Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દાનુશાસન લઘુવૃત્તિ વિવરણ
ભાગ - ત્રીજો
-: વિવરણકાર :પંન્યાસ ચન્દ્રગુપ્ત વિ. ગણી
-- પ્રકાશન :
શ્રી મોક્ષૈકલક્ષી પ્રકાશન
-: આર્થિક સહકાર :શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતામ્બર મંદિર ટ્રસ્ટ ૨૦૩ ભવાની પેઠ, પુણે ૪૧૧૦૦૨
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્તાચાર્ય વિરચિત શ્રી સિદ્ધહેમચક શબ્દાનુશાસન
લઘુવૃત્તિ - વિવરણ.
ભાગ - ત્રીજો .
- વિવરણકાર :
પૂ. પરમશાસન પ્રભાવક વ્યાખ્યાનવાચસ્પતિ સ્વ. આ. ભ. શ્રી. વિ. રામચન્દ્ર સૂ. મહારાજાના પટ્ટાલંકાર સ્વ. પૂ. આ. ભ. શ્રી. વિ. મુક્તિયન્ત સ. મ. સા. ના શિષ્યરત્ન પૂજયપાદ આચાર્યદેવ શ્રી. વિ. અમરગુપ્ત સૂ. મ. સા. ના શિષ્ય
પંન્યાસ ચંદ્રગુપ્ત વિજયગણી
-: પ્રકાશન :
શ્રી મોક્ષૈકલક્ષી પ્રકાશન
-: આર્થિક સહકાર ઃ
શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતામ્બર મંદિર ટ્રસ્ટ
૨૦૩ ભવાની પેઠ, પુણે ૪૧૧૦૦૨
મૂલ્ય ઃ ૪૫ રૂા.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમાન શબ્દાનુશાસન
લવૃત્તિ વિવરણ (ભા.૩)
પ્રથમ આવૃત્તિ : નકલ ૧૦૦૦
વિ. સં. ૨૦૪૮ શ્રા. સુ. ૧૫
પ્રકાશન : શ્રી મોક્ષૈકલક્ષી પ્રકાશન
શા. સૂર્યકાન્ત ચતુરલાલ મુ. પો. મુરબાડ (જિ. ઠાણે)
શા. મુકુંદભાઈ રમણલાલ ધરતી ટેક્સ્ટાઈલ્સ ૨, વૃંદાવન શોપિંગ સેંટર
રતન પોળ,
અમદાવાદ ૩૮૦ ૦૦૧
: પ્રાપ્તિ સ્થાન ઃ
રજનીકાંતભાઈ એફ. વોરા ૬૫૫ સાચાપીર સ્ટ્રીટ પુણે ૪૧૧૦૦૧
વિજયકર કાંતિલાલ ઝવેરી જહાંપનાંહની પોળ
કાલુપુર રોડ અમદાવાદ - ૧
મુદ્રક - ફોટોકમ્પોઝીંગ કુમાર ગ્રાફિક ૧૩૮, બી ચંદાવાડી, બીજેમાળે સી. પી. ટેંક રોડ, મુંબઈ ૪૦૦ ૦૦૪.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते तृतीये 5 ध्याये प्रथमः पादः ।
धातोः पूनार्थस्वति - गतार्थाऽधिपर्यतिक्रंमाऽर्थाऽतिवर्न: * . પિત પ્રણ ૫૩૧/II
પૂજાર્થક નુ અને ગતિ, ગતર્થક છે અને વર તેમ જ અતિક્રમાર્થક ગતિ શબ્દને છોડીને અન્ય - ધાતુ સમ્બન્ધી - ધાતુના અર્થને પ્રકાશિત કરનારા કવિ શબ્દોને (અવ્યયોને) અર્થાત્ વારિ ગણપાઠમાંના 5 થી માંડીને સમ શબ્દ સુધીના શબ્દોને ૩પ.સંજ્ઞા થાય છે. તેથી જ તે ધાતુની અવ્યવહિત પૂર્વમાં પ્રયોજાય છે. પરમાં કે વ્યવહિત પૂર્વમાં પ્રયોજાતા નથી. આશય એ છે કે આ સૂત્રથી વિહિત ૩૫ સંજ્ઞા અન્વર્થ હોવાથી ૩૫ સમીપે - પૂર્વ કૃન્યતે (સવંધ્યતે) આ અર્થના અનુસરણથી ધાતુની અવ્યવહિત પૂર્વમાં
જ ૩૫ નો પ્રયોગ થાય છે. + ની + મ (શ) • તિ અને રિ + ની -++તિ આ અવસ્થામાં અને અવ્યયને આ સૂત્રથી ૩૫ સંજ્ઞા થવાથી તેનો ધાતુની અવ્યવહિત, પૂર્વમાં પ્રયોગ થયો છે. તેમ જ પસf૦ ર-રૂ૭૭ થી ની ધાતુના ૬ ને [ આદેશ થાય છે. જેથી ‘નામનો ગુનો ૪--9” થી ની ધાતુના ને ગુણ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાયતિ અને નિયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સારી રીતે લઈ જાય છે. પરણે છે.
- ઘાતોરિતિ બ્રિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂજાર્થક સુ વગેરેથી ભિન્ન • ધાતુ સમ્બન્ધી - ધાતુના જ અર્થના પ્રકાશક પ્ર વગેરે અત્યયોને ૩૫ણ સંજ્ઞા થાય છે. અને તેનો પ્રયોગ ધાતુની અવ્યવહિત પૂર્વમાં થાય છે. તેથી વૃક્ષ વૃક્ષમ હૈ. અહીં આપ અવ્યય ધાતઈ ઘાતક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી પણ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી બથા - નિ - સેઇ ર-રૂ-૪૦ થી સેવ ના સ ને ૬ આદેશ થતો નથી. અહીં વૃક્ષ અને સેજ ક્રિયાનો સાધ્યસાધનભાવે સમ્બન્ધ, અવ્યયથી જણાવાય છે, ધાત્વ જણાવાતો નથી. તેથી ગમ ને આ સૂત્રથી ૩૫ સંજ્ઞા થતી નથી. અર્થ - દરેક વૃક્ષની સિંચનક્રિયા.
જૂનાઈસ્વારિવર્નન ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ, પૂજાર્થક સુ અને ગતિ, ગતાર્થક છે અને પરિ તેમ જ અતિક્રમાથક ગધે
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવ્યયથી ભિન્ન જ ધાતુ સમ્બન્ધી - ધાત્વર્થ દ્યોતક પ્રઃિ અવ્યયોને ૩૫ સંજ્ઞા થાય છે. અને તે ધાતુની અવ્યવહિત પૂર્વમાં પ્રયોજાય છે. તેથી સુ|િ તિતિ આવતા અહીં પૂજાર્થક સુ અને ગતિ અવ્યયને આ સૂત્રથી પ્રસ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી સિt ના ૬ ને “સ્થા - નિ - સેવ ર-રૂ-૪૦ થી આદેશ થતો નથી. આવી જ રીતે અધ્યાતિ મા છત્યધિ અને પર્યાછતિ માચ્છતિ વર, અહીં ગતાર્થક ક્ષધિ અને રિ અવ્યયને આ સૂત્રથી ૩૫ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી ગઇ અને રિનો ધાતની પરમાં પણ અહીં પ્રયોગ થાય છે. તિસિસૂવા અહીં અતિક્રમા (ઉલ્લંઘના) ર્થક ગતિ અવ્યયને આ સૂત્રથી ૩પસ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિબ્રુત્વ ના સુ ને ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - આપે સારી રીતે સિંચન કર્યું. આપે સારી રીતે સિંચન કર્યું. ઉપર આવે છે. બધી બાજુએથી આવે છે. ક્રમ વિરુદ્ધ સિંચન કરીને. આ સૂત્રમાં વાતો અને પ્રાવ ૨ થી સંગૃહીત જે અર્થ છે તેનો અધિકાર “નીવિજો. ૩-૧-૧૭’ સુધી ગતિ સંજ્ઞા પ્રકરણ સુધી છે. અર્થાત્ તે તે સૂત્રોથી યથાસંભવ ધાત્વર્થ દ્યોતક તે તે શબ્દોને ગતિસંજ્ઞા થાય છે. અને તેનો પ્રયોગ ધાતુની અવ્યવહિત પૂર્વમાં થાય છે. 19
ધનુર - gિ - ડાટા ગતિઃ ર૧ર.
ધાત્વર્થદ્યોતક - ઝરી નામ જેના આદિમાં છે એવા કર્યારિ ગણપાઠમાંના કરી વગેરે નામોને અનુકરણાર્થક નામોને, વ્રિ પ્રત્યયાત્ત નામોને; ડાન્ પ્રત્યયાત્ત નામોને તેમ જ ૩૫ સંશક નામોને જતિ સંજ્ઞા થાય છે, અને તે જતિ સંજ્ઞક નામનો પ્રયોગ ધાતુની અવ્યવહિત પૂર્વમાં થાય છે. મર્યાદ્રિ - કરી +વા અને હરરી + કૃત્વા આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી કરી અને ફરી નામને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા. તિવવન્યસ્તપુરુષ: ૩-૧-૪૨’ થી ગતિસંજ્ઞક કરી અને હરી નામને કૃત્વા નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. ‘બનગ:૦૩-૨-૧૫૪ થી ત્વ ને વધુ () આદેશ. અને “ઢસ્વસ્થ ત.૦ ૪-૪-99રૂ' થી 5 ધાતુના અન્તમાં
નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી ઝરીય અને રરરીøત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) - સ્વીકાર કરીને
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગનુરમ્ – વાર્ + કૃત્વા આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી અનુકરણવાચક વા નામને ગતિ સંજ્ઞાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી વીત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ખાટ આવો શબ્દ (અવાજ) કરીને.
• વ્રિ પ્રત્યયાન્ત - ગણુવત્ત રાવર્ત વી આ અર્થમાં કૃતિ
-૧ર૬ થી શુવા નામને ટ્વિ () પ્રત્યય “વિ. ૪-૩-૧૧૧ થી શુવા નામના સને આદેશ વ્રિ પ્રત્યયાન્ત શુવસ્તી નામને આ સૂત્રથી તિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી શુવસ્તીવૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શુલભિન્નને શુકુલ કરીને.
डाजन्तः - पटत् कृत्वा भा. अर्थमा पटत् नामने. 'अव्यक्तानुक० -ર-૧૪૫' થી ડીક્ () પ્રત્યય; અને પરંતુ નામને દ્વિત્વ. રત્+ પરત્ + કા + કૃત્વા આ અવસ્થામાં પ્રથમ પરત્ ના તુનો ‘રાયાવી ૭-ર-૧૪૯ થી લોપ. “
હિત્ય, ૨-૧-૧૧૪ થી દ્વિતીય પટતુ ના અન્ય સત નો લોપ. આ સૂત્રથી ડાવું પ્રત્યયાન્તરપટ નામને અતિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પટપટાછત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પરંતુ આવો શબ્દ - અવાજ કરીને.
૩૫ - + કૃત્વા આ અવસ્થામાં ને ‘ઘાતો પૂના, ૩૧-૧ થી ૩૫ સંજ્ઞા. ૩પસ સંજ્ઞકા ને આ સૂત્રથી પતિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પ્રકૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરીને. //રા
રિા સ્થિતી રૂારારૂા.
સ્થિતિ મર્યાદા અથવા વૃત્તિ (જીવિકા) સ્વરૂપ સ્થિત્યાવિ અર્થમાં રિા નામને તિ સંજ્ઞા થાય છે. શાાિ + કૃત્વા આ અવસ્થામાં કારિવા નામને આ સૂત્રથી પતિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થવાથી (જુઓ સૂન. ૩-૧-૨) શાિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મર્યાદા અથવા જીવિકા બનાવીને. સૂત્રસ્થ રિ પદથી પ્રયત્ન અને સામાન્યતઃ ક્રિયાનું ગ્રહણ કરવાનું છે. જેથી ‘પ્રયત્ન - ક્રિયા કરીને આવો પણ ઉદાહરણાર્થ છે. - એ યાદ રાખવું. રૂ.
રે
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુપાઇડરક્ષેડિજંતર ૩/૧૪ll
•
ભૂષાર્થક મામ્ શબ્દને આદરાર્થક સત્ શબ્દને અને નિન્દાર્થક અસત્ શબ્દને અતિ સંજ્ઞા થાય છે. માન્ + કૃત્વા, સત્ + વૃકૃત્વા અને સત્ + કવા આ અવસ્થામાં મામ્ સત્ અને સતત શબ્દને આ સૂત્રથી અતિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થવાથી (જુઓ સૂટ ન. ૩-૧-૨) સનત્ય સત્ય અને અસત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભૂષિત કરીને સત્કાર - આદર કરીને નિદિત બનાવીને * મૂષાવિધ્વિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભૂષાદિ અર્થક જ નિમ્ વગેરે નામોને પતિ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી માં શ્રવા અહીં નિષેધાર્થક નમૂનામને આ સૂત્રથી પતિ સંજ્ઞા ન થવાથી સમાસાદિ કાર્ય થતું નથી. અર્થ - કરવું વ્યર્થ છે. ||૪|ી.
અઝહાથક શબ્દને તેમ જ અનુપદેશાર્થક મદહુ નામને તિ સંજ્ઞા થાય છે. અન્તર્ + હત્યા અને કહ્યું + વા આ અવસ્થામાં મન્તર્ અને
વત્ નામને આ સૂત્રથી જતિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થવાથી (સૂન. ૩-૧-૨ જુઓ) સન્તર્દત્ય અને અ ન્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અસ્વીકારને સપ્રદ કહેવાય છે. અને પોતે જ પદાર્થનો વિચાર કરવો અથવા વિશેષ વ્યાખ્યાનથી ભિન્ન સામાન્ય વ્યાખ્યાનને અનુપદેશ કહેવાય છે. અર્થક્રમશઃ - વચ્ચે મારીને અર્થાત્ શત્રુને વચ્ચે મારીને ગયો. અહીં શત્રુનો સ્વીકાર કર્યો - આવો અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી અસ્વીકાર સ્વરૂપ અર્થ(દ) ગમ્યમાન છે. મ ર્ય.. પેલું કામ કરીને આ કામ કરીશ આ પ્રમાણે પોતે વિચારે છે. અહીં બીજાએ કામ કરવાનું કહ્યું છે. - એવો અર્થ અથવા વિશેષ વ્યાખ્યાન રૂપ અર્થ જણાતો ન હોવાથી અનુપદેશ અર્થ ગમ્યમાન છે. ઈત્યાદિ બરાબર સમજી લેવું. ////
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
છળે - મનનું તૃપ્તો રૂાાાા
તૃપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ળે અને મનસ્ અવ્યયને તિ સંજ્ઞા થાય છે. ìહત્ય અને મનોહત્ય અહીં ળે + હત્વા અને મનસ્ + હત્વા આ અવસ્થામાં વળે અને મનસ્ અવ્યયને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થયું છે. (જુઓ સ.નં. ૩-૧-૨) અર્થ (બંન્નેનો) - ઇચ્છા પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી દુધ પીએ છે. તૃપ્તાવિત્તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ડ઼ે અને મન ્ અવ્યયને ગતિ સંશા થાય છે. તેથી તપુત્તાવયવે ને હત્વા અહીં તૃપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી ળે (સ..વ.) ને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી સમાસાદિ કાર્ય થતું નથી. યદ્યપિ તવુતાવયવે ળે હત્વા અહીં ળ નામ અવ્યય નથી. તેથી અનવ્યયત્વેન તિ સંજ્ઞાનો નિષેધ થઇ શકે છે. પરન્તુ સૂત્રમાં ળે - મનસ્ નું અવ્યયત્વ વિશેષણ નથી. તૃપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે તે અવ્યયસ્વરૂપ હોય છે - એ આશયથી વૃત્તિમાં તેના અવ્યયત્વનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. વ્યભિચારવાચક વિશેષણત્વેન અવ્યયત્વ નો અહીં નિર્દેશ ન હોવાથી તૃપ્તાવિતિ વિમ્ ? આ રીતે એકાગવિકલતાનો નિર્દેશ છે. અન્યથા દ્યવિકલતાનો નિર્દેશ કર્યો હોત... અર્થ - ચોખાના કણને કુટીને. IIFII · ·
पुरोऽस्तमव्ययम् ३/१/७/
પુરણ્ અને અસ્તમ્ આ બંન્ને અવ્યયોને ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. પુરસ્ + ત્વા અને અસ્તમ્ + ના આ અવસ્થામાં પુરસ્ અને બસ્તમ્ અવ્યયને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા. નૃતિસંશક પુરસ્ અને અસ્તમ્ ને “તિવવન્યસ્તપુરુષઃ ૩-૧-૪૨’ થી ભૃત્વા અને ચા ની સાથે તત્પુરુષ સમાસ. ત્યા ને યપુ આદેશ. ધાતુના અન્ને તૅ નો આગમ. (જુઓ સૂ.નં. ૩-૧-૨) ‘સોરુ: ૨-૧-૭૨’ થી પુરસ્ ના સ્ ને ર્ આદેશ. ર્ ને ‘નમસ્ પુસì૦ ૨-૩-૧’ થી ર્ આદેશ. ‘તૌ મુમૌ
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
૧-૩-૧૪' થી અલ્તમ્ ના પ્ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી पुरस्कृत्य અને સસ્તાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આગળ કરીને, અસ્ત થઇને. અવ્યયમિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યય સ્વરૂપ જ પુરસ્ અને અસ્તમ્ ને ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી પુરઃત્વા નારીરિત્યર્થઃ અહીં પુત્ શબ્દ અવ્યય ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા થતી નથી. પુર્ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિનો શત્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પુર્ શબ્દ બને છે. તે અવ્યય નથી. અર્થ - નગરીઓને કરીને. IIજ્ઞા
ગત્યર્થવોડચ્છ: રૂ/૧૦/
ગત્યર્થક ધાતુ સમ્બન્ધી અને વપ્ ધાતુ સમ્બન્ધી ગ∞ અવ્યયને ગતિ સંશા થાય છે. અચ્છ + થવા અને સ∞ + વિત્તા આ અવસ્થામાં અચ્છ અવ્યયને આ સૂત્રમાં ગતિ સંજ્ઞા થવાથી પૂ. નં. ૩-૧-૨ માં જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. જેથી અછાન્ય અને ગોઘ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દૃઢતા સાથે ચાલીને. સારા શબ્દો બોલીને. ।।૮।।
તિરોડની રૂ/૧/૧//
અન્તર્ષિ અર્થ (છુપાવું અથ) ગમ્યમાન હોય તો તિરસ્ શબ્દને ગતિ
સંશા થાય છે. તિર ્ + ભૂવા આ અવસ્થામાં તિરત્ નામને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા થવાથી પૂ.નં. ૩-૧-૨ માં જણાવ્યા મુજબ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી તિરોમૂય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - છુપાઇને. IIII
६
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગો નવા રૂ.૧૧૦ના
- અન્તદધિ - છુપાવું અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; કૃ ધાતુ સમ્બન્ધી તિર નામને વિકલ્પથી જતિ સંજ્ઞા થાય છે. તિરસ્ +તા આ અવસ્થામાં તિરહું ને આ સૂત્રથી જતિ સંજ્ઞા. “સોઃ ૨-૧-૭ર થી ને જ આદે. હના ને તિરતો વા ૨-૩-૨' થી શું આદેશાદિ કાર્ય (જુઓ સૂ નં. ૩-૧-૨) થવાથી તિરસ્કૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં રુને સુ આદેશ ન થાય ત્યારે “ઃ પવાસ્તે) ૧-૩-૫૩” થી વિસર્ગ થવાથી તિરસ્કૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અને વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી તિરહું ને ગતિસંજ્ઞા ન થાય ત્યારે તિર:કૃત્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - છુપાવીને. 19ળી.
