________________
તત્ત્વદાહન
ભાવના કારણરૂપ દ્રવ્ય-સમ્યગ્દર્શન સ્વીકાય છે. બીજી રીતે સમ્યગ્ દનના બે ભેદ છે, તે નિશ્ચય અને વ્યવહાર.
વ્યવહાર સમ્યગ દશ ન દેવપૂજન અને ધર્મારાધના આદિ ધ ક્રિયાએ કરનારમાં માનેલું છે અને નિશ્ચય સમ્યગ્દર્શન, સાતમે ગુણસ્થાનકે અને તેની ઉપર રહેલા અપ્રમત્ત મુનિવરોને સ’ભવે છે, કે જ્યાં જ્ઞાન-દન-ચારિત્રની એકતા અર્થાત્ જેવું જ્ઞાન તેવી જ શ્રદ્ધા અને જેવાં જ્ઞાન અને શ્રદ્ધા તેવા જ પ્રકારની પરિણતિ, આત્મસ્થિતિ
૩૦
હાય છે.
એ સ્થિતિએ પહોંચવા માટે સ્યાદ્વાદને આશ્રય અનિવાય છે.
અ
સ્યાદ્વાદ એ એક એવા પ્રકારની ન્યાયમુદ્ધિ છે કે જ્યાં સત્યના કાઈ પણુ અંશના અસ્વીકાર અને અસત્યના કોઈ પણ અ`શના સ્વીકાર સ'ભવી શકતા નથી.
માર્ગાનુસારી ન્યાયસંપન્ન વૈભવ આદિથી માંડીને, અ‘તર`ગ ષડૂરિપુઓના ત્યાગ પ``તના સઘળા નિયમેાનું ભાવપૂર્વક પાલન એ સ્યાદવાદ સિદ્ધાન્તને પચાવવાની અને પામવાની પૂર્વ-લાયકાત છે.
વસ્તુમાત્ર અનંત ધર્માત્મક છે અથવા એક જ સમયે ઉત્પાદ, વ્યય અને ધ્રૌવ્ય એ ત્રિધર્માત્મક છે. તથા કા માત્ર અનેક કારણેાના એકત્ર મળવાનું પરિણામ છે.
જ્યારે છદ્મસ્થનું જ્ઞાન કોઈ એક ધર્મ કે કોઈ
