાત્માઓ એટલે પાંચ સદ્ગુરુ જ્ઞાની
આત્મસાધનાના અમૃત અનુષ્ઠાન
૯૧ ભગવંતો મારા માટે મારા માથાના મુગટ સમાન છે કે જેમનાં રચેલાં પદો, સ્તવનો, વચનોના અભ્યાસથી અને તેઓશ્રીએ રચેલા અલૌકિક શાસ્ત્રો અને સજઝાયોથી મારા હૃદયમાં જિનેશ્વર ભગવાનની ગુણાનુરાગવાળી પ્રશસ્તભક્તિ અર્થાત્ તાત્ત્વિકભક્તિનો રસાસ્વાદ માણવાનો અને ભક્તિરસમાં મગ્ન થઈને અંતરશુદ્ધિનો અને આત્મકલ્યાણનો આ સુગમ, સરળ, અલૌકિક અધ્યાત્મ માર્ગ ભક્તિયોગની સાધના કરવાની ગુરુકૃપા, ગુરુભક્તિ, અને ગુરુચરણોમાં એકનિષ્ઠાના ઉત્તમ ભાવો પ્રગટ્યા. હું માત્ર ભક્તિભાવથી આ પાંચ મહાત્માઓના ગુણગ્રામ કરવા આ પુસ્તક લખવા પ્રેરાયો છું. આ દિવ્ય અલૌકિક સ્તવનોનો મર્મ તો તે મહાત્માઓની ગુરુકૃપાથી જ સમજાય, તેવી જાગૃતિપૂર્વક તેમના ચરણોમાં આત્મા અર્પણ કરી, આપણે હવે ભક્તિયોગના પ્રણેતા મુનિભગવંતોના નામસ્મરણથી શરૂ કરી, તેમનું જીવન આપણે સંક્ષેપથી જાણીશું.
૧. અધ્યાત્મયોગી શ્રી આનંદઘનજી ૨. ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી
ગણીશ્રી દેવચંદ્રજી ૪. મુનિશ્રી મોહનવિજયજી પ. પરમકૃપાળુ દેવ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી ૬. લઘુરાજસ્વામી અહો ! અહો ! શ્રી સદ્ગુરુ, કરુણાસિંધુ અપાર, આ પામર પર પ્રભુ કર્યો, અહો ! અહો ! ઉપકાર.'