मध्ये - पदे - निवचने - मनस्युरस्यनत्याधाने ३११/११||
અત્યાધાન અર્થના વાચક મળે રે નિવને મનસિ અને આ અવ્યયોને (આ સપ્તમી એકવચનાન્ત પ્રતિરૂપક અવ્યયોને); $ ધાતુના યોગમાં વિકલ્પથી પતિ સંજ્ઞા થાય છે. ઉપષ-ગાંધારાધેયમાવ અને આશ્ચર્ય આ બે અર્થને સTધાને કહેવાય છે. તભિન્ન અર્થને અનત્યાધાન કહેવાય છે. મÀ + વૃતા; પર્વ + કૃત્વા, નિવવને + કૃત્વા, મનસિ + કૃત્વા, અને ૩રસિ + વા આ અવસ્થામાં મધ્યે ઘરે નિવેવને મનસિ અને કસિ આ અવ્યયોને આ સૂત્રથી જતિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થવાથી (જુઓ ખૂ. નં. ૩-૧-૨) મÀકૃત્ય, પહે,
નિત્ય, મનસિકૃત્ય અને સિત્ય, આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મધ્યે વગેરે અવ્યયોને ગતિ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે સમાસાદિ કાર્ય ન થવાથી મધ્યે કૃત્વા, કૃત્વા, નિવને કૃત્વા, મનસિ વી અને સરસિ વૃકવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વાણીને મધ્યમાં કરીને. વાણીને પદમાં રોકીને. વાણીને સંયમિત કરીને નિશ્ચય કરીને. નિશ્ચય કરીને. I99ll.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩પાનેડક્વાને રૂ/૧/૧૨/
હ્ર ધાતુના યોગમાં સપાને અને અન્નાને અવ્યયને વિકલ્પથી ગતિ સંશા થાય છે. શક્તિહીનને શક્તિ આપવી અથવા તુટેલી વસ્તુને સાંધવી આ અર્થમાં કપાળે અને અન્વાને અવ્યયનો પ્રયોગ થાય છે. ઉપાને + ત્વા અને અન્વાને + ત્વા આ અવસ્થામાં વાળે અને અન્વાને અવ્યયને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થવાથી રૂપાનેત્ય અને અન્વાનૈત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપાને અને અન્વાને અવ્યયને ગતિ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે સમાસાદિ કાર્ય ન થવાથી ૩પાને કૃત્વા અને અન્વાને ત્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - શક્તિહીનને શક્તિમાન બનાવીને અથવા તુટેલી વસ્તુને સાંધીને. II9
ન
સ્વાન્ચેથિ: ૩/૧/૧/
સ્વામિત્વ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો હ્ર ધાતુ સમ્બન્ધી થિ અવ્યયને વિકલ્પથી ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. ચૈત્ર પ્રામે 5 વિનૃત્ય ત: અહીં સ્વામિત્વ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ધિ + વૃત્તા આ અવસ્થામાં ધ અવ્યયને આ સૂત્રથી તિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થવાથી અધિકૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સંધિ અવ્યયને પતિ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે સમાસાદિ કાર્ય ન થવાથી ચૈત્ર પ્રામે ડ ધિત્વા રાતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ:- ચૈત્રને ગામમાં સ્વામી બનાવીને ગયો. સ્વાશ્ય કૃતિ વ્હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વામિત્વ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ૢ ધાતુ સમ્બન્ધી સધિ અવ્યયને વિકલ્પથી તિ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી ગ્રામમધિત્વ વિશ્વેત્વર્થઃ અહીં સ્વામિત્વ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી સધિ અવ્યયને વિકલ્પથી ગતિ સંજ્ઞા થતી નથી. પરંતુ “ર્વાઘનુ૦ ૩-૧-૨’ થી નિત્ય જ ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. અર્થ - ગામને ઇચ્છીને. ||9રૂ ||
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
સામાવિન્ધ્યર્થે રૂ૧૦૧૪
દ્ધિ પ્રત્યયના અર્થના વાચક સાક્ષાદ્રિ ગણપાઠમાંના સાક્ષાર્ વગેરે નામોને ૢ ધાતુના યોગમાં વિકલ્પથી ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. સાક્ષાત્ + વા (સાક્ષાપૂર્ત સાક્ષાત્ મૂર્ત ત્વા) અને મિથ્યા + ઋત્વા (મિથ્યામૂર્ત મિથ્યામૂર્ત ત્તા) આ અવસ્થામાં સાક્ષાત્ અને મિથ્યા નામને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞાદિ કાર્ય થવાથી સાક્ષાત અને મિથ્યાત્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સાક્ષાત્ અને મિથ્યા નામને ગતિ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે સમાસાદિ કાર્ય ન થવાથી સાક્ષાત્ ા અને મિથ્યા ા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ અસાક્ષાત્ને સાક્ષાત્ કરીને. અમિથ્યાને મિથ્યા બનાવીને, ||૧૪||
નિત્ય – હસ્તે – પાળાવુાહે રૂ/૧/૧૭
હવાહ (પરણવું) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો હ્ર ધાતુના યોગમાં હસ્તે અને પાળી અવ્યયને નિત્ય ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. હસ્તૂત્ય અને વાળૌઋત્ય અહીં આ સૂત્રથી હસ્તે અને પાળી અવ્યયને ગતિ સંજ્ઞાદિ કાર્ય, (જુઓ સૂ. નં. ૩-૧૨) થયું છે. અર્થ (બંન્નેનો) - વિવાહ કરીને. વાહ રૂતિ નિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હાહ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ૢ ધાતુના યોગમાં હસ્તે અને પાળી અવ્યયને નિત્ય તિ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી હસ્તે વા હારૂં શત: અહીં ઉદ્દાહ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી હસ્તે અવ્યયને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી સમાસાદિ કાર્ય થયું નથી. અર્થ - હાથમાં ડાળી લઇને ગયો.
119411
९
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રારૂં વન્દે રૂ/૧/૧॥
બન્ધનાર્થક પ્રાઘ્ય અવ્યયને હ્ર ધાતુના યોગમાં તિ સંજ્ઞા થાય છે. પ્રાચ્યું + ત્વા આ અવસ્થામાં પ્રાધ્ધ અવ્યયને આ સૂત્રથી નૃતિ સંજ્ઞાદિ કાર્ય થવાથી (યૂ. નં. ૩-૧-૨ જુઓ.) પ્રાર્ધ્વવૃત્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બાંધીને (અર્થાદ્ દુષ્ટ અશ્વાદિને બન્ધન વડે અનુકૂળ કરીને.) વન્ય વૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હ્ર ધાતુના યોગમાં બન્ધનાર્થક જ પ્રાધ્ધ અવ્યયને ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી પ્રધ્વં ત્વા શર્ટ ગતઃ અહીં ધ્વ અવ્યય બન્ધનાર્થક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ગતિ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી સમાસાદિ કાર્ય થતું નતી. અર્થ - ગાડાને રસ્તા ઉપર રાખીને ગયો. ||૧||
जीविकोपनिषदौपम्ये ३/१/१७/
સૌપમ્પ (ઉપમાનોપમેયમાવ) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ૢ ધાતુના યોગમાં નીવિજ્રા અને ઉપનિષદ્ શબ્દને ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. નીવિજ્રા + વા અને ઉપનિષત્ + ઋત્વા આ અવસ્થામાં નીવિજ્રા અને ઉપનિષત્ નામને આ સૂત્રથી તિ સંજ્ઞાદિ કાર્ય પૂ.નં. ૩-૧-૨ માં જણાવ્યા મુજબ થવાથી નીવિાધૃત્ય અને ઉપનિષત્કૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - જીવિકા જેવું બનાવીને. ઉપનિષદ્ જેવું બનાવીને. [૧૭}}
૧૦
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
नाम नाम्नैकार्थे समासो बहुलम् ३/१/१८॥
બાળુ સ્વરૂપ સામર્થ્ય ગમ્યમાન હોય તો નામને નામની સાથે બહુલતયા (પ્રાય) સમાસ થાય છે. સામર્થ્ય (શતિ) વિશેષને ઉછા કહેવાય છે. રાજ્ઞ: પુરુષ: અહીં રાગનું પુરુષ સિ થી રાજા સમ્બન્ધી પુરુષ અને અભિહિત કર્તા સ્વરૂપ અર્થની ઉપસ્થિતિ બાદ રાજસચી પુરુષ સ્વરૂપ અર્થની ઉપસ્થિતિ થાય છે. પરંતુ પુરુષ પદથી પૃથક પૃથક તાદૃશ ઉપસ્થિતિ થયા વિના રાની પુરુષ' આ અર્થનું જ્ઞાન થાય છે. તેથી વાક્ય ઘટક પ્રત્યેક પદાદિ જન્યઅથપસ્થિતિ દ્વારા તે વાક્યર્થનું જ્ઞાન થાય છે ત્યારે તે વાક્યમાં વ્યક્ષિા સ્વરૂપ સામર્થ્ય મનાય છે. અને વાક્ય ઘટક તાદૃશ પદાદિ જન્ય અર્થોપસ્થિતિ વિના વાક્યર્થનું જ્ઞાન થાય છે ત્યારે તે વાક્યમાં પદોનું pકાર્ણ સ્વરૂપ સામર્થ્ય મનાય છે. આ પેશ્વાર્થ સ્વરૂપ સામર્થ્ય રાજ્ઞ: પુરુષ રૂતિ નપુરુષ: આ પ્રમાણે કોઇવાર પૃથક પદોના વ્યવેક્ષા સ્વરૂપ સામર્થ્યનો અનુભવ કરીને અનુભવાય છે કોઇવાર૩૫ઝુમ ઇત્યાદિ સ્થળે વ્યવેક્ષા સ્વરૂપ સામર્થનો અનુભવ કર્યા વિના અનુભવાય છે. આવા સ્થળે માત્ર કુચ સમીપે ઈત્યાદિ વાક્યાન્તરથી અર્થ જણાવાય છે. જ્યારે છાત્રાનાં પડ્યઃ ઇત્યાદિ સ્થળે ચલા સ્વરૂપ સામર્થ્ય હોવા છતાં છેવાર્થ સ્વરૂપ સામર્થ્ય હોતું નથી.
આ સૂત્ર લક્ષણ સ્વરૂપ પણ છે અને અધિકાર સ્વરૂપ પણ છે. તેથી જ્યાં અન્ય સ્ત્રોથી હુલ્લીટિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ નથી ત્યાં આ સૂત્રથી બા માં સમાસ થાય છે. તેમ જ આ સૂત્ર અધિકાર સ્વરૂપ હોવાથી વહુવાદિ વગેરે સમાસ વિધાયક સૂત્રો જેકાર્થ માં નામની સાથે નામને સમાસ કરે છે. આ સૂત્રથી છાર્થ સ્વરૂપ સામર્થ્ય ગમ્યમાન હોય તો નામને નામની સાથે બહુલતયા સમાસ થાય છે. તેથી ક્વચિત્ ા ગમ્યમાન ન હોય તો પણ. સમાસ થાય છે - એ યાદ રાખવું.
વિસ્મરંટુ અને કામધ્યાયઃ આ વિગ્રહમાં વિસ્પષ્ટ અને વાળ નામને વિભક્ષ્યન્ત નામને) અનુક્રમે રૂટું અને અધ્યાય નામની વિભજ્યન્ત નામની) સાથે આ સૂત્રથી સમાસ વિગ્રહ વાક્યસ્થ વિભતિનો બાર્ગે ૩-૨-૮' થી લોપ.
વિસ્પષ્ટપટું અને તારુાધ્યાયે નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
.
99.
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિસ્પષ્ટપટું અને તાધ્યિાય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સારી પટુતાવાલો. કઠિન ધ્યાન કરનાર. આશય એ છે કે વિસ્પષ્ટ ટુ અને ફારુખમધ્યાય: અહીં વહુદ્ગીય િકોઈ પણ સમાસની પ્રાપ્તિ નથી. સમસ્યમાન (જેનો સમાસ થઈ રહ્યો છે તે) પદોના અર્થનો જ્યાં અભેદ હોય છે ત્યાં બહુદ્રીહિ કે કર્મધારય સમાસ યથાપ્રાપ્ત થાય છે. અહીં વિસ્પષ્ટ પદ વિસ્પષ્ટ પટુત્વાર્થક છે અને હું પદ પટુત્વવદર્થક હોવાથી તેમ જ તારુણ પદ તાદૃશ ધ્યાનાત્મક ક્રિયાર્થક છે અને અધ્યાય પદ ધ્યાનકતનું વાચક હોવાથી અહીં સમસ્યમાન પદાર્થોનો અભેદ (એક સ્વરૂપકત્વ) નથી. તેથી વહથ્રીહિ અથવા ધારય સમાસની અહીં પ્રાપ્તિ નથી - એ સ્પષ્ટ છે. સમસ્યમાન પદાર્થો જ્યારે વિશેષાવિશેષ્યમાવાન હોય છે ત્યારે સામાન્યથી તપૂરુષાદ્રિ સમાસ થાય છે. અને દ્વન્દ સમાસ વાર્થ પ્રધાન હોય છે. તેથી વિસ્પષ્ટપટુ અને ડીરુણ-ધ્યાયઃ અહીં સમસ્યમાન પદાર્થો વિશેષણવિશેષ્યભાવાપન્ન ન હોવાથી અને વાર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી અહીં તપુરુષાદ્રિ સમાસની પણ પ્રાપ્તિ નથી - એ સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાય છે. આવી જ રીતે સર્વશ્ચર્યા કૃત: આ તદ્ધિત અર્થમાં સર્વ નામને વર્મન નામની સાથે આ સૂત્રથી સમાસ. “સર્વર નગી ૬--૧૨૧ થી સર્વવર્મન નામને ન પ્રત્યય. નો ડ સ્થ૦ -૪-૬૦' થી વર્મનું નામના મન નો લોપ. સર્વવન નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સર્વનો રથ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સર્વ અને વર્ણન પદાર્થને પરસ્પર વિશેષણવિશેષ્યભાવ ન હોવાથી કોઈ પણ સમાસની પ્રાપ્તિ નથી - એ સમજી શકાય છે. તેમજ જો ડ્રવ અને પૂર્વ મૃત: આ વિગ્રહમાં પણ કોઈ પણ સમાસની પ્રાપ્તિ નથી. તેથી અનુક્રમે આ સૂત્રથી તુ, સમાસ અને સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કન્વેવ અને શ્રુતપૂર્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સંપૂર્ણ ચામડાથી બનાવેલો રથ. કન્યાઓની જેમ. પહેલા સાંભળેલું.
નાતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશાર્થ ગમ્યમાન હોય તો નામને જ નામની સાથે સમાસ થાય છે. તેથી ઘરતિ વો ઘનમય અહીં વરતિ પદને ગો નામની સાથે આ સૂત્રથી સમાસ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં નામનું ગ્રહણ નહોત તો રાત્તિ આ પદની નામની સાથે સમાસ થવાનો પ્રસંગ આવત. નાનેતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પેાર્શ ગમ્યમાન હોય તો નામને નામની જ સાથે સમાસ થાય છે. તેથી ચૈત્ર: પતિ અહીં ચૈત્ર નામને પતિ પદની સાથે આ સૂત્રથી સમાસ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - ચરનારી
૧૨
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાયો ધન છે જેનું. ચૈત્ર રાંધે છે.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સૂત્રથી અથવા આ સૂત્રનો અધિકાર જેમાં છે એવા ઉત્તર સૂત્રોથી, સમાસ સામાન્ય અથવા વહુદ્રીહરિ સમાસ વિશેષનું વિધાન નામને નામની સાથે હોવા છતાં ક્રાÖ૩-૨-૮’ના તાત્પર્યથી વિભજ્યા નામને વિભક્ષ્યન્ત નામની સાથે સમાસ થાય છે. આ વસ્તુનો
ખ્યાલ રાખીને જ “તિજાર યુક્રેનવિજ્યજ્ઞાનામેવ વૃદ્ધનૈર્વિવૃત્યુપત્તે પ્રોવ સમાસ:” આ ન્યાય પણ પ્રવૃત્ત છે. આ સૂત્રથી વહુનમ્ સમાસનું વિધાન હોવાથી ક્વચિત્ નામને પણ નામની સાથે અને નામને નામ ની સાથે સમાસ થાય છે. તેથી પતિ ગયàતિ માર્જ નમ: અને અનુવ્યવહુ.... ઇત્યાદિ પ્રયોગો થાય છે. ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે. 90ા.
सुन् वाऽर्थे सछ्यासय्येये सय्यया बहुव्रीहिः ३१/१९॥
સુવુ પ્રત્યયનો અર્થ વાર અને વા શબ્દનો અર્થ વિકલ્પ (અથવા) કે સંશય છે. સુન્ પ્રત્યયાર્થક અને વા શબ્દાર્થક સખ્યાવાચક નામને; સખ્યયવાચી સખ્યાવાચક નામની સાથે છેૐ સ્વરૂપ સામર્થ્ય ગમ્યમાન હોય તો દુવ્રીદિ સમાસ થાય છે. સખ્યાવદ્ દ્રવ્યાર્થક નામને સખ્યયવાચક નામ કહેવાય છે. દા.ત. પશે ટ: | ઢ વટી / વીવત્ સપ્ટીશ વટાઃ | અહીં
% થી માંડીને આતશ સુધીની સંખ્યાના વાચક તે તે નામો તાદૃશ સંખ્યા વિશિષ્ટ ઘટાદિ દ્રવ્યના વાચક હોવાથી પાકિ નામોને સખ્યયવાચક સખ્યાવાચક નામો કહેવાય છે. દ્વિ શ અને દ્રૌ વા ત્રો વા આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે સુ પ્રત્યયાર્થક (વારાર્થક) હિન્ નામને સખ્યયવાચક સફખ્યાવાચિ ટશન નામની સાથે તેમજ વિકલ્પાર્થક અથવા સંશયાર્થક અથ વા શબ્દાર્થક દ્વિનામને સફળેયવાચક સડખ્યાવાચિ ત્રિ નામની સાથે આ સૂત્રથી બહુદ્ધતિ સમાસ. (ાર્ગે ૩-૨-૮' થી વિગ્રહ વાક્યસ્થ સ્વાદિ વિભતિનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન કિશન અને કિત્રિ નામને પ્રમાણી. રૂ-૧૨૮ થી ૩ () પ્રત્યય. “હિત્યન્યસ્વર-૧૦૪ થી ૬ની પૂર્વેના અન્યસ્વરાદિનો (મનું અને રૂંનો) લોપ. દિલ અને દ્વિત્ર નામને ન{ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિશ:
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને દ્વિત્રી: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિશ આ વિગ્રહમાં પ્રતીત સુન્ પ્રત્યયાર્થ સમાસથી અભિહિત હોવાથી સમાસમાં સુવું પ્રત્યયનો પ્રયોગ થતો નથી. જેથી કિશન નામ બને છે. અન્યથા કિશન નામનો પ્રયોગ થાત - એ યાદ રાખવું. અર્થક્રમશઃ - વસ (ઘટાદિ). બે અથવા ત્રણ (ઘટાદિ).
સતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુન્ પ્રત્યયાર્થક અને વા શબ્દાર્થક સખ્યાવાચક જ નામને સફળેયાર્થક સખ્યાવાચક નામની સાથે તે સ્વરૂપ સામર્થ્ય ગમ્યમાન હોય તો વહુન્નીટ સમાસ થાય છે. તેથી માવો વ શ વા અહીં વિકલ્પાર્થક શો નામને સખ્યયવાચક સંખ્યાવાચિ રુશનું નામની સાથે આ સૂત્રથી બહુવીહિ સમાસ થતો નથી. અર્થ -ગાયો અથવા દશ ઘટાદિ.
સક્યોતિ વિમું? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુ પ્રત્યયાર્થક અને વા શબ્દાર્થક સખ્યાવાચક નામને, સર્વેયવાચક - સખ્યાવાચક જ નામની સાથે કાર્બ ગમ્યમાન હોય તો બહદ્વીતિ સમાસ થાય છે. તેથી રશ વા આવો વા આ વિગ્રહમાં વા શબ્દાર્થક સખ્યાવાચક નામ સશન ને, જે નામની સાથે (તે નામ સખ્યાવાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસ થતો નથી. અર્થ - દશ (ઘટાદિ) અથવા ગાયો.
