________________
स्थानासूत्रे
तथाविधवधारकत्वादेव | भयं च सदोरकमुखवत्रिका रजोहरणप्रभृति त्रिविधा छुपकरणधारकः । सोऽयमचेलकः पञ्चभिः स्थानैः प्रशस्तः = प्रशंसनीयो भवति तीर्थकरगणधरादिभिः । तान्येव स्थानान्याह तद्यथा - अल्ला प्रतिलेखा = पतिलेख्योपधेः स्वल्पत्त्रसद्भावाद् अल्पं प्रतिलेखनम् । इत्थं च न तेषां स्वाध्यायादो प्रतित्रातो भवतीति बोध्यम् । इति प्रथमं स्थानम् १ | लाघविकं प्रशस्तम्- प्रश स्तम्=अनिन्द्यं यथास्यात्तथा लाघविकम्-लघोर्भावो लाघवं तदेव लाघविक यतो भवतश्च । इति द्वितीयं स्वानम् २ | रूपं वैश्वासिकम् - रूपम् = सदोर रुमुखवस्त्रिकारजोहरणादिवारणलक्षणः साधुचेपः, वैश्वासिक विश्वासोत्पादकम् निछोंमित जीर्णशीर्ण मलिन वस्त्रों के धारण करने से आनी है । यह स्थविरकल्पिक सदोमुखचत्रिका एवं रजोहरण आदि विविध उपकरणका धारक होता है, ऐसा वह अचेलक पांच स्थानोंसे प्रशात प्रशंसनीय तीर्थकर गगरादिकों से कहा गया है। वे पांच स्थान इस प्रकार से हैं- एक अल्पा प्रतिलेखा १ दूसरा - हास्न लाघविक २ तीसरा वैश्वासिक रूप ३ चौधा - अनुज्ञाततप ४ एवं पांचवां - विपुल इन्द्रिय निग्रह ५ ।
प्रतिलेखन करने योग्य जो उनके पास उपधि होती है, वह अत्यल्प होती है, इसलिये उनका प्रतिलेखन कर्म भी अल्प होता है, अतः उन्हें स्वाध्याय आदि करने में प्रतिघात नहीं होता है, इस प्रकारका यह प्रथम स्थान है, द्रव्य और भावकी अपेक्षा लघुनाका होना यह प्रशस्त लाघविक है । ऐसा यह द्वितीय स्थान है। मदोरक सुखखिका एवं रजोहरण आदिरूप जो साधुवेब उनका होता है, वह निलेभिताका
રશ્ચંદ
-
કારણે અત્રેના સમજવી. તે સ્થતિરકલ્પિક સધુએ સદ્રેરક મુહપત્તી, રોહરણુ આઢિ ત્રિવિધ ઉપકરણના ધરઝુ કરનારા હાથ છે. એવા તે અચેલકેાને તિર્થંકરાએ અને ગશુધરાએ નીચેનાં પ ચ કારણે ને લીધે પ્રશસ્ત કહ્યાં છે(१) सध्या प्रतिमा, (२) प्रशस्त साधविङ, (3) वैश्वासि ३५, (४) अनुજ્ઞાત તપ અને (૫) વિપુલ ઇન્દ્રિય નિગ્ર,
તેની પાસે પ્રતિલેખના કરતા લાયક જે ઉપધિ હોય છે, તે અતિ અપ હાય છે. તેથી તેની પ્રતિલેખના કરવાનુ કામ પશુ અલ્પ જ હોય છે, તેથી તેને સ્વાકષાય આદિ કરવામાં પ્રતિઘાતથઞા નથી, આ પ્રકારનું' આ પ્રથમ સ્થાન છે. ખીજું સ્થાન—દ્રવ્ય અને ભાવની અપેક્ષાએ લઘુતાના સદ્ભાવ દેશ તેનુ નામ પ્રશસ્ત લાવિક છે.
ત્રીજું સ્થાન—સદેારક મુહુપત્તી, રોહરણ આદિ રૂપ તેને જે દ્વેષ હોય છે તે નિભિતાના સૂચક હાવ થી અન્ય લેàામાં વિશ્વાસેાત્પાદક થઈ પડે છે.
