________________
તત્ત્વદાહન
પેતાના આચાર તેમ જ વિચારમાં તે હંમેશાં સ્વતંત્ર રહેવા ઇચ્છે છે અને તેમાં ગમે તેવી ઉપકારક બુદ્ધિથી પણ જો કાઈ વચ્ચે પડે છે તેા અથડામણ ઊભી થયા વિના રહેતી નથી. અને તેથી જ શાસ્ત્રકાર ભગવતાએ મુનિએ માટે ‘ઇચ્છા' સામાચારી બતાવી છે. અને તેમાં સામાનું હિત કરવું હાય તેપણ તેમાં તેની ઇચ્છા કરાવ્યા પછી કરવું એવી આજ્ઞા છે. કારણ કે હિત પણ સામાની ઇચ્છા કરાવ્યા વગર થઈ શકતું નથી. અને જો થઈ શકતું હાત તા દયા સાગર શ્રી તીથંકરદેવાએ કચારનાય સર્વ જીવાને મેાક્ષમાં પહોંચાડી દીધા હત.
૧૦૬
જો સામેા મુદ્દલ ઇચ્છતા જ નથી, છતાં આપણે ઉપકાર કરવા જઈએ છીએ, તે તેમાં સ્વ-પરનું હિત નહિ, પણ એકાંત અહિત જ રહેલું છે.
ઇચ્છા એ એક એવી વસ્તુ છે કે તે જાગ્યા પછી માણસ બહુ જ હ ભેર તનુરૂપ પ્રવૃત્તિ કરે છે.
ઇચ્છાથી જ જીવ કરવતથી પેાતાનું શરીર કપાવે છે. ઇચ્છાથી જ જીવ સળગતી ચિતામાં ઝ'પલાવી દે છે. ઇચ્છાશક્તિ મુક્તિ માટેનેા પ્રમળ પુરુષાર્થ જીવ પાસે કરાવે છે.
માટે શ્રી તીર્થંકર ભગવતાએ મેટે ભાગે પ્રથમ ઇચ્છા કરાવ્યા પછી જ કાર્ય કરાવવાનું ફરમાવ્યું છે. એથી વિરુદ્ધ ઇચ્છા કરાવ્યા સિવાય, નાનામાં નાનું પણ કાઈ કાર્ય કરાવવું તે આરાધકને વિરાધક બનાવવા જેવુ છે.