સશેય તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુર્પ્રત્યયાર્થક અને વા શબ્દાર્થક સખ્યાવાચક નામને સખ્યયવાચક જ સખ્યાવાચિ નામની સાથે બહુવતિ સમાસ થાય છે. તેથી કિ વિંશતિ વાન્ આ વિગ્રહમાં સુવું પ્રત્યયાર્થક સખ્યાવાચક દિ નામને, વિશતિ નામની સાથે તે નામ અહીં સર્વેયવાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસ થતો નથી. અર્થ-ચાળીસ ગાયો. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે - “મારશJઃ સંધ્યા સથે વતિ ન તુ ધ્યાને આ ન્યાયથી એકથી માંડીને અઢાર સુધીની સખ્યાના વાચક નામો સધ્યેય વાચક જ મનાય છે. જ્યારે ત્યાર પછીની સંખ્યાના વાચક નામો સડખેય અને સખ્યાના પણ વાચક મનાય છે. તેથી કિ વિંશતિ વા અહીં વિંશતિ નામ સળેય વાચક નથી. તેને સર્વેયવાચક માનવું હોય તો દિ વિશતિ વ: આ પ્રમાણે વિગ્રહ કરવો જોઇએ. ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી બરાબર સમજી લેવું જોઈએ. 99ll
१४
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
आसन्नाऽदूराऽधिकाऽध्याऽर्धादिपूरणं
હિતીયાઘન્યા રૂારના
* સાસન સત્ર ધ સધ્ધ અને સર્વ શબ્દ છે પૂર્વપદ જેનું એવા પૂરણપ્રત્યયાત નામને સખ્યાવાચક નામની સાથે છેઝાર્થ ગમ્યમાન હોય તો વહુવ્રીહિ સમાસ થાય છે. પરંતુ સમાસાર્થક વિતીયાવિ વિભક્ષ્યન્ત પદનો સફળેય (સખ્યાવિશિષ્ટ) સ્વરૂપ પ્રધાન અર્થહોવો જોઈએ અર્થાત્ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસ કર્યા બાદ સામાસિક પદનો અર્થ સર્વેય હોવો જોઈએ જે, વિગ્રહવાક્યમાં દ્વિતીયાદિ વિભજ્યન્ત વત્ પદથી જણાવાયેલો અન્ય પદાર્થ (સમસ્યમાન પદાતિરિક્ત પદનો અર્થ) હોવો જોઈએ. પાસના ટશ येषाम्; अदूरा दश येषाम्; अधिका दश येषुः अध्यर्धा विंशति र्येषाम् भने. ગઈશ્વમાં વિંશતિ પામ્ આ વિગ્રહમાં ગાન દૂર અને ઘ નામને શત્ નામની સાથે અને ગમ્બઈ તથા ઈશ્વમ નામને વિંશતિ નામની સાથે આ સૂત્રથી બહુવીહિ સમાસ. (ાર્ગે ૩-૨-૮' થી વિગ્રહ વાક્ય સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ. માનવીનું દૂશનું ધશનું ધ્યર્થવિંશતિ અને ગઈશ્વવિંશતિ નામને પ્રમાણ૦ રૂ-૧૨૮ થી ૪ (ક) પ્રત્યય. “ડિયન્ય૦ ર-૧-૧૦૪ થી રૂશન ના મન નો લોપ. વિંશસ્તેિિત ~-૬૭ થી વિંશતિ ના તિ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગાર્નિશા દૂરશા: ધજશા. અધ્યવિંશ અને અર્થપષ્યવિંશા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-નવ અથવા અગ્યાર. નવ અથવા અગ્યાર. અગ્યાર વગેરે ત્રીશ. નેવું (ઘટાદ). અહીં સર્વત્ર સમસ્યમાન પદોના અર્થથી ભિન્ન (અન્ય) નવ (ઘટાદ) વગેરે અર્થ સફુખ્યય સ્વરૂપ છે. અને તે વિગ્રહવાક્યમાં વેષ અથવા વેષ આ પ્રમાણે દ્વિતીયાન્તિ યતુ (ષયઃ - સપ્તમ્યક્ત થત) પદથી જણાવાયો છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અહીં કિતિયાથચાર્ય પ્રધાન છે - એ સમજી શકાય છે. આવી જ રીતે વાક્યમાણ સૂત્રોમાં પણ દ્વિતીયાઘાર્થની મુખ્યતા સમજી લેવી. fill
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
મધ્યયનું રૂ.૧/ર૧II
(ાઈ ગમ્યમાન હોય તો વ્યયને સખ્યાવાચક નામની સાથે દ્વિતીયાદ્યન્ત પદનો સગેય સ્વરૂપ અન્યાર્થ પ્રધાન હોય તો વહુવ્રીદિ સમાસ થાય છે. સમીરે રશ વેષ આ અર્થમાં ૩પ અવ્યયને સખ્યાવાચક સશન નામની સાથે આ સૂત્રથી વઘુવીદિ સમાસ... વગેરે કાર્ય (જુઓ ફૂ.નં. ૩-૧-૨૦) થવાથી ૩૫શા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નવ અથવા અગ્યાર. llll
પાર્થ રાડછં = રૂ૧.રર
પાર્થ - સમાનાર્થક એક અથવા અનેક નામને તેમ જ વ્યયને નામની સાથે છેક ગમ્યમાન હોય તો વિતીયન્તિ પદનો અન્યાર્થ પ્રધાન હોય ત્યારે વહુવ્રીહિ સમાસ થાય છે. માઢોવાનરો યમુઆ વિગ્રહમાં સમાનાર્થક કારૂઢ નામને વાનર નામની સાથે દ્વિતીયાન્ત અન્ય પદાર્થ (વૃક્ષાદિ) માં આ સૂત્રથી બહુવતિ સમાસ.... વગેરે કાર્ય થવાથી કાઢવાનરો વૃક્ષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમના સૂક્ષના (સૂક્ષ્મ ના વેષાં તે સૂક્ષ્મઝટ:) શા વચ્ચે આ વિગ્રહમાં વેશ નામની સાથે સમાનાર્થક સુ અને સૂક્ષ્મનટ નામને (અનેક નામને) આ સૂત્રથી ષષ્ટ્રયન્ત અન્ય પદાર્થ (સંન્યાસી વગેરે) માં બહુવતિ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સુતૂહ્નનટશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વર્ને કુંવમ્ યસ્ય આ વિગ્રહમાં ૩ā અવ્યયને મુલે નામની સાથે ષડ્યા અન્ય પદાર્થ (પ્રાણી) માં આ સૂત્રથી બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી શૈક્G: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જેની ઉપર વાંદરો ચઢ્યો છે તે વૃક્ષ. સુંદર સૂક્ષ્મજટાવાલા વાળ છે જેના તે. ઉંચું છે મુખ જેનું તે. અસમાસાનાર્થક અવ્યયને પણ બહુદ્રીહિ સમાસ થાય એ માટે મધ્યયનું ર થી અનુકર્ષણ છે. સમાનાર્થક અવ્યયને તો, તે પ્રાર્થ નામ હોવાથી બહુવતિ સમાસ સિદ્ધ જ છે... ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. ||રા.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમુચ્ચય: રૂ/૦ર/
ઉષ્ટ્રમુદ્ધ વગેરે બહુવ્રીહિ સમાસોનું નિાતન કરાય છે. ઉષ્ટ્રમુદ્ધમિવમુહમસ્ય અને વૃષધ ડ્વ સ્વન્ધોડક્ષ્ય આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી સમુહ અને વૃષન્ધ નામને મુહ અને ન્ધ નામની સાથે બહુવ્રીહિ સમાસ. ાર્થે રૂ-૨-૮’ થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ નિપાતનના કારણે પ્રથમ મુલ અને ન્ય નામનો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી સમુહઃ અને વૃષÓન્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં બહુવચનનો પ્રયોગ આકૃતિળ ના ગ્રહણ માટે છે. તેથી હમુલાવિ જેવા સમાસો આ સૂત્રથી જ વિહિત છે - એ યાદ રાખવું. અર્થક્રમશઃ - ઊંટનાં મુખ જેવાં મુખવાલો. બળદના સ્કન્ધ જેવા સ્કન્ધવાલો. શરી
સહસ્તેન ૩/૧૦૨૪]
સહ (તુલ્યયોગ અને વિધમાનાર્થક) શબ્દને તૃતીયાન્ત નામની સાથે મેળાર્ધ્વ ગમ્યમાન હોય તો અન્યપદાર્થમાં બહુવ્રીહિ સમાસ થાય છે. તૂ. નં. ૩-૧-૨૨ થી દ્વિતીયાવિ વિભક્ષ્યન્ત અન્યપદાર્થમાં સમાસ પ્રાપ્ત હોવા છતાં, પ્રથમાન્ત અન્યપદાર્થમાં પણ બહુવ્રીહિ સમાસનાં વિધાન માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. સહ પુત્રેળ બળત: આ વિગ્રહમાં તુલ્યયોગાર્થક સહ નામને તૃતીયાન્ત પુત્ર નામની સાથે પ્રથમાન્ત અન્ય પદાર્થ (પિતા વગેરે) માં આ સૂત્રથી બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘પુંજાŽ રૂ-૨-૮’ થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. ‘સહસ્ય૦ રૂ-૨-૧૪રૂ’ થી સહ નામને તેં આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સપુત્ર જ્ઞાતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ર્મળા સહ આ વિગ્રહમાં વિદ્યમાનાર્થક સહ નામને તૃતીયાન્ત ર્મન્ નામની સાથે આ સૂત્રથી બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી સર્મ: આવો પ્રયોગ થાય છે. (સર્મનું નામને ‘શેષાદ્ વા ૭-૩-૭૯’ થી ર્ પ્રત્યય: “નાનો નો॰ ૨-9-59′ થી અન્ય TM નો લોપ.) સપુત્ર ઞરાતઃ
१७
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં તુલ્યયોગાર્થક સહ નામને બહુવ્રીહિ સમાસ થવાથી સપુત્ર નામને ‘સહાત્ તુલ્યોñ ૭-૩-૧૭૮' થી ર્ પ્રત્યયનો નિષેધ થાય છે. - એ યાદ રાખવું. અર્થક્રમશઃ - પુત્રની સાથે આવેલો. કર્મવાલો. ।।૨૪।
વિો ચાઽન્તરાણે રૂાારકા
રૂઢિ સ્વરૂપ શક્તિના કારણે દિશા સ્વરૂપ અર્થને જણાવનારા વિજ્ઞાવાવળ નામને; રૂઢિ સ્વરૂપ શક્તિના કારણે દિશા સ્વરૂપ અર્થને જણાવનારા વિશાવાવળ નામની સાથે અન્તરાન (બે દિશા વચ્ચેનું અન્તર) સ્વરૂપ અન્યપદાર્થમાં બહુવ્રીહિ સમાસ થાય છે. વૈક્ષિળસ્યા: પૂર્વસ્વાશ્વ વિશો ર્યવન્તરાનનું આ વિગ્રહમાં વૃક્ષિળા નામને પૂર્વા નામનીં સાથે આ સૂત્રથી બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘પેળાએઁ રૂ-૨-૮’ થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. ‘સર્વાવો ડચાવી રૂ-૨-૬૧′ થી રક્ષિળા નામને કુંવાવ. (અર્થાર્ બાપ્ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ.) રક્ષિણપૂર્વા નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્ષિળપૂર્ણ વિક્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દક્ષિણ અને પૂર્વ દિશાની વચ્ચેની દિશા. રૂદ્ધેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂઢિ સ્વરૂપ જ શક્તિના કારણે (શબ્દની વ્યુત્પતિના કારણે નહીં) દિશાને જણાવનારા વિજ્ઞાવાવળ નામને તેવા જ વિજ્ઞાવાનળ નામની સાથે અન્તરાત્ત સ્વરૂપ અન્યપદાર્થમાં બહુવ્રીહિ સમાસ થાય છે. તેથી તેન્દયાશ્વ હ્રૌવેર્યાશ્ચ વિશો ર્યવન્તરાનમ્ આ પ્રમાણે વાક્ય જ પ્રયોજાય છે, પરન્તુ દિશાવાચક બંન્ને નામો હોવા છતાં તાદૃશ અન્તરાન્ત અર્થમાં પેન્દ્રી (પૂર્વ) નામને; હ્રૌલેરી (ઉત્તર) નામની સાથે આ સૂત્રથી બહુવ્રીહિ સમાસ થતો નથી. કારણ કે પેન્રી અને ઔવેરી નામો રૂઢિ શક્તિથી દિશા સ્વરૂપ અર્થને જણાવનારા નથી. અર્થ - પૂર્વ અને ઉત્તર દિશાની વચ્ચેની દિશા.
શબ્દમાં અર્થને જણાવવાનું જે સામર્થ્ય વિશેષ છે તેને શકૃતિ કહેવાય છે. જે રૂઢિ અને યોગ - આ બે ભેદથી બે પ્રકારની છે. શબ્દના શ્રવણ બાદ તેની વ્યુત્પત્તિના અનુસંધાન વિના જે અર્થનું જ્ઞાન થાય છે તેને અનુકૂળ શબ્દશક્તિને રૂઢિ શક્તિ કહેવાય છે અને તાદૃશ શક્તિમાન શબ્દને સ્વ શબ્દ કહેવાય છે. દા.ત.
१८
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
પગ નામમાં કમલ સ્વરૂપ અર્થને જણાવવાની જે શતિ છે તે રૂઢિ પતિ છે. શબ્દના શ્રવણબાદ તેની વ્યુત્પત્તિ પ્રકૃતિ પ્રત્યયાતિના અથનું અનુસન્ધાન કરીને જે અર્થનું જ્ઞાન થાય છે, તદનુકૂળ શબ્દ શતિને યોન શતિ કહેવાય છે
અને તાદૃશ શતિના આશ્રયભૂત શબ્દને થઇ શબ્દ કહેવાય છે. દા.ત. વન નામના શ્રવણ બાદ પ૬ નાયતે આ પ્રમાણ પકજ નામની
વ્યુત્પત્તિનું અનુસન્ધાન કરવાથી પકજ નામથી કાદવમાં ઉત્પન્ન થયેલી વસ્તુમાત્રનું જે જ્ઞાન થાય છે, તદનકૂલ શકિતને યોગ શકિત કહેવાય છે. અને તદાશ્રય પંડ્રન શબ્દ વીજ છે. આથી સમજી શકાશે કે કમલ સ્વરૂપ અર્થમાં પઠન શબ્દ રૂઢ છે, અને કાદવમાં ઉત્પન્ન અર્થમાં તે ચીજ છે. આવી જ રીતે તક્ષિણ અને પૂર્વ શબ્દ દિશા સ્વરૂપ અર્થમાં રૂઢ છે. અર્થાત્ રૂઢિ શતિથી જતે તે શબ્દ દિશાના વાચક છે. પરંતુ દ્રો વતા ડ ચો: અને કુરો ફેવતા ડ સ્થા: આ અર્થમાં રેવતા ૬-૨-૨૦૧' થી રૂદ્ર અને રુવેર નામને મળુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન છે અને વેરી નામ યોગશતિથી જ દિશાના વાચક છે. રૂઢિ શતિથી તે દિશાવાચક નથી.. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસજૅય છે. Iીરી
तत्राऽऽदाय मिथस्तेन प्रहत्येति सरूपेण
યુડબ્બીમાવઃ રૂlll
પરસ્પર ગ્રહણ કરીને - આવો અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સપ્તમ્યન્ત નામને, તમાન (સમાન રૂપવાલા) સપ્ટેમ્યન્ત નામની સાથે અને પરસ્પર પ્રહાર કરીને - આવો અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તૃતીયાન નામનું તત્સમાન તૃતીયાન્ત નામની સાથે યુદ્ધ સ્વરૂપ અન્યપદાર્થમાં સ માવ સમાસ થાય છે. શેષ ર શેષ ૨ પૃહીત્વા કૃતં યુધમ્ અને સુઝેન રશ્કેન પ્રક્રુત્ય કૃતં યુદ્ધમ્ આ વિગ્રહમાં સતયન્ત શ નામને સંતશ્ચત્ત વેશ નામની સાથે અને તૃતીયાન્ત રાષ્ટ્ર નામને તૃતીયાન ૬ નામની સાથે આ સૂત્રથી અન્ય પદાર્થ યુદ્ધમાં મવ્યયમાવ સમાસ. ‘ાર્ગે ૩-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભક્ષતિનો લોપ. શશ અને દુષ્ટ નામને
યુદ્ધે ૭-૩-૭૪ થી સમાસાન્ત રૂવું (૩) પ્રત્યય. ‘વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી
१९
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂ ની પૂર્વેના અન્ય નો લોપ. “રૂટ્યસ્વરે ૩-ર-૭૨' થી પૂર્વપદ ફ્રેશ અને ૩૦૬ નામના અન્ય મ ને વીર્ય ના આદેશ. શાશિ અને રાષ્ટ્ર નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શાશિ અને રાષ્યિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પરસ્પર વાળ પકડીને કરેલું યુદ્ધ. પરસ્પર દંડનો પ્રહાર કરી કરેલું,
યુદ્ધ.
- તતિ તેનેતિ ર?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્પર પ્રહણ કરીને અને પરસ્પર પ્રહાર કરીને અર્થ ગમ્યમાન હોય તો અનુક્રમે સપ્તમ્યન્ત જ અને તૃતીયાન્ત જ નામનું તત્સમાન સપ્તમ્યન્ત જ અને તૃતીયાન્ત જ નામની સાથે યુધ સ્વરૂપ અન્ય પદાર્થ પ્રધાન હોય તો મવ્યયમાવ સમાસ થાય છે. તેથી केशांश्च केशांश्च गृहीत्वा भने मुखं च मुखं च प्रहृत्य कृतं युद्धम् । मी. द्वितीयान्त વેશ અને મુવ નામને દ્વિતીયાન્ત તત્સમાન વેશ અને મુવ નામની સાથે આ સૂત્રથી
વ્યવીભાવ સમાસ થતો નથી. અન્યથા તત્ર અને તેના નું સૂત્રમાં ઉપાદાન ન હોત તો અહીં પણ આ સૂત્રથી માવ સમાસ થયો હોત - એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ - પરસ્પરવાળને પકડીને કરેલું યુદ્ધ. પરસ્પર મુખ ઉપર પ્રહાર કરીને કરેલું યુદ્ધ. ઝાલાતિ પ્રવ્રુતિ = સ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્પર ગ્રહણ કરીને અને પરસ્પર પ્રહાર કરીને - આવો અર્થ જ ગમ્યમાન હોય તો અનુક્રમે સતયન્ત અને તૃતીયાન્ત નામનું તત્સમાન સપ્તમ્યન્ત અને તૃતીયાન્ત નામની સાથે અન્ય પદાર્થ યુદ્ધમાં અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી શેષ ૨
શેપુર સ્થિતા અને સર્વેશ્વરૈશ્ચાત્ય વૃતં યુદ્ઘ ગૃહોવિતાભ્યામ્ અહીં પરસ્પર ગ્રહણ કરીને અને પરસ્પર પ્રહાર કરીને આવો અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી સતીત્તશ નામને અને તૃતીયાન્તવર્ણ નામનું તત્સમાન સતચાવેશ નામની સાથે અને તૃતીયાન્ત રાષ્ટ્ર નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશઃ- કેશયુક્ત વ્યક્તિઓએ પરસ્પર ઘરની સ્ત્રીઓથી કરેલું યુદ્ધ. પરસ્પર દડોની સાથે આવીને ઘરની સ્ત્રીઓથી કરેલું યુદ્ધ.
સપતિ વિરુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્પરગ્રહણ કરીને અને પરસ્પર પ્રહાર કરીને - આવો અર્થ ગમ્યમાન હોય તો અનુક્રમે સતયન્ત અને તૃતીયાન્ત નામનું તત્સમાન જ સતીત્ત અને તૃતીયાત્ત નામની સાથે અન્ય પદાર્થ યુદ્ધમાં અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી હસ્તે પારે પૃહીત્યા
તં યુધમ્ અહીં સપ્તમ્યન્ત હસ્ત નામને સપ્તમ્યઃ પર નામની સાથે (તે નામ તત્સમાન - સરૂપ ન હોવાથી) આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ
૨૦'
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
- પરસ્પર હાથ અને પગ પકડીને કરેલું યુદ્ધ. યુદ્ધ તિ વિશ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરસ્પર ગ્રહણ કરીને અને પરસ્પર પ્રહાર કરીને આવો અર્થ ગમ્યમાન હોય તો. અનુક્રમે સતયન્ત અને તૃતીયાન્ત નામનું તત્સમાન સતત અને તૃતીયાન્ત નામની સાથે યુવ્ય સ્વરૂપ જ અન્ય પદાર્થમાં અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી તે તે વાવીય સä તમ્ અહીં અન્ય પદાર્થ યુધ ન હોવાથી આ સૂત્રથી સતીત્તદસ્ત નામને સતયન્ત હસ્ત નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - પરસ્પર હાથ પકડીને મિત્રતા કરી. ||રદ્દા -
નવીમિ ત્નિ રૂારણા
સંજ્ઞાના વિષયમાં અન્ય પદાર્થ પ્રધાન હોય તો નામને નદીવાચક નામની સાથે સમાવસમાસ થાય છે. અને મહેશે અને તૂળ
મિન દેશે આ વિગ્રહમાં અને તૂળમ્ નામને નદીવાચક ના નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસ. “હેઝાર્થે રૂ-ર-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. પરત:૦૩--૪૨' થી સન્મત્તા નામને પુંવર્ભાવ થવાથી બાપુ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ. વસ્તીવે ૨-૪-૬૭ થી ના મા ને હસ્વ મ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ઉન્મત્ત ાિં દેશ: અને સૂળીનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઉન્મત્તગડ્ઝ નામનો દેશ. તૃષ્ણમૂગલ્ગ નામનો દેશ. નાનીતિ. મ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં જ અન્ય પદાર્થ પ્રધાન હોય તો નામને નદીવાચક નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી શીધ્રા ૧ મિન કેશે આ વિગ્રહમાં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. પરંતુ પ્રશ્નાર્થ વાગ્યે રૂ-૧-રર’ થી શક્યા નામને રા નામની સાથે બહુવતિ સમાસ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિધ્રા નામને પુંવર્ભાવ. ના નામના ને સ્થાન્ત ર-૪-૧૬ થી -
२१
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
હસ્વ જ્ઞ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી શીઘ્રાડ્યો રેશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જે દેશમાં ગા નદી શીઘ્ર વહે છે તે દેશ. અવ્યયીભાવ સમાસ નિત્યનપુંસકલિગી છે - એ યાદ રાખવું. IIરણા
સજ્ગ્યા સમાહારે રૂચારી
સખ્યાવાચક નામને નદીવાચક નામની સાથે સમાહાર અર્થ ગમ્યમાન હોય તો અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. કયો ર્યમુનયો: સમાહાર:, વગ્યાનાં નવીનાં સમાહાર: આ વિગ્રહમાં દ્વિ નામને યમુના નામની સાથે અને પળ્વન્ નામને નવી નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ. ‘પેાર્થે રૂ-૨-૮’ થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. ‘નામ્નો નો॰ ૨-૧-૧૬′ થી વળ્વનું ના ર્ નો લોપ. વસ્તીને ૨-૪-૧૭’ થી યમુના અને નવી નામના અન્ય સ્વર ા અને ફ્ને હસ્વ જ્ઞ અને રૂ આદેશ. પશ્વરિ નામને ‘સાયા૦ ૭-૩-૧૧’ થી સમાસાન્ત મૈં પ્રત્યય. ‘ઞવર્ષે૦ ૦-૪-૬૮’ થી રૂ નો લોપ. ક્રિયમુના અને પડ્વનવ નામને ત્તિ પ્રત્યય. ‘અમવ્યયી૦ રૂ-૨-૨’ થી સિ ને ગમ્ આદેશ. ‘સમાનાર્૦ ૧-૪-૪૬′ થી ગમ્ ની પૂર્વેના ૭ નો લોપ થવાથી દ્વિયમુનમ્ અને પશ્ચનવમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બે યમુનાનો સમાહાર (સમુદાય). પાંચ નદીઓનો સમાહાર. સમાહાર ફતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાહાર અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સખ્યાવાચક નામને નદીવાચક નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી ા વાસૌ નવી આ વિગ્રહમાં સમાહાર અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. પરંતુ વિશેષાં૦રૂ-૧-૧૬' થી કર્મધારય તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ા નામને ‘સર્વાવયો૦ રૂ-૨-૬૧' થી કુંવાવ થવાથી આપૂ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ થઇ છે. અર્થ - એક નદી. ‘સવ્વા સમાહારૢ૦ રૂ-૧-૧૬’ થી પ્રાપ્ત હિન્દુ સમાસ નો નિષેધ કરીને દ્વિવનુનમ્ ઇત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્ર અવ્યયીભાવ સમાસ કરે છે.
२२
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેથી સમાસાત્ત જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થઈ શકે છે. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધય
છે. ર૮
.
