________________
२७४
स्थानास्त्रे
-
-
----
__ " तारे दभिक्खे, आयके वा मन्ड समुप्पणो ।
जं पालियं न भग्गं, जाणणुपारणा सुद्धं ॥२॥" छाया-कान्तारे दुर्भिक्षे आतके वा महति रायुन्यन्ने ।
यत्पालि न भग्नं तद् जानीहि अनुशलनाशुदम् ॥ १॥ इति ॥४॥
भावशुद्धम्-भावेन-रागद्वेपेहलो गायाशंगारूपं परिणामराहित्येन यद् निरवयं तद् भावशुद्धम् । तदुक्तम्-" रागेण व दोसेण च, परिणामेण व ण दृत्तियं जं तु ।
तं खलु पञ्चकखाणं, भावविमुन्द्रं गुणेयव्यं ॥ १॥" छाया-रागेण वा द्वेपेण वा परिणामेन वा न दूपितं यत्तु ।।
तत्खलु प्रत्याख्यान भारविशुद्ध ज्ञातव्यम् ॥१॥ इति ।।५।। मु० २८॥ भी चलायमान ल हो कर परिपालन करताहै, वह अशुपालनाहै इस अनु. पालनसे जो प्रत्याख्यान शुद्ध होता है वन अनुपालना शुद्ध प्रत्याख्यान है । कहा भी है-'कंतारे बुभिक्खे" इत्यादि।
भयंकर गहन बनने पड जाने पर भिक्षके आजाने पर किसी भयंकर रोगमे फल जाने पर जो अपने पालित व्रतको अग्न नहीं करता है वह अनुपालना शुद्ध प्रत्याख्यान है।
जो प्रत्याख्यान रागद्वेष इहलोक परलोक आदिकी आशंसारूप परिणामसे रहित होकर किया जाता है, ऐसा यह निरचय प्रत्याख्यान भावशुद्ध प्रत्याख्यानहै । कहा भी है-"राण व दोसेण" इत्यादि ।
जो प्रत्याख्यान राग एवं द्वेषके परिणामसे दूषित नहीं है, ऐसा वह प्रत्याख्यान भावविशुद्ध कहा गया है । सू० २८ ॥ પણ ચલાયમાન ન થતાં પાલન કરનારના પ્રત્યાખ્યાનને અનુપાલના શુદ્ધ प्रत्याभ्यान ४९ . ४ ५ छ कतारे दुन्भिस्खे" त्याहि--
ભચંકર ગહન વનમાં અટવાઈ ગયા હોય, દુલિંક્ષને કારણે ભૂખે મરવાને પ્રસંગ આવી પડયો હૈય, ભયંકર રોગમાં જકડાયા હોય, ત્યારે પણ જે માણૂસ પિતે ગ્રહણ કરેલા વ્રતને દઢતાપૂર્વક પાળે છે, એવા માણસના પ્રત્યાખ્યાનને અનુપાલના શુદ્ધ પ્રત્યાખ્યાન કહેવાય છે.
જે પ્રત્યાખ્યાન રાગદ્વેષ અને આક પરલેકની આશંસા રૂપ વૃત્તિ રાખ્યા વિના કરવામાં આવે છે, એવાં નિરવ પ્રત્યાખ્યાનને ભાવશુદ્ધ પ્રત્યાध्यान ४ छ. यु ५५ छ ? " रागेण व दोसेण व" त्याह--२ प्रत्या., ખ્યાન રાગ અને દ્વેષના પરિણામથી દૂષિત હોતા નથી, તે પ્રત્યાખ્યાનને ભાવવિશુદ્ધ કહેવાય છે. એ સૂ. ૨૮ છે
