________________
२९२
તનવદેહન અસર્વજ્ઞ અને અવીતરાગને ધર્મના પ્રણેતા બનવાને અધિકાર ન્યાયવિરુદ્ધ છે.
સત્ય વચનનું મૂળ, વીતરાગતા અને સર્વજ્ઞતા જ છે. છતાં અજ્ઞાન, મેહ કે દુરાગ્રહવશાત વિતરાગ અને સર્વજ્ઞનું અનુયાયીપણું સ્વીકારવામાં ન આવે અને એથી વિપરીત અસર્વજ્ઞ અને અવીતરાગનું અનુયાયીપણું સ્વી. કારવામાં આવે તે આંધળાની પાછળ ઘેરાયેલા આંધળાની જેમ વિશ્વ વિનાશના પંથે જ ખેંચાઈ જાય એમાં નવાઈ નથી.
ઉમાર્ગથી બચવા માટે અને સમાગને પામવા માટે, દેવ તરીકેનું સ્થાન વીતરાગ અને સર્વજ્ઞ સિવાય બીજાને ન જ અપાય. તેમ ભક્તિ અને પૂજનનું ફળ મેળવવા માટે પણ વિતરાગ અને સર્વજ્ઞને છેડીને અન્યને હૃદયમાં સ્થાન ન અપાય.
વીતરાગ અને સર્વજ્ઞની ભક્તિ એ મુક્તિની દૂતી બને છે. અવીતરાગતા અને અસની ભક્તિ મુક્તિની વિરોધી બને છે. એ માટે મોટું પ્રમાણ પ્રત્યક્ષ જગત છે.
કંચન અને કામિનીનો રાગ... કંચન અને કામિનાના સંગથી નહિ. નિવલા આત્માઓ તે નુકસાન કરી શકતા નથી, જે તેના સંગથી નહિ નિવર્તવા છતાં ગુરુપદને ધારણ કરનાર કરે છે.
રાગદ્વેષાદિ કિલષ્ટ ચિત્તવૃત્તિઓની ઉત્પત્તિનું મૂળ કઈ પણ હય, તે તે કંચન અને કામિની પ્રત્યેને