ચેન્ન પૂર્વે પાર
વિદ્યાથી અથવા જન્મથી ચાલતી શિષ્ય અથવા સંતાનની પરંપરાને વંશા કહેવાય છે. વંશમાં ઉત્પન થનારને વંશા કહેવાય છે. પરંતુ વંથ તરીકે આ સૂત્રથી વંશ ની ઉત્પત્તિમાં કારણભૂત એવા પુરુષ નું જ ગ્રહણ થાય છે. કારણ કે જીયુવી અત્ય:' અર્થાત્ ગૌણ અને મુખ્ય ઉભયને કાર્યની પ્રાપ્તિ હોય તો તે કાર્યમુખ્યને કરાય છે. - આ ન્યાયથી મુખ્યનું જ ગ્રહણ થાય છે. આશય એ છે કે વંશય શબ્દ તાદૃશ વંશોત્પાદક પુરુષ સ્વરૂપ મુખ્ય અર્થને અને તાદૃશ વંશમાં જન્મેલા અન્ય વ્યકતિ સ્વરૂપ ગૌણ અર્થને પણ સમજાવે છે. આવી સ્થિતિમાં ઉપર્યુક્ત ન્યાયથી મુખ્યાર્થક જવંય વાચક નામને વિવક્ષિત કાર્ય કરાય છે. પૂર્વ પદાર્થમાં અર્થાત્ પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો સખ્યાવાચક નામને વેશ્યવાચક નામની સાથે વ્યાવસમાસ થાય છે. પશે મુનિર્વશ્ય વ્યાજ અને સંત શ્રાશયો વંડ્યા રાય આ વિગ્રહમાં
નામને મુનિ નામની સાથે અને સત્તન નામને છાશિ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ. ભાર્થે રૂ-ર-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ.
મુનિ અને સતાશ નામને સિ પ્રત્યય. સનતો તુ, રૂ-ર-૬” થી સિ નો લોપ થવાથી ઇશ્વમુનિ વ્યાવસ્થ અને સતાશ રીચેસ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વ્યાકરણના સિદ્ધહેમના) કર્તા મુનિ એક જ. રાજ્યને ભોગવનારા શર/ગ ના પુત્રો સાત જ.
* પૂર્વાર્થતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વ પદાર્થ જ પ્રધાન હોય તો સખ્યાવાચક નામને વંર વાચક નામની સાથે વ્યાવ સમાસ થાય છે. તેથી શ્રી મુની વં ગાય (વ્યારા) આ વિગ્રહમાં પૂર્વ પદાર્થપ્રધાન ન હોવાથી સખ્યાવાચકદિ નામને મુનિ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. પરંતુ પ્રશ્નાર્થ વાકંર૩-૧-૨૨ થી બહુવીહિ
-
-
૨૩
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી દિમુનિરું વ્યાકરણનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં શેષાત્ વા ૭-૩-૧૭૫ થી વધુ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - બે મુનિઓએ બનાવેલું, વ્યાકરણ. //રલા
પરે - મધ્યેડડન્તઃ પઠ્ઠયા વા રૂ/૧/રૂoll
પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો પર પથ્ય ગઝ અને અન્તસ્ નામને
નામની સાથે વિકલ્પથી ભવ્યથી માવ સમાસ થાય છે. જયા: પાર; ગયા મધ્યમુક વનસ્યામ્ અને રિન્તઃ આ વિગ્રહમાં પાર અને મધ્ય નામને જયન્ત રા નામની સાથે તથા ઝ નામને તેમજ મારું નામને પશ્યન્ત વન અને રિ નામની સાથે આ સૂત્રથી વ્યવીભાવ સમાસ. “ોકાર્પે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. “પ્રથમોજીંછા ૩-૧-૧૪૮' થી સમાસમાં પર મધ્ય ગ્ર અને કેન્દ્ર નામનો પૂર્વનિપાત (પ્રયોગ). સૂત્રમાં રે મચ્છે છે આ પ્રમાણે નિર્દેશ હોવાથી પાર મધ્ય અને નામના અન્ય મ ને ઇ આદેશ. “વર્તાવે ર-૪-૧૭ થી ના નામના સા ને હસ્વ માં આદેશ અન્તર્+ રિ આ અવસ્થામાં ‘રિ -નવી -૧૦° થી સમાસના અન્તમાં પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮' થી શિર નામના અન્ય રૂ નો લોપ. પારેવા મેમ્બે વેણ (‘નિષ્ઠા -Sછે. ર-રૂ૬૬ થી વન ના 7 ને ગુ.) અને અન્તર નામને સિ પ્રત્યય સમવ્યયી રૂર-૨' થી સિને સમુ આદેશ. “સમાના૦ ૧-૪-૪૬’ થી સમૂના નો લોપ થવાથી પામ્ મળેલામ્ વગેવાનું અને સામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ ' સૂત્રથી વિકલ્પપક્ષમાં અવ્યયીભાવ સમાસ ન થાય ત્યારે નાછે રૂ-9(ઉદ્દ થી ષષ્ઠીતલુરુષ સમાસ વગેરે કાર્યથવાથી પરમ્ મધ્યમ્વનાથ અને નિર્વતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -ગજ્ઞાની પાર. ગગાનો મધ્ય. વનનો અગ્રભાગ. પર્વતની અંદર. ll૩ના
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
વતિય રૂlal
- અવધારણને અથ નિશ્ચયને રૂત્વ કહેવાય છે. સ્વ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો યાવત્ (અવ્યય- અનવ્યય) નામને નામની સાથે પૂર્વપદાર્થમાં
વ્યવીભાવ સમાસ થાય છે. યાજ્યમંત્રણ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી થાવત્ નામને મંત્ર નામની સાથે અવ્યવીભાવ સમાસ... વગેરે કાર્ય થવાથી યાત્રિમ્ (જુઓ ખૂ. નં. ૩-૧-૩૦) મોગય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જેટલા વાસણ છે તેટલા (અતિથિ) ને જમાડ. અથવા જ્યાં સુધી વાસણ તૂટે નહીં ત્યાં સુધી જમાડ. અહીં પાત્રની સફખ્યાથી અથવા પાત્રની સ્થિતિના કાલથી, અતિથિઓની સંખ્યા અથવા અતિથિઓને ભોજન કરાવવાનો સમય, નિશ્ચિત જણાય છે. તેથી સ્વ અર્થ ગમ્યમાન છે - એ સમજી શકાય છે.
તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂયત્વ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પૂર્વપદાર્થમાં વિદ્ નામને નામની સાથે વ્યાવ સમાસ થાય છે. તેથી યાત્રં તાવ મુમુ અહીં કેટલું ખાધું - એની ચત્તા, જણાતી ન હોવાથી આ સૂત્રથી વોવ નામને ટુર નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - જેટલું આપ્યું તેટલું ખાધું.
પર્યાડડટ્ટ હિન્દુ પશ્વચા રૂારૂર
- ર મા સાહુ (ગા) હિસ્ અને સન્ ધાતુ જેનાં અન્તમાં છે - એવા નામને પશ્ચમ્યન્ત નામની સાથે પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો વ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. ર ત્રિવાર્તણ્યઃ ; મા ત્રિપાર્લેષઃ ; મા ગ્રામ[; વદિ માત; અને પ્રોગ્રામતુ આ વિગ્રહમાં પરિ અને પ નામને પશ્ચમ્યન્ત ત્રિવાર્ત નામની સાથે તેમ જણા વદિસ્ અને પ્રાણુ (કન્ધાત્વત્ત) નામને પશ્ચમ્યન્ત ગ્રામ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસ.... વગેરે કાર્ય (જુઓ સૂ નં. ૩-૧-૩૦) થવાથી પરિત્રિાર્જ પત્રિાર્નન્ ગાગ્રામ” વહેમ અને પ્રામનું આવો
२५
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ત્રિગત નામના દેશને છોડીને. ત્રિગર્ત નામના દેશને છોડીને ગામ સુધી. ગામ બહાર. ગામની પૂર્વ. પશ્વતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો પર કપ નાદિ અને ધાત્વન્ત નામને પશ્ચમ્યન્ત જ નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી પર વૃક્ષ વિદ્યુત્ અહીં આ સૂત્રથી પર નામને દ્વિતીયાન્ત વૃક્ષ નામની સાથે અવ્યવીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - વૃક્ષથી વિજળી જણાય છે. અહીં પર કપ વગેરે અવયના સાહચર્યથી ધાત્વન્ત નામ, અવ્યયસ્વરૂપ જ ગ્રહણ કરાય છે. તેથી પ્રામતુ ચૈત્ર અહીંછા અવ્યય ન હોવાથી આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસ થતો નથી. (અર્થ - ગામથી જતો ચૈત્ર.). ઇત્યાદિ બ્રહવૃત્તિથી જાણવું |૩||
નક્ષનાડમ - પ્રત્યાંfમનુચ્ચે રૂારૂall
પૂર્વ પદાર્થપ્રધાન હોય તો સમુખભાવાર્થક (સમ્મુખ થવું તે અર્થને જણાવનાર) મ અને પ્રતિ નામને તૈક્ષણ (વિર્લ્ડન) અર્થ જ્ઞાનના સાધન વાચક નામની સાથે વ્યવમાવ સમાસ થાય છે. મ નમું અને પ્રતિ મનિમ્ આ વિગ્રહમાં માં અને પ્રતિ નામને ગન નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસ. “ઘાર્થે ૩-૨-૮' થી સ્યાદિ વિભતિનો લોપ. વન અને પ્રત્યેન નામને (તે ક્રિયાવિશેષણ હોવાથી) દ્વિતીયાનો સમ્ પ્રત્યય. ‘બનતો તુ, રૂ-- દ' થી સન્ પ્રત્યયનો લોપ થવાથી અનિપ્રત્યનિ; શત: પત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) - અગ્નિ સમ્મુખ પતંગીયા પડે છે. અહીં પતંગીયાનું અથવા તેમની પતનક્રિયાનું જ્ઞાન જ ના કારણે થાય છે. તેથી ન લક્ષણ વાચક છે - એ સમજી શકાય છે.
તક્ષનેતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો સમ્મુખીભાવાર્થક ક્ષમ અને પ્રતિ નામને નક્ષણ વાચક જ નામની સાથે અવ્યવીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી સુઇ પ્રતિ તિ: અહીં કત અથવા તેની ગમન ક્રિયાનાં જ્ઞાનનું સાધન સુખ દેશ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તદ્દાચક સુખ નામની
२६
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાથે પ્રતિ નામને અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - સુર્ઘ દેશ તરફ ગયો. પૂર્વાર્થ યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમ્મુખીભાવાર્થક મિ અને પ્રતિ નામને નલા વાચક નામની સાથે પૂર્વપદાથે જ પ્રધાન હોય તો અવ્યવીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી મમુહો 5 ફુ યાલામ્ આ વિગ્રહમાં
મ નામને (અવ્યયને) આવક નામની સાથે અન્યાર્થ પ્રધાન હોવાથી - પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન ન હોવાથી) “પાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવતિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સમ્મુખ છે ચિહ્ન જેને એવી ગાયો. ૩૩
સર્વેડનુ રૂારૂ૪ll
- પૂર્વપદાર્થ પ્રધાન હોય તો મનુ નામને વૈર્ય અર્થાત્ ગાયામ (લમ્બાઈ) ના જ્ઞાનના સાધનવાચક નામની સાથે વ્યાપાવ સમાસ થાય છે. કનુ વીર્યા આ વિગ્રહમાં મનુ નામને ચા (લક્ષણવાચક) નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી (જુઓ .. ૩-૧-૩૦) અનુમા વારાણસી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ગડ્યા નદી જેટલી વારાણસી છે. વૈર્ણ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વપદાર્થ પ્રધાન હોય તો, ઢÁના જ લક્ષણ વાચક નામની સાથે મનુ નામને અવ્યવીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી વૃક્ષનું વિદ્યુત અહીં મનુ નામને, લક્ષણવાચક વૃક્ષ નામની સાથે (તે નામ તૈર્ગના લક્ષણનું વાચક ન હોવાથી વિદ્યુના લક્ષણનું વાચક હોવાથી) આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - વૃક્ષથી વિજળી જણાય છે. l૩૪ના
२७
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
समीपे ३|१|३५||
સમીપવાચક બનુ નામને સમીપિ (જેનું સામીપ્ય વિવક્ષિત હોય તે) વાચક નામની સાથે; પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. વનસ્યાનુ (સમીપમ) આ વિગ્રહમાં અનુ નામને વન નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી અનુવનમશન ાિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અનુવન નામને સપ્તમીનો દ્વિ પ્રત્યય. “સપ્તમ્યા વા ૩-૨-૪’ થી તેને અન્ આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ - વનની સમીપ વજ્રપાત થયો. અનુવનમ્ અહીં ‘વિમત્તિ સમીપ૦ રૂ-9-રૂ॰' થી અવ્યયીભાવ સમાસ સિદ્ધ હોવા છતાં વૈકલ્પિક અવ્યયીભાવ સમાસના વિધાન માટે અર્થાત્ વિકલ્પપક્ષમાં વાક્ય થાય એ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે.. ઇત્યાદિ સ્વયં વિચારવું. ॥૩૫॥
તિવિત્યાય: રૂ/૧૦રૂાા
પ્રયોગાનુસાર તિવ્વુ વગેરે નામોમાં પૂર્વપદાર્થમાં અથવા અન્ય પદાર્થમાં અવ્યયીભાવ સમાસ થયેલો છે. તિતિ ગાવો (યોહાય ખન્નાનાર્થ गर्भग्रहणाय इत्याद्यर्थं वा) यस्मिन् काले या विग्रहमां अन्य पछार्थ काल भां तिष्ठद् નામને ો નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ. બધો નામેઃ આ વિગ્રહમાં પૂર્વપદાર્થમાં અધમ્ નામને નમિ નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ. ‘Òાર્થે ૩-૨-૮’ થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. ‘વીવે ૨-૪-૬૭’ થી ગો નામના ો ને -હસ્વ ૩ આદેશ. ધોનામિ નામને નિપાતનના કારણે આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ઞ પ્રત્યય. ‘ગવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮’ થી રૂ નો લોપ.... વગેરે કાર્ય થવાથી તિષ્ઠા ાનઃ અને ઞધોનામં હત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દોહવા, પાણી પીવા વગેરે માટે ગાયો જેમાં ઉભી રહે છે - તે કાલ.નાભિની નીચે હણાએલો. ।।૩૬)
२८
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
નિત્યં પ્રતિભાડત્યે રૂ૧/રૂoll
અલ્પાર્થક પ્રતિ નામની સાથે નામને નિત્ય અવ્યવીભાવ સમાસ થાય છે. અર્થાત્ આવા સ્થળે વાક્યનો પ્રયોગ થતો નથી. શાવકસ્યાત્પર્વમ્ આ અર્થમાં શાઇ નામને અલ્પાર્થક પ્રતિ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી શBતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શાકની અલ્પતા. ન રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામને અલ્પાર્થક જ પ્રતિ નામની સાથે નિત્ય અવ્યવીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી વૃક્ષ પ્રતિ વિદ્યુત અહીં અલ્પાર્થક પ્રતિ નામ ન હોવાથી તેની સાથે વૃક્ષ નામને આ સૂત્રથી નિત્ય અવ્યવીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - વૃક્ષથી વિજળી જણાય છે. અહીં પ્રતિ નામ લક્ષ્ય - લક્ષણભાવનું દ્યોતક છે - એ સ્પષ્ટ છે. ૩૭ી
सय्याक्ष - शलाकं परिणा धूते 5 न्यथावृत्तौ ३१/३८॥
- દૂત (જુગાર વિશેષ) ના વિષયમાં વિપરીત વૃત્તિના (જે રીતે પડવાથી પરાજય થાય તે અર્થના) ઘાતક એવા પરિ નામની સાથે સખ્યાવાચક નામને તેમ જ પક્ષ અને શત્તાવા નામને નિત્ય વ્યવસાવ સમાસ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે પાંચ અક્ષાદિ (પાસાદિ) થી રમતા ચૂતમાં પાંચે પાસા અવળા અથવા સવળા એક સરખા પડે તો રમનારનો જય થાય છે. પરંતુ એમાંથી એક બે ત્રણ કે ચાર વિપરીત પડે તો રમનારનો પરાજય થાય છે. પરાજયમાં કારણભૂત પાસાદિના તાદૃશ વિપરીત પતનને ધૂત સમ્બન્ધી અન્યથાવૃત્તિ કહેવાય છે. તે અર્થના દ્યોતક એવા પરિનામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સખ્યાવાચક નામ, અક્ષ અને શનીવા નામને આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ નિત્ય થાય છે. અન્યથાવૃત્તિના કરૂંવાચક એ સખ્યાવાચકાદિ નામો તૃતીયાન્ત છે. અક્ષ અને શના નામ એકવચનાન્ત જ અહીં વિવક્ષિત છે.. ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે.
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
एकेन न तथा वृत्तम् अक्षेण न तथा वृत्तम् भने शलाकया न तथा વૃત્તમ્ યથા પૂર્વ નયઃ આ અર્થમાં જ અક્ષ અને શત્તા નામને રિ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પર અક્ષર અને શત્તાવાળી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - એકના વિપરીત પડવાથી પૂર્વે જય ન થયો. અક્ષના વિપરીત પડવાથી પૂર્વે જય ન થયો. શલાકાના વિપરીત પડવાથી પૂર્વે જય ન થયો.
સફ્ળાવીતિ વ્હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્યૂતના વિષયમાં વિપરીત વૃત્તિના ઘોતક રે નામની સાથે સફ્ળાવાવ નામ તેમ જ ઞક્ષ અને શાા નામને જ નિત્ય અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી પાશòન ન તથા વૃત્ત યથા પૂર્વ નય: આ અર્થમાં રે નામની સાથે પાશ નામને આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - પાસો વિપરીત પડવાથી પૂર્વે જય ન મળ્યો. द्यूत इति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્યૂતના જ વિષયમાં અન્યથાવૃત્તિના દ્યોતક પરિ નામની સાથે સવ્યાવત્તિ નામ, જ્ઞક્ષ તથા શળાજા નામને અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી થસ્યાક્ષેળ ન તથા વૃત્તમ્ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી અક્ષ નામને રે નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થરથના ચક્રની ધરી બરાબર ન રહીં (જેથી ૨૫ પાર ન થયો.) ૫૩૮ ॥
=
विभक्ति - समीप - समृद्धि - व्यृद्ध्यर्थाभावाऽत्ययाऽसम्प्रति પશ્ચાત્ – મ – ખ્યાતિ - યુગપત્ - સર્ - સંમ્પત્ - साकल्यान्ते ऽ व्ययम् ३|१|३९||
-
-
વિમર્ત્યર્થ કા૨ક વાચક, સમીપ (નજીક) વાચક; સમૃદ્ધિ (ધનાદિ સમ્પત્તિ) વાચક, સ્મૃદ્ધિ (ધનાદિનો અભાવ) વાચક; fમાવ (વસ્તુ ન હોવી તે) વાચક; સત્યય (થઇ જવું તે) વાચક; જ્ઞસશ્રૃતિ (તાત્કાલિક ઉપભોગનો અભાવ) વાચક; પશ્ચાદ્ વાચક; મ વાચક, વ્યાતિ (પ્રસિદ્ધિ) વાચક, યુવત્ (સાથે સાથે) વાચક, સટ્ટ॥ (સમાન) વાચક, સમ્ભર્ (સિદ્ધિ) વાચક; સાજ્ય (બધું) વાચક અને ગત્ત (સમાપ્તિ - પૂર્ણતા) વાચક અવ્યયને નામની સાથે; પૂર્વપદાર્થ પ્રધાન હોય
३०
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો નિત્ય માવ સમાસ થાય છે. વિમવસ્યર્થઃ - સ્ત્રીપુ આ અર્થમાં અવ્યયને સ્ત્રી નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસ. પાર્ગે ૩-ર૮ થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. ભક્તીરે -૪-૧૭’ થી સ્ત્રીના ને હસ્વ રૂ આદેશ. ત્રિ નામને તિ પ્રત્યય. નતો. રૂ-ર-૬ થી સિનો લોપ થવાથી
ત્રિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સ્ત્રીમાં સમીપમ્ - કુખ્યસ્થ સમીપ આ અર્થમાં સમીપાર્થક ૩૫ અવ્યયને કુમ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્થાતિ વિભકતિનો લોપ. ૩૫ નામને સિ પ્રત્યય. “વ્યાવ૦ ૩-ર-૨' થી સિ ને મમ્ આદેશ. “સમના મોત: 9૪-૪૬ થી સમ્ ના નો લોપ થવાથી ૩પમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કુંભની સમીપ. સમૃદ્ધિ -મદ્રા સમૃદ્ધિ આ અર્થમાં સમૃધ્યર્થક સુઅવ્યયને મદ્ર નામની સાથે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સુદ્રમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-મદ્રદેશની સમૃદ્ધિ. વૃદ્ધિ (વિયાતા ઋgિ:) -વિનાનામ્ વૃદ્ધિઃ આ અર્થમાં ટુ અવ્યયને યવન નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સુવન” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - યવનોની દરિદ્રતા. માવા -ક્ષામમાવ: આ અર્થમાં નિ અવ્યયને મક્ષિા નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નિશ્ચિમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ -માખીઓનો અભાવ. સત્યયઃ (અતીતd) - વર્ષાળામઃ આ અર્થમાં સતિ અવ્યયને વર્ષો નામની સાથે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી તિવર્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વર્ષા ઋતુનું વ્યતીત થવું. પ્રતિ (પ્રત્યુપામો આઘાવ:) - વિશ્વન સમૃત્યુમોધિમાવે: આ અર્થમાં ગતિ અવ્યયને ડૂત નામની સાથે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી તિવતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કામળીનો વર્તમાનમાં ઉપયોગનો અભાવ. પુષ્પાત્ર ય પશ્વાતુ આ અર્થમાં
નું અવ્યયને રથ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી અનુરથમૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રથની પાછળ.
મ: - Mાનાં : આ અર્થમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મનું અવ્યયને જ્યેષ્ઠ નામની સાથે અવ્યવીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી મનુષ્યષ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મોટા. ધ્યાતિ - મદ્રવાહો ધ્યાતિઃ આ . અર્થમાં તિ અવ્યયને મદ્રવીહુ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ
33.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી રૂતિદ્રવહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભદ્રબાહુની પ્રસિદ્ધિ. યુપત્ - યુપતુ આ અર્થમાં સહઅવ્યયને વક્રનામની સાથે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સહિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ૮ ને છાજેડવ્યમાવે રૂ-ર-૧૪૬ થી સઆદેશ થયો છે. અર્થ - ચક્રની સાથે (ધનુષ્યાદિને) ધારણ કર. સન્ - વ્રતે સકૅલ્ આ અર્થમાં સદ અવ્યયને વ્રત નામની સાથે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યવીભાવ સમાસાદિ કાર્યથવાથી સર્વમુની જેમ સવ્રતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વ્રતથી સમાન (સરખા વ્રતવાળો). સમપ - : સમતુ આ અર્થમાં સદ અવ્યયને શ્રમનું નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી બ્રહ્મ સાધૂનામુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સંગ્રહનું નામને સિ પ્રત્યય. સનતો તુ, રૂ-ર-૬’ થી સિ નો લોપ. અને “નાનો નો ર--૨9' થી ૬ નો લોપ થાય છે - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - સાધુઓની બ્રહ્મજ્ઞાનની સમ્પત્તિ. સક્કિમ્ - ડ્રી: આ અર્થમાં સદ અવ્યયને તૃપા નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સર્વમ્ ની જેમ સામ્યવહરતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘાસ સહિત બધું ખાય છે. ઘાસને પણ છોડતો નથી. અન્તઃ - વિષII પર્વતમ્ આ અર્થમાં સદ અવ્યયને બ્લેિષણા નામની સાથે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય તેમ જ “ક્ની ર-૪-૬૭ થી સા ને હસ્વ જ આદેશ થવાથી સ% ની જેમ સëષણમીતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પિચ્છેષણા નામના અધ્યયન સુધી ભણે છે.
અહીં અવ્યયીભાવ સમાસ સ્થળે આ પૂર્વે અથવા આગળ જ્યાં પણ સ્વાદિકાર્ય આ પ્રમાણે ઉલ્લેખ છે ત્યાં યથાસંભવ સિમ્ વગેરે પ્રથમાદિ વિભતિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય આ પ્રમાણે અર્થ સમજવો. અન્યથા સર્વત્ર રિ પ્રત્યય વગેરે કાર્યનું અભિધાન અસગત થશે. ૩લા
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચોગ્યતા – ચીસાડÍતિવૃત્તિ - સાચ્ચે રૂ/૧૯૪૦ની
-
યોગ્યતા વીસા અર્થાનતિવૃત્તિ (અર્થનું અનતિક્રમણ) અને સાદૃશ્ય અર્થના વાચક અવ્યયને નામની સાથે; પૂર્વપદાર્થ પ્રધાન હોય તો નિત્ય અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. યોગ્યતા - અવસ્ય યોગ્યમ્ આ અર્થમાં યોગ્યતાર્થક અનુ અવ્યયને રૂપ નામની સાથે; આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી (જુઓ યૂ. નં. ૩-૧-૩૧) અનુપમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રૂપને યોગ્ય. વીસા - અર્થમ્ બર્થ પ્રતિ આ અર્થમાં વીપ્સા ઘોતક પ્રતિ અવ્યયને અર્થ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પ્રત્યર્થમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દરેક અર્થમાં. ગર્થાનતિવૃત્તિઃ - જ્ઞત્તિમઽતિક્ષ્ય આ અર્થમાં અનતિવૃત્ત્વર્થક યા અવ્યયને શક્ત્તિ નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી યથાશત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શક્તિનું અતિક્રમણ કર્યા વિના. સાદૃશ્યમ્ - શીત્તસ્ય સાદૃશ્યમ્ આ અર્થમાં સદ્ઘ અવ્યયને આ સૂત્રથી શીતા નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી (જુઓ પૂ.નં. ૩-૧-૩૧ માં સત્તમ) સશીનમનયોઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આ બંનેમાં શીલની સમાનતા. પૂર્વ (રૂ-૧-૩૬)સૂત્રમાં સટ્ટન્ નું અને આ સૂત્રમાં સાદૃશ્ય નું જે ગ્રહણ છે - એ બેમાં વિશેષતા એ છે કે ત્યાં સાદૃશ્ય ગૌણ છે સાદૃશ્યવિશિષ્ટ ધર્મી મુખ્ય છે. અહીં સાદૃશ્ય - ધર્મ મુખ્ય છે, તાન્ ધર્મી ગૌણ છે... ઇત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું. ૫૪ના
યથાડથા ૩/૧/૪૧૫/
થા પ્રત્યયાન્ત યથા અવ્યયને છોડીને અન્ય યથા અવ્યયને નામની સાથે પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો નિત્ય અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. રૂપસ્ય યોજ્યનું વૃદ્ધાનાં મેળ અને સૂત્રમનતિક્ષ્ય આ અર્થમાં યથા અવ્યયને અનુક્રમે રૂપ વૃદ્ધ અને સૂત્ર નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી યથા પમ્ ચેષ્ટતે; યથાવૃધમર્વયઅને યથાસૂત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે.
३३
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થક્રમશઃ - રૂપને અનુસાર ચેષ્ટા કરે છે - પ્રવર્તે છે. વૃદ્ધોના ક્રમે પૂજા કર. સૂત્રનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના. ગયેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ થા પ્રત્યયાન્ત યથા થી ભિન્ન જ યથા અવ્યયને નામની સાથે નિત્ય અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી યથા ચૈત્રસ્તથા મૈત્ર: અહીં યા પ્રત્યયાન્ત યથા અવ્યયને ચૈત્ર નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - જેવો ચૈત્ર, તેવો મૈત્ર. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે ‘પ્રજારે થા ૭-૨-૧૦૨’ થી થા પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન થયા અવ્યયને છોડીને અન્ય વ્યુત્પન્ન થા અવ્યયને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસ થાય છે. યથાવૃદ્ધમર્જાય આ વાક્યનો ‘જે જે વૃદ્ધ છે તેની તેની પૂજા કર' - આવો પણ અર્થ થાય છે... ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. થા પ્રત્યયાન્ત યથા અવ્યય સાદૃશ્ય ભિન્ન અર્થમાં પ્રાયઃ વપરાતું નથી. ॥૪॥
ગતિવન્યત્તત્પુરુષ: ૩/૧/૪૨॥
ગતિ સંજ્ઞાવાળા નામને અને હ્ર અવ્યયને નામની સાથે; બહુવ્રીહિ સમાસાદિ અન્ય સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો નિત્ય તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. રી + ા; લાર્ + òી; ત્ર + ત્યા; અને ારિા + ા આ અવસ્થામાં ऊरी 'खाट् અને પ્ર નામને ઘનુ૦ રૂ-૧-૨' થી ગતિ સંજ્ઞા. તેમ જ ‘વ્હારિજા સ્થિત્યાવી ૩-૧-૩' થી ારિા નામને ગતિ સંજ્ઞા. આ સૂત્રથી તિ સંજ્ઞાવાળા ઝરી હાર્ ત્ર અને ારિા નામને ત્વા નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ. ‘ઞનગ:૦ ૩-૨-૧૫૪’ થી વક્ત્વા ને યપુ (5) આદેશ. -હસ્વસ્ય ત:૦ ૪-૪-૧૧૩ થી યની પૂર્વે ત્ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી રીત્ય સાત પ્રત્ય અને કારિત્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સ્વીકાર કરીને, ખાટ્ આવો અવાજ કરીને. કરીને. મર્યાદા બનાવીને, ત્સિતો બ્રાહ્મણઃ આ અર્થમાં ૐ (પાપાર્થક) અવ્યયને બ્રાહ્મળ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી બ્રાહ્મળ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ખરાબ બ્રાહ્મણ. આવી જ રીતે દ્રુષ્ણમ્ આ અર્થમાં ૐ (અલ્પાર્થક) અવ્યયને ૩ા નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય
३४
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેમજ “વા - વી. રૂ-ર-રૂ૭ થી નામને આ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વોનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - થોડું ગરમ.
કન્ય તિ સ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો જ પતિ સંજ્ઞક અને શુ અવ્યયને નામની સાથે નિયંતપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી રુલિતઃ પુરુષો મન આ અર્થમાં 5 અવ્યયને પુરુષ નામની સાથે પ્રશ્નાર્થ રાવ ૩-૧-૨૨ થી બહદ્વીતિ સમાસની પ્રાપ્તિ હોવાથી આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસથતો નથી. તેથી બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કુપુરુષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. “શેષાવા રૂ-૧૭ થી અહીં સમાસાન્ત ૬ પ્રત્યય થયો છે - એ સમજી શકાય છે. અર્થ- ખરાબ-નિન્દ્રિત પુરુષ છે જ્યાં તે પ્રામાદિ. ૪રા
સુવિજા -
રાધાજ
અન્ય બહુવીહિ સમાસાદિની પ્રાપ્તિ (બહુવહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ) ન હોય તો, નિન્દા અને કછુ (પાપ અને કષ્ટ) અર્થના વાચક દુર અવ્યયને નામની સાથે નિત્ય તપુરુષ સમાસ થાય છે. દુષ્ટ પુરુષ અને છું વૃતમ્ આ અર્થમાં અનુક્રમે નિન્દા અને કછુ અર્થના વાચક ગુરુ અવ્યયને પુરુષ અને કૃત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ. પાર્થે૩-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. ટુર્ના ને નિહિ ર-રૂ-૨ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી લુપુરુષ અને કુતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ -ખરાબ પુરુષ કષ્ટપૂર્વક કરેલું. મેચ રૂતિ શિ...? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બદ્રીહિ. વગેરે અન્ય સમાસની પ્રાપ્તિ ન જ હોય તો નિન્દા અને કટ્ટુ અર્થના વાચક કુર અવ્યયને નામની સાથે નિત્ય તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી તુષ્ટઃ પુરુષો સ્મિન આ અર્થમાં પ્રશ્નાર્થ વા૦૩-૧-૨૨' થી દુર અવ્યયને પુરુષ નામની સાથે બહુવતિ સમાસની પ્રાપ્તિ હોવાથી બહુવિધિ સમાસ વગેરે કાર્ય જ થાય છે.
સમા
બહતી આ
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરંતુ આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. જેથી કુષ્ણુરુષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દુષ્ટ પુરુષ છે જ્યાં તે પ્રામાદિ. II૪૩
सुः पूजायाम् ३१४४॥
બહુવ્રીહિ વગેરે અન્ય સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો પૂજાર્થક સુ અવ્યયને નામની સાથે નિત્ય તહુરુષ સમાસ થાય છે. શમનો રાના આ અર્થમાં આ સૂત્રથી સુ અવ્યયને રીઝન નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ. સુરીનનું નામને “રાન : -રૂ-૧૦૬’ થી પ્રાપ્ત સમાસાન્ત પ્રત્યયનો “પૂનાસ્વતે
રૂ-કર' થી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી સુરીના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સારો રાજા. કચ રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો જ પૂજાર્થક નુ અવ્યયને નામની સાથે તપુરુષ સમાસ નિત્ય થાય છે, તેથી મદ્રાણાં સમૃદ્ધિ આ અર્થમાં વિજ઼િ સમીપ૦ રૂ9-રૂ' થી સુઅવ્યયને મદ્ર નામની સાથે અવ્યવીભાવ સમાસની પ્રાપ્તિ હોવાથી તે સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. પરંતુ આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થતું નથી. જેથી સુમદ્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મદ્રદેશવાસીઓની સમૃદ્ધિ. અહીં સૂત્રમાં પૂજાર્થક (અવ્યયનો ઉલ્લેખ હોવા છતાં અતિશયાર્થક પણ સુ અવ્યયનું ગ્રહણ છે. અન્યથા સુમદ્રમ્ આ પ્રત્યુદાહરણનું અભિધાન અસગ્ગત થશે - એ યાદ રાખવું. જા
अतिरतिक्रमे च ३१/४५॥
બહુવીહિ વગેરે અન્ય સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો ગતિષ્ઠમ અને પૂના અર્થના વાચક તિ અવ્યયને નામની સાથે નિત્ય તપુરુષ સમાસ થાય છે.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગતિ સ્તુવા અને શમની રાના આ અર્થમાં અતિક્રમાર્થિક ક્ષતિ અવ્યયને તુવી નામની સાથે અને પૂજાર્થક ગતિ અવ્યયને રાનનું નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગતિસ્તુત્ય (જુઓ સૂ.નં. ૩-૧-૪૨) અને
તિરીના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કમનું ઉલ્લંઘન કરીને સ્તુતિ કરીને. સારો રાજા. //૪પા
અન્ય બદ્વીતિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો અત્યાર્થક મા અવ્યયને નામની સાથે નિત્ય તપુરુષ સમાસ થાય છે. {ષતુ ડીર: આ અર્થમાં અલ્પાર્થક કાલ્ (ગા) અવ્યયને ડાર નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી માછડાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અલ્પ કડાર (વર્ણ વિશેષ). ૪૬ની
ત્યિવ - ર - નિરોયો ત - Dા - ૮ - ન
નાથ કથમાત્ત રૂnl૪ll .
અન્ય બહદ્વીતિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તોગત (ગયેલો) આદિ અર્થના વાચક વગેરે નામને પ્રથમાના નામની સાથે, શાન્ત (ઉલ્લંઘન કરેલો) આદિ અર્થના વાચક ગતિ વગેરે નામને દ્વિતીયાન્ત નામની સાથે, કૃષ્ટ (બોલેલું) આદિ અર્થના વાચક વવ વગેરે નામને તૃતીયાન્ત નામની સાથે જ્ઞાન (ઉત્સાહ-હીન) વગેરે અર્થના વાચક રિ વગેરે નામને ચતુર્થત નામની સાથે અને જાન્ત વગેરે અર્થના વાચકનિ આદિનામને પચ્ચમ્યન્ત નામની સાથે નિત્ય તપુરુષ સમાસ થાય છે. પ્રાતિ -પ્રતિ ગાવાઈ: અને સંતોષ આ અર્થમાં અને સમ્ નામને આ સૂત્રથી પ્રથમાન્ત લાવાર્થ અને કર્થનામની સાથે તપુરુષ
-
૩૭
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસ આદિ કાર્ય થવાથી પ્રાચાર્ય અને સમર્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પ્રગત આચાર્ય-સ્વવિષયના પારગામી શ્રેષ્ઠ આચાર્ય. સદ્ગત બરાબર) અર્થ.
ત્યાદિ - વáતિક્રાન્તા અને વેત્તામુક્તઃ આ અર્થમાં તિ અને સદ્ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયાન્ત ઉર્વ અને વેત્તા નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. જોશાન્ત ૨-૪-૧૬ થી ઉર્વ અને તેના નામના ગા ને હસ્વ મ આદેશ....વગેરે કાર્ય થવાથી ગતિવર્વ અને ઉત્ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ખાટલાને છોડવાવાલો. સમુદ્રાદિના કિનારા સુધી ગયેલો. સવાર - પ્રવક્ટ: કોરિયા અને પરિણહો વીમ: આ અર્થમાં સવ અને પરિ નામને આ સૂત્રથી તૃતીયાન્ત રોજિત્તા અને વીતુ નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. “જોશાન્ત ર-૪-૧૬ થી કોવિના ના બા ને હસ્વ માં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વોશિ7: અને રિવીરતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કોકિલાથી બોલાએલું. વૃક્ષોથી પરિપૂર્ણ. પતિ - પરિપત્તાનો ડ ધ્યયનીય અને ઉત્સ: સસ્થા માય આ અર્થમાં પરિ અને ૩ નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થ્યન્ત અધ્યયન અને સંગ્રામ નામની સાથે તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પર્વધ્યયન અને ઉત્સ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - અધ્યયન માટે ઉત્સાહહીના યુદ્ધ માટે ઉત્સુક. નિરાતિ -નિઝાન્ત. ૌશામ્યા. અને સંપતિ: શાલીયા: આ અર્થમાં નિ અને મા નામને આ સૂત્રથી પશ્ચમન કૌશાની અને શિવ નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. ગોરવાને ૨-૪-૬૬’ થી શસ્વી અને શાળા નામના અન્ય સ્વરરૂં અને મા ને -હસ્વ રૂ અને મ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિૌશનિઃ અને પાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કૌશામ્બીથી નીકળેલો. શાખાથી પડેલો.
बाहुलकात् षष्ठ्याऽपि - 'नाम नाम्नैकाN समासो बहुलम् ३-१૧૮” થી બહુલાધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્ર પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ તટુરુષ સમાસનું વિધાન બહુલતયા જ કરતું હોવાથી તાદૃશ નિ વગેરે નામને કોઈવાર પશ્યન્ત નામની સાથે પણ સમાસ તપુરુષ નિત્ય થાય છે. તેથી સત્તતો વાચ આ અર્થમાં ગન્તર્ નામને પશ્યન્ત ના નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી અન્તર્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ : ગાર્ગ્યુનો અન્તગત. આવી જ રીતે પ્રતિષ્ઠિતમુરતિ પ્રત્યુસ ઇત્યાદિ સપ્તમ્યઃ નામની સાથેના તત્પરુષ સમાસ પણ આ સૂત્રથી વિહિત છે - એ યાદ રાખવું.
તાથ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય બહુવીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો ગતાદિ ક્રાદિ દુષ્ટાદિ ગ્લાનાદિ
:
- ૨૮
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ક્રાન્તાદિ જ અર્થના વાચક અનુક્રમે પ્રતિ પ્રત્યાદિ ગવતિ પતિ અને નિજાતિ નામને પ્રથમાન્ત દ્વિતીયાન્ત તૃતીયાન્ત ચતુર્થ્યન્ત અને પશ્ચમ્યન્ત નામની સાથે નિત્ય તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી વૃક્ષ પ્રતિ વિદ્યુત અહીં દ્વિતીયાન્ત વૃક્ષ નામની સાથે લક્ષ્યલક્ષણભાવાર્થકતિ નામને (સત્યવિ નામને); આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - વૃક્ષથી વિદ્યુતું જણાય છે. અન્ય ફ્લેવ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય બહુવીતિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો જ ગતાદિ ક્રાન્તાદિ કુષ્ટાદિ ગ્લાનાદિ અને ક્રાન્તાદિ અર્થના વાચક અનુક્રમે ઃિ સત્યાદિ કવ િરિ અને નિરારિ નામને પ્રથમાન્ત દ્વિતીયાન્ત તૃતીયાન્ત ચતુર્થ્યન્ત અને પશ્ચયન્ત નામની સાથે નિત્ય તસુષ સમાસ થાય છે. તેથી પ્રતિ ગાવા ભિન્ આ અર્થમાં નામને લગતાદ્યર્થક નામને) નવા નામની સાથે (પ્રથમાન નામની સાથે) “પાર્થ વાળ ૩-૧-૨૨ થી બહુવીહિ સમાસની પ્રાપ્તિ હોવાથી તે સૂત્રથી બહુવતિ સમાસ. “શેષાત્ વા ૭૩-૧૭૫' થી સમાસાન્ત ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. પરંતુ આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. જેથી પ્રવાર્યવશે ફેશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સારા આચાર્યું છે જેમાં એવો દેશ. સૂત્રમાં નિરાય.. ઇત્યાદિ બહુવચનનો નિર્દેશ . આકૃતિગણના નિર્દેશ માટે છે. II૪ળા
Hવ્યર્થ પ્રતિભિઃ ૧૪૮
બહુવ્રીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો પ્રવૃદ્ધારિ ગણપાઠમાંના પ્રવૃદ્ધિ વગેરે નામની સાથે વ્યયને નિત્ય તપુરુષ સમાસ થાય છે. પુનઃ પ્રવર્તત અને સન્ત’ મવતિ આ આ અર્થમાં પુનર્ અવ્યયને વૃદ્ધ નામની સાથે અને મારું અવ્યયને મૂત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પુન:પ્રવૃત્ અને અન્તર્મુતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ફરીથી વધેલું. અન્તભૂત - સમાએલો. સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ આકૃતિગણના નિર્દેશ માટે છે. ll૪૮ll
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
इस्युक्तं कृता ३ | १/४९ ॥
‘આ તુમો૦ ૫-૧-૧’ થી જણાવાએલા તિવાદિ પ્રત્યયોથી ભિન્ન તુમ્ સુધીના જે ત્ પ્રત્યયો છે; તે ત્ પ્રત્યય વિધાયક સૂત્રમાં જે નામોનો ત્તિ થી (પશ્ચમીથી) નિર્દેશ છે, તે નામોને કહ્યુત્ત નામો કહેવાય છે. બહુવ્રીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો કસ્યુત્ત્ત નામને ત્ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે નિત્ય તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. ઝુ ોતિ આ અર્થમાં ‘ર્મળો ડ ૫-૩૧૪ થી + + ૢ ધાતુને અગ્ (બ) સ્વરૂપ તુ પ્રત્યયનું વિધાન છે. એ સૂત્રમાં ઇતિ (પશ્ચમી) થી. વર્મ નો નિર્દેશ હોવાથી શ્યુ કર્મ વાચક ઝુક્ષ્મ નામને બૃત્યયાત્ત (અર્ પ્રત્યયાન્ત) વાર્ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થવાથી નિષ્પન્ન ઠુમાર નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કુમાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કુંભાર.
કહ્યુ નિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો યુક્ત જ નામને પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે નિત્ય તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી નાં હત્વા અહીં ગતમ્ + » ધાતુને “નિષેધે ડŕo ૫-૪-૪૪' થી વક્ત્વા (વા) સ્વરૂપ કૃત્પ્રત્યય થયો છે. એ સૂત્રમાં ગતમ્ નામનો ઉલ્લેખ સપ્તમીથી હોવાથી સપ્તયુક્ત અત્તમ્ નામને કૃત્પ્રત્યયાન્ત ત્વા નામની સાથે આ સૂત્રથી નિત્ય તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - કરવાથી સર્યું. તેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો કસ્યુત્ત્ત નામને ભ્રત્યયાત્ત જ નામની સાથે નિત્ય તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી ધર્મો વો રક્ષતુ અહીં ‘પાઘુગ્૦ ૨-૧-૨૧’ આ સૂત્રમાં યુધ્યાન્ ને વસ્ આદેશનું વિધાન કરતી વખતે ધર્મ વગેરે નામનો પપ્ચમીથી નિર્દેશ હોવા છતાં ધર્મ નામને વ ્ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી.કારણ કે વસ્ નામ ઋતુ પ્રત્યયાન્ત નથી. અર્થ - ધર્મ તમારું રક્ષણ કરે. ॥૪લા
xo
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
तृतीयोक्तं वा ३/१/५oll
‘વંશેતૃતીયા ૫-૪-૭૩’ થી માંડીને ‘બાનુનોચેડવવા ૫-૪૮૮' સુધીના સ્રત્યયનું વિધાન કરનારા સૂત્રોમાં તૃતીયા વિભકૃતિથી જેનો નિર્દેશ છે તે તૃતીયોઽ નામને પ્રત્યયાત્ત નામની સાથે; અન્ય બહુવ્રીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો વિકલ્પથી તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. આ સૂત્રમાં યા શબ્દ નિત્ય સમાસત્વ ની વ્યાવૃત્તિ માટે છે. તેથી ઉત્તર સૂત્રમાં નિત્યત્વનો અધિકાર ન હોવાથી તે તે સૂત્રોથી વિકલ્પપક્ષમાં વાક્ય પણ થશે. મૂળન પવંશ મુક્તે આ અર્થમાં મૂવેન આ તૃતીયાન્ત નામનો યોગ હોવાથી ૩૫ + યંગ ધાતુને ‘વંશેતૃતીયયા ૫-૪-૭૩’ થી ળમ્ (અમ્) પ્રત્યય થાય છે. એ સૂત્રમાં મૂળ નામનો તૃતીયા વિભક્તિથી નિર્દેશ હોવાથી તૃતીયોક્ત મૂળ નામને આ સૂત્રથી ઉપવંશમ્ સ્વરૂપ કૃદન્તની સાથે તત્પુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી મૂતòોપવંશ મુ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્ય સમાસ થતો ન હોવાથી વિકલ્પપક્ષમાં મૂતનોપવંશ મુક્તે આવું વાક્ય રહે છે. અર્થ - મૂળાને દાંત વડે કાપીને ખાય છે. મ્ પ્રત્યયાન્ત નામ અવ્યય છે - એ યાદ 2149. 114011
નમ્ શાકા
નસ્ (૬) નામને નામની સાથે; અન્ય બહુવ્રીહિ વગેરે સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોય તો તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. 7 ચૌઃ અને ન સૂર્ય પશ્યન્તિ આ વિગ્રહમાં નગ્ (F) નામને શો અને સૂર્ય નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ, ‘પેાર્થે ૩-૨-૮’ થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. ‘નગત્ ૩-૨-૧૨૫’ થી ન ને જ્ઞ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી નૌઃ અને અસૂર્યપશ્યા રાખવારા: આવો પ્રયોગ થાય છે. (અહીં નતા૦ ૭-૩-૭૧ થી સમાસાન્ત પ્રત્યયનો નિષેધ થાય છે.) અર્થક્રમશઃ - ગાયથી ભિન્ન મહિષાદિ. સૂર્યને પણ ન જોનારી રાણીઓ.
४१
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં સમજી લેવું જોઈએ કે સૂર્ય પ્રતિ આ વિગ્રહમાં નગુ ને સૂર્યની સાથે પરસ્પર વિશેષણવિશેષ્યભાવ નથી પરંતુ કૃશ ધાત્વર્થ ક્રિયાની સાથે વિશેષણ વિશેષ્યભાવ છે. તેથી નગુ ને સૂર્ય નામની સાથે સામર્થના અભાવમાં વહુનમુ ના અધિકારથી સમાસ થાય છે. ઈત્યાદિ બૃહદ્ઘત્તિથી જાણવું જોઈએ. સૂર્યો ૧-૧-૧ર૬ થી સૂર્યપશ્યા: અહીં ધાતુને વશ (૩) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે. (જુઓ સન. ૧-૧ર૬)
ન્યાયને જાણનારા જિજ્ઞાસુઓ વિચારશે તો સમજી શકશે કે આ સૂત્રથી વિહિત તપુરુષ સમાસનો અર્થ તત્સમાસઘટક ઉત્તરપદાર્થના ભાવના અભાવવત્ હોય છે. અન્યોન્યાભાવસ્થળે ધર્મનો અત્યન્તાભાવ જણાવવાનું તાત્પર્ય હોય છે. તેથી સામાન્યથી ધર્મનો અત્યન્તાભાવ અને ધર્મીનો ભેદ - આ બેને તે સમનિયત હોવાથી એક મનાય છે. મન: અહીં સમાસ ઘટક ઉત્તર પાર્થના ભાવ સ્વરૂપ ગોત્વના અભાવથી યુક્ત સમાસાર્થ મહિષાદિ છે - એ સમજી શકાય છે. તાદૃશાભાવવત્ સમાસાર્થ ક્વચિત્ તત્સદૃશ; તવિરોધિ; તદન્ય અને તદભાવ સ્વરૂપ હોય છે. (તે સ્વરૂપે વિવક્ષિત હોય છે.) દા.ત. બ્રિાહ્મ": સિત નિ: અને અવવનમ્ અહીં બ્રાહ્મણભિન્ન બ્રાહ્મણ દંશે ક્ષત્રિયાદિ, શુક્લભિન્ન કૃષ્ણ વર્ણ, અગ્નિભિન્ન અન્ય વાયુ વગેરે અને વચનનો અભાવ આવો અનુક્રમે સમાસનો અર્થ છે. સર્વત્ર ઉત્તરપદ પ્રવૃત્તિનિમિત્ત સ્વરૂપ ઉત્તરપદાર્થભાવનો અભાવ છે જ - એ સ્પષ્ટ છે. ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્થય છે. 19
પૂડારાડથરોત્તરમીમનાશિના ૩/૧/કરો
અંશ (એક ભાગ) વાચક પૂર્વ પર ગધર અને ઉત્તર નામને તેનાથી (અંશથી) અભિન્ન એવા અંશી (અવયવી - જેનો અંશ છે તે) વાચક નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. પૂર્વ કાયસ્ય; કપર: કાય; ઘર: છાયા અને ઉત્તરઃ કાયસ્થ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી પૂર્વ માર મધર અને ઉત્તર નામને વંશ વાચક ઝાય નામની સાથે તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વછાયઃ પરછાયઃ થરાયઃ અને ઉત્તરાય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - શરીરનો
४२
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂર્વભાગ. શરીરનો આગળનો ભાગ. શરીરનો નીચેનો ભાગ. શરીરનો ઉપરનો ભાગ. મનેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અંશ વાચક પૂર્વ પર ઘર અને ઉત્તર નામને તેનાથી અભિન્ન જ અંશીવાચક નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી પૂર્વ છાત્રાળમાત્ર સ્વ અહીં અંશવાચક પૂર્વ નામને તેનાથી ભિન્ન અંશીવાચક છાત્ર નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. પૂર્વ છાત્રથી બીજા છાત્રો ભિન્ન છે - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ -વિદ્યાર્થીઓમાંના પૂર્વ વિદ્યાર્થીને બોલાવ. નેતિ વિ? =આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વ પર ઘર અને ઉત્તર આ વંશ વાચક નામને મન સંગી વાચક જ નામની સાથે તલુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી પૂર્વો નામે કાયચ અહીં અવધિવાચક નામ નામની સાથે અંશવાચક પૂર્વ નામને આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - નાભિથી શરીરનો પૂર્વ ભાગ. જરા
O
સાવાડાલિયઃ ૩૧/કરમાં
સાપાત્ર નામ છે આદિમ જેના એવા સાવાનાદિ ગણપાઠમાંના સીયા વગેરે નામોમાં શિ તપુરુષ સમાસ સાધુ મનાય છે. મન સાયમ્ અને દિનચ મધ્યમ્ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી સીય અને મધ્ય નામને અનુક્રમે હિનું અને ટિન નામની સાથે અંશિ - તપુરુષ સમાસ. “હેઝાર્ગે ૩-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભક્તિનો લોપ. સીયા નામને સર્વસંધ્યાં. ૭-૩-૧૧૮ થી સમાસાન્ત પ્રત્યય તેમ જ તે સૂત્રથી મદન નામને ન આદેશ. “અવળું ૭-૪-૬૮ થી મન ના અન્ય નો લોપ. આ સૂત્રમાં સાય આવો પાઠ હોવાથી સાય ના મુ નો લોપ.. તેમ જ ‘તોપૃથ્ય૦િ ૩-ર-૧૧૩” થી નિપાતન કર્યું હોવાથી મધ્ય નામના અને મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી સાયનિમ્ અને મધ્યન્દિનમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - દિવસનો સાંજનો ભાગ દિવસનો મધ્યભાગ. આ સૂત્ર તેમ જ પૂર્વ સૂત્ર ષષ્ઠીતપુરુષ સમાસનો બાધ કરે છે. - એ સમજી લેવું Ilધરૂ
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમેંડથેન્દ્ર નવા રૂ૩૧૦૭૪॥
સમાન (સરખા) અંશવાચક સÉનામને; તેનાથી અભિન્ન અંશિવાચક નામની સાથે વિકલ્પથી તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. નિપજ્યા ગમ્ આ વિગ્રહમાં ગર્વ નામને વિષ્વતી નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સપપ્પી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શિતત્પુરુષ સમાસ ન થાય ત્યારે ષડ્થયના૦ રૂ9-૭૬' થી. પિપ્પત્તીનામને અર્ધ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પિત્ત્પર્ધમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પિપ્પલી - પિપરનો સરખો અર્ધભાગ. સર્મેશ કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાન જ અંશવાચક અર્ધ નામને; તેનાથી અભિન્ન અંશિવાચક નામની સાથે વિકલ્પથી તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી ગ્રામસ્યાદ્ધ: આ વિગ્રહમાં અસમાન (સરખો નહી) અંશવાચક અર્ધ નામને તેનાથી અભિન્ન અંશિવાચક ગ્રામ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. જેથી ‘4ય૦ રૂ-9-૭૬' થી પ્રામ નામને ગર્ભ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પ્રામાÉ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગામનો (લગભગ) અર્ધ ભાગ. સમાન અંશવાચક ગર્લ્સ નામ નપુંસક લિગમાં વપરાય છે. અને ન્યૂનાધિક - અસમાન અંશવાચક અર્ધ નામ પુલ્લિગમાં વપરાય છે. - એ યાદ રાખવું. ॥૪॥
નરત્યાલિમિ: રૂ|૧|કા
અંશ (અસમાન) વાચક ગર્લ્સ નામને ખરત્યાવિ ગણપાઠમાંના અભિન્ન અંશિવાચક નરતી વગેરે નામની સાથે વિકલ્પથી તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. ખરત્યા અર્ધ: અને ઉસ્યાŕ: આ વિગ્રહમાં અર્ધ નામને ખરતી અને ઉત્ત નામની સાથે આ સૂત્રથી અંશિતત્પુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી અર્ધનરતી અને સર્વોત્તમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અંશિતત્પુરુષ
૪૪
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસ ન થાય ત્યારે વચ્ચેના રૂ-૧-૭૬’ થી ઝરતી અને ૩ નામને લૂઈ નામની સાથે ષષ્ઠીતપુરુષ સમાસાદિકાર્યથવાથી નર અને ઈ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ વૃદ્ધાનો અર્ધભાગ. કહેવાનો અર્ધભાગ. એવા
ઢ - 2િ - ચતુષપૂરબાડાય રૂાલાકી
પૂરણપ્રત્યયાન્ત દિ ત્રિ અને વસ્તુનું નામને તેમ જ સરિ ગણપાઠમાંના સત્ર વગેરે નામને તેનાથી અભિન્ન અંશિવાચક નામની સાથે વિકલ્પથી તપુરુષ સમાસ થાય છે. મિલાય દ્વિતીય મિલાયાસ્તૃતીય મિલાવાતુર્ય, હસ્તચામું અને પાચ તત્તમ્ આ વિગ્રહમાં પૂરણપ્રત્યયાત દિ ત્રિ અને ચતુર નામને મિક્ષા નામની સાથે, છ નામને હસ્ત નામની સાથે અને તને નામને પાદ નામની સાથે આ સૂત્રથી અંશિ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે દ્વિતીયમિક્ષા તૃતીયમિક્ષા તુમક્ષા: મહેતા અને તાપ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી અંશિતપુરુષ સમાસ ન થાય ત્યારે ભિક્ષા નામને દ્વિતીય તૃતીય અને સુર્ય નામની સાથે, દસ્ત નામને મઝ નામની સાથે અને પદ્રિ નામને તન નામની સાથે પર્યાવના--૭૬ થી ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે મિક્ષદ્વિતીય મિક્ષ તૃતીય જિલાતુર્ય, હૃસ્તા અને પવિતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભિક્ષાનો બીજો ભાગ. ભિક્ષાનો ત્રીજો ભાગ. ભિક્ષાનો ચોથો ભાગ. હાથનો અગ્ર ભાગ. પગનો તલભાગ.
" અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે આ સૂત્રમાં નિત્ય નો અધિકાર ચાલુ ન હોવાથી વિકલ્પપક્ષમાં વાક્ય તો સિદ્ધ જ છે. પરંતુ વા ની અનુવૃત્તિ વિકલ્પપક્ષમાં ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસની પ્રાપ્તિ માટે છે. તેથી તૃતાર્થ – પૂરા ૩-૧-૮૫ થી ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસનો નિષેધ થવા છતાં વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસ થાય છે. પદ્દા
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
कालो द्विगौ च मेयैः ३/१/५७||
એકવચનાન્ત તિ વાચક નામને; તેમ જ દ્વિનુ સમાસનો વિષય હોય તો સામાન્યથી (એક - દ્વિ - બહુવચનાન્ત) ાન વાચક નામને મેય વાચક (માપવા યોગ્યાર્થક) નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. માસો નાતસ્ય આ વિગ્રહમાં એકવચનાન્ત કાલ વાચક માસ નામને મેયવાચક નાત નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેાર્થે ૩-૨-૮’ થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ.... વગેરે કાર્ય થવાથી માતખાત: આવો પ્રયોગ થાય છે. દ્વિૌ (દ્વિગુના વિષયમાં) - વો માતો ખાતસ્ય અને દ્રે બહની મુખ્તસ્ય આ વિગ્રહમાં નામને માસ નામની સાથે અને દ્વિ નામને ગહન્ નામની સાથે અનુક્રમે તેનાથી પરમાં જ્ઞાત અને સુત્ત ઉત્તરપદ હોવાથી ‘સફળ્યા સમાહરે ૬૦ રૂ-૧-૧૬' થી દ્વિષ્ણુ સમાસના વિષયમાં આ સૂત્રથી ઘુ અને માસ નામને ખાત નામની સાથે તેમ જ દ્વિ અને ગહન્ નામને સુપ્ત નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેવાર્થે રૂ-૨-૮’ થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ.
બહન્ નામને ‘સર્વાંગ૦ ૭-૩-૧૧૮’ થી ગટ્ (બ) પ્રત્યય; બન્ ને ગન આદેશ. ‘ઝવñ૦ ૭-૪-૬૮' થી અદ્ન ના અન્ય એઁ નો લોપ..... વગેરે કાર્ય થવાથી ઘુમાતખાતઃ અને દ્બનનુપ્ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે મેયવાચક જ્ઞાાહિ નામાર્થ કાલવાચક મહિ નામાર્થનું વિશેષણ હોવા છતાં શબ્દશક્તિસ્વભાવથી જ માતાત અથવા માસનાંત વગેરે નામોના લિગ સખ્યાદિ, નાતાવિ (મેવવાત્તિ) નામોના લિગ સંખ્યાદિની જેમ મનાય છે. તેથી માસો ખાતાવા કૃતિ માતખાતા વગેરે પ્રયોગો થાય છે. માસો ખાતો હ્ય આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિસમાસાદિ કાર્યથી પણ માસનાત વગેરે પ્રયોગો થઇ શકતા હોવા છતાં, આ સૂત્રનું જે પ્રયોજન છે - તે અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. અર્થક્રમશઃ - જન્મેલાનો એક માસ. જન્મેલાનો એક માસ. સુતેલાના બે દિવસ. અર્થાત્ એક મહિના પૂર્વે જન્મેલો. એક મહિના પૂર્વે જન્મેલો. બે દિવસથી ઉંધેલો. ાન કૃતિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મેય વાચક નામની સાથે એકવચનાન્ત કાલવાચક જ નામને તેમ જ દ્વિગુ સમાસના વિષયમાં સામાન્યતઃ કાલવાચક જ નામને તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી દ્રોળો ધાન્યસ્ય આ વિગ્રહમાં મેય વાચક ધાન્ય નામની સાથે; દ્રોણ નામને તે નામ કાલવાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી.
=
४६
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થ - ધાન્યને માપવાનું સાધન દ્રોણ. (દશસેર). આ સૂત્રમાં સંશ વાચક નામ અને શિ વાચકનામની અનુવૃત્તિ ન હોવાથી તત્સમ્બદ્ધ વા ની પણ અનુવૃત્તિ નથી. વલ્લા
स्वयं - सामी क्तेन ३१५८॥
સ્વયમ્ અને સાજિ આ અવ્યયને પ્રત્યકાન્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. સ્વયમ્ ઘૌતમ્ અને સકિ કૃતમ્ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી સ્વયમ્ અવ્યયને ઘૌત નામની સાથે અને સકિ અવ્યયને ત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્વયંધતમ્ અને સામતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સમાસ થવાથી એકપદ બને છે. તેથી તેને યથાસંભવ તદ્ધિત પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પોતે ધોએલું. અડધું કરેલું. નેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વયમ્ અને સામિ અવ્યયને જે પ્રત્યયાન જ નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી સ્વયં કૃત્વા અહીં કૃત્વા નામ પ્રત્યયાન્ત ન હોવાથી તેની સાથે સ્વયમ્ અવ્યયને આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - પોતે કરીને. ૧૮
द्वितीया खट्वा क्षेपे ३१५९।।
નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો દ્વિતીયા વિભજ્યન્ત ઉર્વી નામને જી પ્રત્યયાત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. સમાસ વિના ક્ષેપ - નિન્દ્રા અર્થગમ્યમાન થતો નથી. તેથી અહીં નિત્ય જસમાસ થાય છે. દ્વિતીયાન્ત વર્તી નામને પ્રત્યકાન્ત માઢ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉદ્વાહો નાન્મ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ખાટલા ઉપર બેસેલો લુચ્ચો - નીચ. ક્ષેપ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
૪૭ ,
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિન્દા - અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ દ્વિતીયાન્ત ઉર્વી નામને પ્રત્યયાત્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે તેથી ઉદ્ધમાતા પિતા ડ ધ્યાપતિ અહીં નિન્દા -અર્થગમ્યમાન ન હોવાથી દ્વિતીયાન્ત ઉદ્યા નામને પ્રત્યયાન્ત માઢનામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - ખાટલામાં બેસીને પિતા ભણાવે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે પલંગ અથવા આચાર્યના આસનને ખટ્યા કહેવાય છે. અધ્યયન કરીને ગુવદિકની અનુજ્ઞાપૂર્વક વર્દી માં બેસવું જોઈએ. અન્યથા ખટ્વારોહણને ઉત્પથપ્રસ્થાન કહેવાય છે. ઉપલક્ષણથી ઉત્પથપ્રસ્થાનમાત્રને દ્વારોહણ કહેવાય છે. જે નિન્દા - પનો વિષય બને છે. તેવા
| દ્વિતીયા વિભક્તયન્ત કાલવાચક નામને પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. રાત્રિમાં અને રિતિકૃતા: આ વિગ્રહમાં કાલવાચક દ્વિતીયાન્ત રાત્રિ અને મદન નામને પ્રત્યયાત ગાઢ અને વિકૃત નામની સાથે આ સૂત્રથી તસ્કુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી રાહતાઅને મહતિકૃત: ( સુરિ ૨-૧-૭૫ થી સહન ના 7 ને આદેશ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - રાત્રે ચઢ્યા. દિવસે ચાલ્યા. આ સૂત્ર વ્યાપ્તિરૂપ અર્થ ગમ્યમાન ન હોય તો જ સમાસનું વિધાન કરે છે. વ્યાપ્તિરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સુનં. રૂ-૧-૬૭ થી સમાસ વિહિત છે. ઈત્યાદિ અહીં વિચારવું જોઇએ. ll દ્વા
થાત ૩૧/શll
ગુણ ક્રિયા અને દ્રવ્યની સાથેના દ્રવ્યના અત્યન્ત સંયોગને (સંબંધને) વ્યાપ્તિ કહેવાય છે. એ વ્યાપ્તિ રૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જાત અને
४८
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદ્ધ વાચક ગૌણ નામને ‘ાનાSષ્યનો વ્યતી ર-ર-૪ર' થી દ્વિતીયા વિભતિનું વિધાન કર્યું છે. વ્યાપ્તિમાં વિહિત એ દ્વિતીયા વિભન્ત નામને વ્યાપક વાચક નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. આ સૂત્રનું પૃથ નિર્માણ હોવાથી ફ્રેન ની અનુવૃત્તિ આ સૂત્રમાં નથી. મુહૂર્ત સુવ; લઈ પાઠ: અને વિને ગુડ: આ વિગ્રહમાં વ્યાયર્થમાં વિહિત દ્વિતીયાન્ત કાલ વાચક મુહૂર્ત ક્ષણ અને વિન નામને અનુક્રમે વ્યાપકવાચક સુલ (ગુણ); પાક ક્રિયા) અને ગુડ (દ્રવ્ય) નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી મુહૂર્તસુવમ્ ક્ષણપત્ર અને વિનામુ : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - મુહૂર્ત સુધી સુખક્ષણભર પાઠ. આખો દિવસ ગોળ. વ્યાપ્તાવિતિ ઝિન્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યાપ્તિ સ્વરૂપ જ અર્થમાં વિહિત દ્વિતીયાન્ત કાલ વાચક નામને વ્યાપકવાચક નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. પરંતુ આ સૂત્રના અભાવમાં પૂર્વ (રૂ-૧-૬૦) સૂત્રથી દ્વિતીયાન્ત માત્ર કાલવાચક નામને નામમાત્રની (@
plઃ નામની) સાથે તપુરુષ સમાસ થતો નથી. તેથી માતં પૂરો યાતિ અહીં વળ ૨-૨-૪૦ થી વિહિત દ્વિતીયા વિભક્ષ્યન્ત માસ સ્વરૂપ કાલવાચક નામને પૂનામની સાથે આ સૂત્રથી (પૂર્વ સૂત્રથી) તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રના અભાવમાં પૂર્વ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસનો પ્રસંગ આવત - એ સમજી શકાય છે, અર્થ - મહિનો પૂર્ણ કરવા જાય છે. દુકા
શ્રિતવિમિ રૂાદરા.
'. " દ્વિતીયા વિભક્ષ્યન્ત નામને કિતારિ ગણપાઠમાંના શ્રિત વગેરે નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. ઘર્ષ શ્રિતઃ અને શિવં તિઃ આ વિગ્રહમાં દ્વિતીયાન ઘર્ષ અને શિવ નામને ત્રિત અને રાત નામની સાથે આ સૂત્રથી તસ્કુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ઘર્મશ્રિતઅને શિવ તિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ધર્મ કર્યો. મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યો. દરા.
૪૨
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાપ્તાહડપની તાત્ર રૂ૧/દરl
પ્રત અને સાપન આ પ્રથમતિ નામને દ્વિતીયાન્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. સમાસના યોગમાં પ્રત અને સાપન નામના અન્ય વર્ણને આ આદેશ થાય છે. નીવિક પ્રાપ્ત અને નીવિઝામાપના આ વિગ્રહમાં દ્વિતીયાત્તા નીવિઝા નામની સાથે પ્રથમાન્ત પ્રતા અને આપના નામને આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ. “પ્રથમો પ્રીન્ ૩-૧-૧૪૮' થી પ્રાતા અને માપના નામનો સમાસમાં પૂર્વ પ્રયોગ. સમાસના યોગમાં આ સૂત્રથી પ્રાતા અને માપના નામના મા ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાપતની વિઝા અને બાપનનીવિઝા આવો પ્રયોગ થાય છે. નીવિાં પ્રાતા ઇત્યાદિ સ્થળે યદ્યપિ કિતારિખઃ ૩-૧-૬૨’ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નીવિજાપ્રાતા ઇત્યાદિ પ્રયોગ થાય છે. પરંતુ પ્રત અને સાપન નામનો સમાસમાં પૂર્વ પ્રયોગ થાય એ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. ના વિધાનનું પ્રયોજન સ્ત્રીલિંગમાં છે. અર્થ - (બંન્નેનો) - આજીવિકા પ્રાપ્ત કરેલી સ્ત્રી. Hદ્દા
ફર્ષ ગુણવઘનૈઃ ૧/૪
ષદ્ અવ્યયને ગુણવાચક નામની સાથે તલુરુષ સમાસ થાય છે. - જે શબ્દો ગુણને સમજાવીને તેના સંબંધથી ગુણીને સમજાવે છે - એવા શબ્દોને ગુણવાચક શબ્દો કહેવાય છે. રૂંવત્ પિત્ત અને ક્ષત્ર¢: આ વિગ્રહમાં પદ્ અવ્યયને ગુણવાચકપિત્ત અને ર નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પત્પિાત અને દ્રW: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પિત્ત અને ર નામો ગુણ અને ગુણી ઉભયને સમજાવતા હોવાથી ગુણવાચક કહેવાય છે. અર્થક્રમશઃ - સ્ટેજ પિઝૂલવર્ણવાળો. હેજ લોલ વર્ણવાળો. ગુવતિ વિક્રમ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદ્ અવ્યયને ગુણવાચક જ નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી અહીં ગાઈ નામ ગુણવાચક ન હોવાથી તેની સાથે ફંઅવ્યયને આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ-ગુણરહિત ગાર્મે. દુકા
- ૧૦
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીયા તતઃ રૂ।૧/૬૬//
=
તૃતીયાન્ત નામને તે – તૃતીયાન્ત નામના અર્થથી કરેલા ગુણવાચક નામની સાથે તત્પુરુષ સંમાસ થાય છે. શતયા (ત:) વણ્ડ: અને મહેન ટુઃ આ વિગ્રહમાં તૃતીયાન્ત શર્ડીના અને મન નામને તદર્થથી કરેલા ગુણવાચક લખ્યુ અન ટુ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી શક્કુનાલS: અને મરવટુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સુડીથી કરેલો ટુકડો. મદથી હોશીયાર. અહીં લઘુત્વ અને તદ્વિશિષ્ટ વાચક વુણ્ડ નામ ગુણવાચક છે તેમ જ પટુત્વ અને તદ્વિશિષ્ટ વાચક પટુ નામ ગુણવાચક છે. 'લઘુત્વ શકુલાથી કરેલ છે અને પત્વ મદથી કરેલ છે. તેથી તે તૃતીયાન્નાર્થથી વિહિત છે - એ સમજી શકાય છે. તđરિતિ વ્હિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયાન્ત નામને તદર્થથી જ કરેલા ગુણના વાચક નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી ગમ્ભા હ્રાણ: અહીં વાળ નામ ાળત્વ અને હ્રાળનું વાચક હોવાથી ગુણવાચક હોવા છતાં તે ગુણ; તૃતીયાન્તનામાર્થ આંખથી કરેલો ન હોવાથી તૃતીયાન્ત ક્ષિ નામને ગુણવાચક જાળ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - આંખથી કાણો. મુળવવનૈરિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયાન્ત નામને તૃતીયાન્ત પદાર્થથી કરેલા ગુણના વાચક જ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી વઘ્ના પટુ: પામિત્વર્થ: અહીં ટુ નામ માત્ર ગુણનું જ વાચક છે. પરન્તુ ગુણીનું વાચક નથી, તેથી અહીં પટુ નામ મુળવાવ ન હોવાથી તેની સાથે તૃતીયાન્ત ધિ નામને આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - દહીંથી હોશિયારી. ૬૫
चतस्राद्र्धम् ३/१/६६ |
તૃતીયા વિભક્ષ્યન્ત બદ્ધ નામને અર્ધ પદાર્થથી કરેલા અર્થવાચક (સંખ્યાવાચક) પત! નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. અર્ધન
५१
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
(તા) વત (માત્રા:) આ વિગ્રહમાં ગઈ નામને વત$નામની સાથે આ સૂત્રથી તલુરુષ સમાસ આદિ કાર્ય થવાથી અવતો માત્રા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અડધાથી પૂરી કરેલી ચાર માત્રા. વતતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયા વિભજ્યન્ત લૂઈનામને; તદર્થથી કરેલા અથવાચક વત નામની જ સાથે (સામાન્યતઃ વતુ નામની સાથે નહીં) તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી સર્વેન તાશ્વતારો દ્રોણT: અહીં આ સૂત્રથી અર્ધ નામને વતુર નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થતું નથી. અર્થ - અડધાથી કરેલા ચાર દ્રોણ. //દ્દદ્દા
નાથપૂર્વા
ફાલોદoll
તૃતીયાન્ત નામને નાર્થનામની સાથે અને પૂર્વારિ ગણપાઠમાંના પૂર્વ વગેરે નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. માળોનનું; મારે વિશ્વનકું; માસે પૂર્વ અને માણેનાવર: આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી તૃતીયાવિભક્ષ્યન્ત ભાષ નામને નાર્થ ન અને વિત્ત નામની સાથે અને મારે નામને પૂર્વ અને સવર નામની સાથે તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી માવોન; માવિત્ત મારપૂર્વક અને માસવર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- એક માસાથી ન્યૂન. એક માસાથી ન્યૂન. (૧૨ માસાનો ૧ તોલો) એક મહિનાથી મોટો. એક મહિનાથી નાનો. (દા.
ર૪ તા ૩૧/૮
વારøવાચક (અર્થાત્ કર્ણ અને કરણવાચક) તૃતીયાન્ત નામને કૃત, પ્રત્યયાત્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. માત્મા તમ્ નવનિર્મિન;
५२
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
શન જેવા અને વાગૈરચ્છેદ્યાનિ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી જÇ વાચક યાત્મનું નામને તું પ્રત્યયાનું નામની સાથે અને રપ વાચક નર્વ નામને તું પ્રત્યયાન નિર્મના નામની સાથે તેમજ આ સૂત્રમાં પણ વહુનનો અધિકાર હોવાથી સ્તુતિ રૂપ અર્થમાં વરૂં વાચક જાવક નામને ઋતુ પ્રત્યયાન્ત યા નામની સાથે અને નિન્દાર્થમાં કરણવાચક વીખ નામને એ નામની સાથે આ સૂત્રથી તલુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગાત્મકૃતનું નવનિર્મના, જપેયા નહી અને વMછેદ્યાનિ વૃનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પોતે કરેલું. નખોથી ફાડેલો. કાગડાથી પીવા યોગ્ય નદી અર્થાત્ પુષ્કળ પાણીથી પરિપૂર્ણ નદી. બાષ્પ (વાક) થી પણ છેદવા યોગ્ય તૃણ અથતુ સાવ પોચું પડી ગયેલું તૃણ. સ્તુતિનિંદામાં પ્રાયઃ કૃત્ય પ્રત્યય સ્વરૂપ તું પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સમાસ થાય છે - એ યાદ રાખવું. શારીતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઝાર% વાચક જ તૃતીયાન્ત નામને [ પ્રત્યયાન નામની સાથે તસ્કુરુષ સમાસ થાય છે તેથી વિઘોષિત: અહીં તૃતીયાન્ત વિદ્યા નામને તે નામ સૂ.. -ર-૧ માં જણાવ્યા મુજબ કારકવાચક ન હોવાથી પ્રત્યયાત fષત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - વિદ્યાના કારણે રહેલો છે. II૬૮.
નવિટાત્યાબૈિોડાજોઃ રૂાલા
તૃતીયા વિભક્ષ્યન્ત પક્ક નામને નવિંશત્યાદ્રિ ગણપાઠમાંના નર્વિશતિ વગેરે નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે અને ત્યારે પક્ક શબ્દના અત્તમાં સત્ નો આગમ થાય છે. ઉન-નવિંશતિઃ અને ઇવેન ત્રિશત્ આ વિગ્રહમાં તૃતીયાન્ત પર્વનામને વિંશતિ અને નત્રિશત્ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ અને હક્ક શબ્દના અન્તમાં મદ્ નો આગમ. સુકાયાર-૧99રૂ' થી પ્રાપ્ત પણ નામના અન્ય નો લોપ, સત્ ના વિધાનના કારણે થતો નથી. અન્યથા સત્ ના સ્થાને ૬ નું જ વિધાન કર્યું હોત. ‘તૃતીય ૦9રૂ-9” થી અત્ ના ટુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુનર્વિશતિ અને
५३
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુજાનાત્રિશત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં હૂઁ ને ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે જાનવિંશતિઃ અને વિનત્રિશત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ ઓગણીસ. ઓગણત્રીસ. નવિંશતિ આ પ્રમાણે નિર્દેશ હોવાથી અહીં ન ને ‘નગત્ રૂ-૨-૧૨૫' થી જ્ઞ આદેશ થતો નથી - એ યાદ રાખવું. ॥૬॥
चतुर्थी प्रकृत्या ३/१/७०ll
પ્રકૃતિ અર્થાત્ પરિણામિજાર વાચક નામની સાથે વતુર્થાંન્ત (વિકારવાચક) નામને તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. યૂપાય વાહ આ વિગ્રહમાં પ્રકૃતિ વાચક વારુ નામની સાથે વિકારી (કાર્ય) વાચક ચતુર્થાંન્ત ચૂપ નામને આ સૂત્રથી . તત્પુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ચૂવવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - યજ્ઞના સ્તમ્ભ માટેનું લાકડું. પ્રદ્યુતિ ત્રિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વતુર્થાંન્ત નામને પ્રકૃતિવાચક જ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી રન્થનાય સ્થાની અહીં સ્થાન નામ પ્રકૃતિવાચક ન હોવાથી ચતુર્થ્યન્ત રન્ધન નામને સ્થાની નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - રાંધવા માટેની થાળી. ।।૭ના
हितादिभिः ३/१/७१/
પતુર્થ્યન્ત નામને હિતાવિ ગણપાઠમાંના હિત વગેરે નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. નોયો હિતનું અને ગોમ્યઃ પુલનું આ વિગ્રહમાં ગો નામને હિત અને પુલ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી મોહિતમ્ અને ગોસુલમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગાયો માટે હિતકર. ગાયો માટે સુખકર. ॥૭॥
५४
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
તલથડથૈન સાહિરા
- ઘતુર્થત નામને વતુર્થ નો અર્થ - (માટે) છે અર્થ એનો એવા કઈ નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. પિત્ર (પ.) અને માતરીય (વા) આ અર્થમાં પિતૃ નામને અને લાતુર નામને ચતુર્થ્યર્થ કર્થ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી પિચર્થ પથ: અને ગાતુરા થવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પિતા માટે દુધ. માંદા માટે જવની રાબ વગેરે. ગર્થ શબ્દનો અર્થ (માટે); ચતુર્થી વિભકતિ દ્વારા અભિહિત થતો હોવાથી અર્થ શબ્દનો પ્રયોગ વિગ્રહ વાક્યમાં શક્ય નથી. તેથી આ સૂત્રથી વિહિત તપુરુષ સમાસ નિત્ય સમાસ છે - એ યાદ રાખવું. સમાસનું લિગ, વાચ્યભૂત અન્યપદાર્થનું જે લિગ છે તે મુજબ જ લિજ્ઞાનુશાસનમાં જણાવ્યું છે. તથતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વતુર્ણઃ નામને વતુર્થઈ જ ગઈ નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી પિત્રેડ: અહીં ધનાર્થક અર્થ નામની સાથે (અથ એ નામ ચતુર્થ્યર્થક ન હોવાથી) ચતુર્થ્યઃ પિતૃ નામને આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - પિતા માટે ધન. //છરા
પગ્યની મયાઃ ૩/૧/oફll
પષ્યયન્ત નામને જયતિ ગણપાઠમાંના ભય વગેરે નામની સાથે ઘાર્થે ગમ્યમાન હોય તો તપુરુષ સમાસ થાય છે. વૃદ્ ભયમ્ અને વૃક્ષાત્ પર: આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી પડ્યુચત્ત વૃજ નામને ભય અને વીરુ નામની સાથે તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વૃષયમ્ અને વૃક્રમી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વાઘથી ભય. વાઘથી ડરનારો. I૭રૂા
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
तेनाऽसत्त्वे ३१/७४॥
તોજારિ - સર્વ વાચક નામને તોછાત્પ૦ર-ર-૭૨' થી અને તૂરાર્થછાદ્રિ - સર્વ વાચક નામને વસવાર રર-૧ર૦ થી પશ્ચમી વિહિત છે. આ પશ્ચમીને સર્વ વૃત્તિ પચ્ચમી કહેવાય છે. સર્વ વૃત્તિ પગ્નચત્ત નામને જે પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તો મુવત્તા અને ન્યાદ્ મુi: આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી અસત્ત્વવાચક પશ્ચયન્ત સ્તો અને મા નામને પ્રત્યયાન મુpનામની સાથે તપુરુષ સમાસ. “ ૩-૨-૮' થી પશ્ચમીના લોપની પ્રાપ્તિ હતી. પરતું સત્વે સે. ૩-ર-૧૦” થી તેનો નિષેધ થવાથી સ્વાદિ કાર્ય બાદ સ્તોજાન્યુઅને માન્યુ. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - થોડાથી મુક્ત થોડાથી મુક્ત. સર્વ કૃતિ ઝિમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિત્તવૃત્તિ જ પશ્ચમ્યન્ત નામને $ પ્રત્યયાત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી તોછાવધઃ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. કારણકે સૂ.નં. રર-૭૨ માં જણાવ્યા મુજબ તો નામ પસવા ન હોવાથી તેને હેત્વર્થેતૃતીયા) ર-ર-૧૧૮' થી પચ્ચમી વિભફતિ થયેલી છે. તેથી આ સૂત્રથી સ્તોજ નામને વધ નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ-થોડા દ્રવ્યથી બધાએલો. અહીંસમાસનું ફલક ઐકપઘના કારણે તદ્ધિત પ્રત્યયની ઉત્પત્તિ વગેરે છે. ૭૪.
પષ્ટતાલિ રૂ.૧/o9ll
પર:શત... ઇત્યાદિ પચ્ચમી તપુરુષ સમાસનું નિપાત કરાય છે. શતાત્ પરે અને સહયાત્ પર આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી શત અને સહર નામને નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. “ઘાર્થે રૂ-૨-૮' થી યાદિ વિભકતનો લોપ. આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે સમાસમાં પૂર નામનો પૂર્વ પ્રયોગ. પર નામના અન્તમાં સનો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી પર:શતા: અને પર:સદા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સોથી અધિક હજારથી અધિક. II૭૧||
५६
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
પડ્ડયથrછે રાહદા
સ્વ-સ્વામિાવતિ સમ્બન્ધ વિશેષ સ્વરૂપ શેષ અર્થમાં “શેષે - ૨-૮૧ થી ૫ષ્ઠી વિભતિ વિહિત છે. આ ષષ્ઠી યત્ન અને યત્ર કૃત ભેદથી બે પ્રકારની છે. “નાથ: ૨-૨-૧૦” ઈત્યાદિ સૂત્રથી કમદિ કારકત્વની અવિવક્ષાકરવાથી અથદ્ વિવક્ષાત: છારાજ આ ન્યાયની સહાય વિના તે તે સૂત્રથી કમદિ કારકત્વની અવિવક્ષા કરવાથી તાદૃશ કારકત્વની વિવક્ષાના અભાવમાં શે -ર-૮૧ થી થનારી ષષ્ઠી વિભતિને યકૃત શેષષ્ઠ કહેવાય છે. માત્ર તાદૃશનિયમથી કારકત્વની અવિવક્ષા કરવાથી અર્થાત્ તે તે સૂત્રથી તાદૃશ કારકત્વની અવિવેક્ષા ન કરવાથી તાદૃશ કારકત્વની વિવક્ષાના અભાવમાં “શેણે ૨-૨-૮૧' થી જ થનારી ષષ્ઠી વિભતિને ગયા શેષષષ્ઠી કહેવાય છે.
Dા ગમ્યમાન હોય તો મહેનત શેષ પદ્યન્ત નામને નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. રાજ્ઞ: પુરુષ: આ વિગ્રહમાં તાદૃશ ષટ્યન્ત રાખનું નામને પુરુષ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી રાનપુરુષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાજસમ્બન્ધી પુરુષ. નયનાન્ત ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શેષ અયત્નકૃત જ, પશ્યન્ત નામને નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી સપષો નથિતમ્ અહીં “નાથઃ ૨૨-૧૦” થી કર્મકારકત્વની અવિવક્ષામાં સ૬ નામને ‘શેષે ૨-૨-૮૧ થી ૫થ્વી વિહિત હોવાથી યકૃત શેષષત્ત સ૬ નામને નાથત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - ઘીં મને મળે એવી ઇચ્છા કરી. શેષ રૂતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ શેષાર્થમાં જ વિહિત ઉડ્ડયન્ત નામને નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી એવાં છMI સમ્પન્નક્ષીની આ અર્થમાં, પશ્યન્ત જ નામને Mા નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. કારણ કે અહીં તે નામને “સતી વાડવિ. ર-ર૧૦” થી નિધરિણમાં ષષ્ઠી વિભકત થઈ છે. “શેણે ૨-૨-૮૧' થી નથી થઈ. તેથી આ સૂત્રથી અહીં સમાસ થતો નથી. અર્થ - ગાયોમાં કાળી ગાય અધિક દુધવાળી હોય છે... ઘ0 રાજ્ઞ: પુરુષ:, કેવદ્રત્તસ્ય ગુરુજી, સદ્યસ્થ મદ્ર ભૂવાતું.. ઇત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી સમાસ કેમ થતો નથી અથવા કેમ થાય
ઉ9
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. એ ભણાવનાર પાસેથી બરાબર સમજી લેવું. IIછદ્દા
#તિ રૂool
િક્તઃ ૨-૨-૮૩° થી અને ‘ક્તરિ ર-૨-૮૬ થી વિહિત ષષ્ઠી વિભતિને નિમિત્તષી કહેવાય છે. એ નિમિત્તપર્યન્ત નામને, નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. સર્વિષા જ્ઞાનનું અને ગળધરોજિ: આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે “ળિ કૃતઃ ૨-૨-૮૩' અને “રિ -૨-૮૬ થી વિધાન કરાએલી ષષ્ઠી વિભજ્યન્ત સ૬ અને રાપર નામને અનુક્રમે જ્ઞાન અને @િ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્જન અને Tધોજિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઘીનું જ્ઞાન. ગણધરભગવાનું કથન. II૭ળા
ચાનલિમિ રૂા.૯૮li ,
પપ્પયન્ત નામને પાબંછાદિ ગણપાઠમાંના થાન વગેરે નામની સાથે તરુષ સમાસ થાય છે. વાહનથાનાં પાન અને ગુરઃ પૂર્વ આવિગ્રહમાં પડ્ડયન્તવાદમણ અને ગુઢ નામને અનુક્રમે યાન અને પૂર્વ નામની સાથે આ સૂત્રથી તસ્કુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગ્રાહકળયાન અને ગુરુપૂન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ -યજ્ઞ કરતા બ્રાહ્મણોને પ્રેરણા કરનારો. ગુરુની પૂજા કરનારો. વામનયોગઃ ઈત્યાદિ સ્થળે યદ્યપિ “કૃતિ ૩-૧-૦૭ થી સમાસની પ્રાપ્તિ છે. પરંતુ “ર્મના ડ્રવાર ૩-૧-૮૩ થી તેનો નિષેધ થવાથી સમાસના વિધાન માટે આ સૂત્રનું તેના (૩-૧-૮૩ ના) અપવાદ રૂપે પ્રણયન છે. સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ ઝાઝુતિગાન ના નિર્દેશ માટે છે. તેથી તુચર્થ નામોની સાથે
- ૯૮
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ પદ્યન્ત નામને યથાપ્રયોગ આ સૂત્રથી જ તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. દા.ત. ગુપ્તકૃષ્ણઃ ગુરુસમ... ઇત્યાદિ. ।।૭૮)
ત્તિ - રથી ગન ////
-
ષષ્ટ્યન્ત ત્તિ અને રથ નામને ગળજ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ‘ર્મના૦ ૩-૧-૮૩’ નું ગપવાવત્વ સમજી લેવું. પત્તીનાં નળઃ અને થાનાં ગળ: આ વિગ્રહમાં ષદ્યન્ત વૃત્તિ અને રથ નામને ગળ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પત્તિાળઃ અને થાળ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વૃત્તિ (દૂત વગેરે) ઓને ગણવાવાલો. રથોને ગણવાવાલો, પત્તિયાવિતિ બિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદ્મત્ત ત્તિ અને રથ નામને જ ગળ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી ધનસ્ય પાળઃ અહીં ધન નામને રાળ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. તેમ જ ‘ર્મના તૃષા ૬ ૩-૧-૮૩’ થી સમાસનો નિષેધ થવાથી ‘કૃતિ ૩-૧-૭૭’ થી પણ સમાસ થતો નથી. અર્થ - ધનને ગણનારો. ।।૭૬)/
सर्वपश्वादादयः ३/१/८०/
સર્વપદ્માત..... વગેરે ષષ્ઠીતત્પુરુષ સમાસોનું નિપાતન કરાય છે. સર્વેષાં પશ્ચાત્ અને સર્વેષાં વિરમ્ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી ષષ્ટ્યન્ત સર્વ નામને ક્રમશઃ પશ્ચાત્ અને વિમ્ અવ્યયની સાથે તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સર્વપશ્ચાત્ અને સર્વત્તિરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બધાની પાછળ, બધાની પહેલા. સર્વેષાં પશ્ચાત્ ઇત્યાદિ વિગ્રહમાં ‘′૦ રૂ-૧-૭૬’
५९
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી પ્રાપ્ત સમાસનો વૃતાર્થ - પૂરા૩-૧-૮૫ થી નિષેધ થવાથી આ સૂત્રનું પ્રણયન કર્યું છે. અહીં સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ શિષ્ટ પ્રયોગના અનુસરણ માટે છે - એ યાદ રાખવું. 1૮ના
ન શકાડડનવે રૂ૧/૮૧ll
ક્રીડા અને આનીવિકા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પા નામને % પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. ઉત્તાનપુષ્પા મન્નિવી અને નવીના સેવવ: આ વિગ્રહમાં ઉદ્યન્ત કાનિઝપુખ નામને ર્મ પ્રત્યયાન મઝા નામની સાથે અને પશ્યન્ત નવ નામને છ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી નિપુષ્પમગ્નિષ્ઠા અને નવસેવો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઉદ્દાલક પુષ્પ તોડવાની રમત વિશેષ. નખ લખીને આજીવિકા ચલાવનાર. કીડાનીવતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ્રી અને સીનીવિઝા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પર્યન્ત નામને સવપ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી : પયઃ (T ધાતુને કર્તામાં ‘ઇવ - પૃથ્વી પ-૧-૪૮° થી ખવડ () પ્રત્યય. ‘બાત : ૪-૩-૫૩ થી સા ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પાછા આવો પ્રયોગ થાય છે.) અહીં ક્રીડા અને સીનીવિઝા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ય નામને પાકિનામની સાથે તપુરુષ સમાસ થતો નથી. તેમજ ‘ર્મના તૃવા વ ૩-૧-૮૩’ થી નિષેધ હોવાથી કૃતિ રૂ-૧-૭૭’ થી પણ અહીં સમાસ થતો નથી. આથી સમજી શકાશે કે આ સૂત્ર “ર્મના તૃષા ૨ ૩-૧-૮૩' નું અપવાદ સૂત્ર છે.
યદ્યપિ દ્વાનસ્થ પુષ્પાળિ મનને ડ ચામું આ અર્થમાં મગ્ન ધાતુને ‘ના િસિ બ-રૂ-૨૦” થી અધિકરણમાં વિક્ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગ્નિ શબ્દ બને છે. તેથી તે અધિકરણમાં વિહિત અથવા મગ્નનમ્ ગ્નિી આ રીતે ભાવમાં વિહિત વિ () પ્રત્યયાન્ત નામ હોવાથી અથાત્ કત્તમાં વિહિત નવ પ્રત્યયાન્ત નામ ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ “ર્મના ડ્રવાર ૩-૧-૮૩ થી સમાસનો નિષેધ ન થવાથી કાનપુષ્કાળ પડ્ઝા અહીં કૃતિ
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂ-9-૭૭ થી તસ્કુરુષ સમાસ સિદ્ધ જ છે, પરંતુ નિત્યસમાસ માટે આ સૂત્રથી સમાસનું વિધાન કર્યું છે. તેમજ નવાનાં સેવવ: અહીં તો “U - પૃથ્વી પ-૧૪૮ થી ૦માં જ વિહિત નવ પ્રત્યયાત્ત નામ હોવાથી “ર્મના ડ્રવાર ૩૧-૮૩ થી પ્રાપ્ત નિષેધના નિષેધ સ્વરૂપ પ્રતિપ્રસવ માટે આ સૂત્ર આવશ્યક છે.... ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસંધેય છે. કીડા અને આજીવિકા અર્થ સમાસ વિના વાક્યથી પ્રતીત ન થવાથી અહીં નિત્ય સમાસ છે - એ સ્પષ્ટ છે. ૮9I.
' જ કર્તરિ રૂારા
ર્તરિ ર-૨૮૬ થી રૂંવાવે નામને જે ષષ્ઠી વિભતિનું વિધાન છે, તે પશ્યન્ત નામને બવ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થતો નથી. તવ શવા અહીં શી ધાતુને “યાર્દ, પ-૩-૧૨૦ થી ૪ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન એક પ્રત્યયાન્ત શારિયા નામની સાથે પદ્યન્ત પુખદ્ નામને કૃતિ ૩-૧-૭૭’ થી પ્રાપ્ત તપુરુષ સમાસનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થ- તારો સુવાનો ક્રમ. ૦ર્તરીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ છ માં જ વિહિત પશ્યન્ત નામને ગવ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થતો નથી. તેથી રૂક્ષણ પરિક્ષા આ વિગ્રહમાં “બ કૃત: ૨-૨-૮૩’ થી કર્મવાચક નામને વિહિત જે ષષ્ઠી છે, તે ષષ્ફયન્ત નામને નવ પ્રત્યયાન્ત મક્ષિા નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસનો નિષેધ થતો નથી. જેથી “તિ ૩-૧-૭૭’ થી રૂક્ષ નામને બક્ષિશ નામની સાથે તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કુસુમક્ષિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શેલડી ખાવી. અહીં ક્ષ ધાતુને “માવે પ-૩-૧૨૨' થી ભાવમાં સ્ત્રીલિગમાં બળ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. આવી જ રીતે તવ શાયિા અહીં પણ ભાવમાં વક પ્રત્યય થઈ શકે છે. માત્ર ત્યારે ઉદાહરણાર્થ તારું સુવું - આ પ્રમાણે સમજવો. ૮ર.
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂર્નના સૂથા ફl૮ll
કર્મમાં વિહિત પશ્યન્ત નામને કતમાં વિહિત છ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તેમ જ તૃ૬ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તાલુરુષ સમાસ થતો નથી. ભરૂચ ભોગ અને સપા અહી કર્મમાં વિહિત પશ્યન્ત મજીનામને વર્તા માં ('- ફૂવી ૫-૧-૪૮ થી) વિહિત ૬ પ્રત્યકાન્ત મોન નામની સાથે કૃતિ રૂ-૧-૭૭ થી તપુરુષ સમાસની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. આવી જ રીતે કર્મમાં વિહિત પશ્યન્ત નામને તૃ૬ પ્રત્યયાન સૂર્ણ નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્ત સમાસનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભાત ખાનાર, પાણી સર્જનાર (રચનાર). વનતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ “જી ત: ૨-૨-૮૩ થી કર્મમાં જ વિહિત પશ્યન્ત નામને કતમાં વિહિત 9 પ્રત્યયાત નામની સાથે અને તૃપ્રત્યયાન નામની સાથે તપુરુષ સમાસનો નિષેધ થાય છે. તેથી ગુણો વિશેષ અહીં Tળનાં વિશેષ આ વિગ્રહમાં “શેષે ર-ર-૮9'થી વિહિત ષષ્ફયન્ત ગુગન નામને કતમાં વિહિત નવ પ્રત્યાયાન્ત વિશેષ નામની સાથે તપુરુષ સમાસનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. જેથી પર્યાયનાન્ડેએ -9-૭૬ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - ગુણ ગુણીનો વિશેષક છે. રીચેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મમાં વિહિત ષષ્ફશ્યન્ત નામને કતમાં જ વિહિત પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે અને તૃ પ્રત્યયાત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થતો નથી. તેથી
થત: પયિા અહીં “માવે ૫-૩-૧૨૨' થી ભાવમાં વિહિત » પ્રત્યયાત પયિા નામની સાથે તાદૃશ પશ્યન્ત પનામને તપુરુષ સમાસનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો ન હોવાથી કૃતિ ૩-૧-૭૭’ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય બાદ પાછા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દૂધ પીવું તે. ll૮રૂા
રૂં વાચક નામને તૃતીયા થઈ હોય તો “શિવ ૨-૨-૮૩ થી વિહિત પશ્યન્ત નામને પુરુષ સમાસ થતો નથી. ગાય વા વોહોડ
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગોપાલન અહીં કર્મમાં વિહિત ષઠ્યન્ત ગો નામને દ્રોહ નામની સાથે ‘કૃતિ રૂ-9-૭૭’ થી સમાસની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - ગોવાળીયાથી ભિન્ન વ્યક્તિવઢે ગાયોનું દોહવું આશ્ચર્ય છે. ગાથા નવાં વોહોડ ગોપાલન અહીં ગોપાલ નામને ‘રે ૨-૨-૮૬’ થી નિત્ય ષષ્ઠીની પ્રાપ્તિ હતી. પરંતુ ‘હિહેતો૦ ૨-૨-૮૭' થી તેનો વિકલ્પથી નિષેધ થવાથી તે નામને હેતુ-′૦ ૨-૨-૪૪’ થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. तृतीयायामिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તું વાચક નામને તૃતીયા વિભક્તિ થઇ હોય તો જ કર્મમાં વિહિત ષજ્યન્ત નામને તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. તેથી શબ્દાનુશાસન ગુરો: અહીં ‘દ્વિહેતો૦ ૨-૨-૮૭’ થી તું વાચક ગુરુ નામને વિકલ્પપક્ષમાં ષષ્ઠીનો નિષેધ ન થવાથી ત્ ૨-૨-૮૬’ થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થઇ છે. અહીં કર્તવાચક નામ તૃતીયામાં ન હોવાથી શવ્વાનામનુશાસનમ્ આ વિગ્રહમાં કર્મમાં વિહિત ષઠ્યન્ત શત્વ નામને અનુશાસન નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસનો નિષેધ થતો નથી જેથી ‘કૃતિ ૩-૬-૭૭' થી તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં શબ્દાનામનુશાસનું ગુરુળ આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગુરુનું શબ્દાનુશાસન. (વ્યાકરણ.) ૫૮૪ના
तृप्तार्थ पूरणाऽव्ययाऽतृथ् शत्रानशा ३/१/८५॥
પછ્યન્ત નામને તૃપ્તાર્થવ્ઝ નામની સાથે; પૂરણ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે; અવ્યયની સાથે; અતૃશ્ (અત) પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે; શત્ (અત્) પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે અને જ્ઞાનશૂ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. તાંના તૃપ્ત:; તીર્થતાં ષોડશ; રાજ્ઞઃ સાક્ષાત; રામસ્ય ક્રિષન ચૈત્રસ્ય પત્તનું અને મૈત્રસ્ય પવમાન: અહીં “નવયનાન્ઝેવે ૩-૧-૭૬' થી બળ્વન્ત જ્ઞાતિ નામોને તૃપ્તાવિ નામોની સાથે ક્રમશઃ સમાસની પ્રાપ્ત હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ફળોથી પ્તિ. તીર્થંકર ભગવન્તોમાં સોળમા. રાજાને સાક્ષાત્. રામસમ્બન્ધી દ્વેષ કરતો. ચૈત્રસમ્બન્ધી રાંધતો. મૈત્ર સમ્બન્ધી રાંધતો. વિક્ ધાતુને ‘સુગ્ - ક્રિષાર્જ ૬-૨-૨૬’ થી અતૃશ્
६३
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કિષનું આવો પ્રયોગ થાય છે. પર્ ધાતુને “શત્રાનશાબ - ર-૨૦’ થી અનુક્રમે શતૃ અને માનશુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિનું અને વિમાનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે... II૮૫ા.
છાડથઈડડથટોન ફl૮દા
જ્ઞાનાર્થક રૂછાર્થક અને સર્વાર્થ ધાતુઓને વર્તમાન કાળમાં જે જી પ્રત્યય વિહિત છે, અને “ઘવાધારે બ9-૨' થી આધાર અર્થમાં જે જી પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે - તે $ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે જયન્ત નામને તપુરુષ સમાસ થતો નથી. રાજ્ઞ જ્ઞાતિરાજ્ઞાનિ; રાફાં પૂનિત. અને મેષ યાતનું અહીં ‘ક્તરિર-ર-૮૬’ થી વિહિત ષડ્યુત્તરાન અને તદ્ નામને પ્રત્યયાન્ત જ્ઞાત રૂઝ પૂનિત અને યાત નામની સાથે “કૃતિ ૩-૧-૭૭ થી તપુરુષ સમાસની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. “જ્ઞાનેચ્છા. ૧-ર-૧૨ થી જ્ઞા ૩૬ પૂણ્ ધાતુને વર્તમાનમાં જે પ્રત્યય થયો છે. અને યા ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગાધારમાં છુપ્રત્યય થયો છે. અર્થક્રમશઃ -રાજાઓથી જણાતો. રાજાઓથી ઇચ્છાતો. રાજાઓથી પૂજાતો. આ લોકોનું જવાનું આ સ્થાન. ૮૬
મસ્થળઃ રૂાટoll
ગરથ ગુણવાચક નામની સાથે પશ્યન્ત નામને તપુરુષ સમાસ થતો નથી. જે નામો ક્યારે પણ ગુણવિશિષ્ટ દ્રવ્યને સમજાવતા નથી પરંતુ ગુણને જ સમજાવે છે - એ નામોને સ્વસ્થ ગુણવાચક નામ કહેવાય છે, અને એનાથી ભિન્ન - ગુણ અને ગુણીને સમજાવનારા નામોને સ્વસ્થ ગુણવાચક નામ કહેવાય છે. સામાન્યતઃ કેવલવ્યાપક ગુણવાચક વર્ગ - રસ અન્ય સ્પર્શ - આ નામો સ્વસ્થ
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુણવાચક છે અને વ્યાપ્ય ગુણવાચક શુવન્ન મધુર સુમિ શત વગેરે નામો
સ્વસ્થ ગુણવાચક છે. પટચ ગુવત: અને મુડી મધુર: અહીં પશ્યન્ત પર અને ગુદ નામને અસ્વસ્થ ગુણવાચક ગુવા અને મધુર નામની સાથે ‘
ષય૦ રૂ-૧-૭૬’ થી તપુરુષ સમાસની પ્રાપ્તિ હતી; તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થક્રમશઃ - પટનું ધોળું રૂ૫. ગોળનો મધુરરસ. સ્વિસ્થારિતિ હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વસ્થ જ ગુણવાચક નામની સાથે શ્યન્ત નામનો તપુરુષ સમાસ થતો નથી. તેથી ટચ વર્ષ અને વનસ્ય : આ વિગ્રહમાં ષષ્ફયન્ત ઘટ અને વન્દન નામને અનુક્રમે સ્વસ્થ ગુણવાચક વર્ગ અને
ન્ય નામની સાથે આ સૂત્રથી તસ્કુરુષ સમાસનો નિષેધ થતો નથી. જેથી પશ્યના૦ રૂ-૧-૭૬ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી થટવ અને વન્દ્રના૧: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઘટનો વર્ણ, ચન્દનનો ગબ્ધ. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે - આ સૂત્રમાં ગુણ શબ્દથી લોકપ્રસિદ્ધ રૂપ, રસ, ગન્ધ અને સ્પર્શ આ ચાર જ ગુણોનું ગ્રહણ કર્યું છે. તેથી યૌરવમ્ प्रक्रियालाघवम् मतिवैगुण्यम् करणपाटवम् पुरुषसामर्थ्यम् गोसहस्रम् સમાહાર ... ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી સમાસનો નિષેધ થતો નથી. પરંતુ ‘ ષય૦ રૂ-9-૭૬ થી ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસ થાય છે જ. વહુનાધિવાર ચાલુ હોવાથી ટસ્થ તૈગ્યમ્ વૃષચ થા . ઇત્યાદિ સ્થળે સમાસ થતો નથી... ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે. ૧૮ણા
સપ્તમી શકાશે. રૂ.૮૮
“શબ્દરિ’ ગણપાઠમાંના શીષ્ય વગેરે નામની સાથે સતયન્ત નામને તપુરુષ સમાસ થાય છે. પાને (પ્રસંp:) શg: અને પક્ષેષ ધૂર્ત આ વિગ્રહમાં સપ્તમ્યન્ત પાન અને અક્ષ નામને આ સૂત્રથી અનુક્રમે શણ અને ધૂર્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પાનશvg: અને અક્ષયૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પીવાનો વ્યસની. પાસા નાંખવામાં ધૂર્ત. ૮૮
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંહાથે પુનઃચામ્ રૂ૧૦૮/
સપ્તમ્યન્ત નામને ‘સિંહાવિ’ ગણપાઠમાંના સિંહ વગેરે નામની સાથે પૂજા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. સમરે સિંહ વ અને ભૂમી વાસ્તવ ડ્વ આ વિગ્રહમાં સપ્તમ્યન્ત સમ ્ અને સિંહ નામની સાથે સપ્તમ્યન્ત ભૂમિ નામને વાતવ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સમરસિંહ: અને ભૂમિવાત્તવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - યુદ્ધમાં સિંહ સમાન: પૃથ્વી ઉપર ઇન્દ્ર સમાન. ॥૮॥
છાતū: ક્ષેષે રૂ/૧/૨૦ll
નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સપ્તમ્યન્ત નામને ‘જાતિ’ ગણપાઠમાંના ા વગેરે નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તીર્થે ાજ વ અને તીથૅ શ્વેવ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી સપ્તમ્યન્ત તીર્થ નામને અનુક્રમે વ્યાજ અને શ્યન્ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી તીર્થાઃ અને તીર્થવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તીર્થમાં કાગડા જેવો. તીર્થમાં કુતરા જેવો. क्षेप इति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સપ્તમ્યન્ત નામને ‘ાળાવિ’ ગણપાઠમાંના હ્રા વગેરે નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી તીર્થે જાોડક્તિ” અહીં નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી તીર્થ નામને ાજ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - તીર્થમાં કાગડો છે.
હ્તા
पात्रेसमितेत्यादयः ३/१/९१||
નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, પાત્રસમિતા... ઇત્યાદિ સપ્તમીતત્પુરુષ અમાસનું નિપાતન કરાય છે. પાત્રે વૃ સમિતાઃ અને શૈદ્દે વ શૂરઃ આ વિગ્રહમાં
६६
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ્યન્ત પાત્ર અને ગેહ નામને અનુક્રમે સમિત અને શૂર નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેળાએં રૂ-૨-૮’ થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે નિષેધ થવાથી પાત્રેસમિતા અને ગેહેશૂર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભોજનના પાત્રમાં જ અર્થાિર્ જમતી વખતે જ મળનારા. ઘરમાં જ શૂર. પાત્રેસમિત ઇત્યાદિ નામને અથવા પત્રક્ષમિત ઈત્યદિ નામની સાથે સમાસાન્તરનો નિષેધ કરવા માટે સૂત્રમાં રૂતિ શબ્દનો પ્રયોગ છે. તેથી પરમા: પાત્રેસમિતાઃ અને પાત્રુશમિતાનાં પુત્રઃ અહીં સમાસ થતો નથી. અન્યથા અહીં ર્મધારયુ અને પછીતપુરુષ સમાસ થયો હોત - એ યાદ રાખવું. ॥૯॥
હેન રૂ/૧/૧૨/
નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સપ્તમ્યન્ત નામને રુ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. મનિ દ્યુતમ્ અને બવતત્તે નતસ્થિતમ્ આ વિગ્રહમાં સપ્તમ્યન્ત ભસ્મન્ અને બવતત્ત નામને TM પ્રત્યયાન્ત દ્ભુત અને નીતસ્થિત નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ. વાસ્થ્ય રૂ-૨-૮’ થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપ નો ‘તત્પુરુષે॰ રૂ-૨-૨૦’ થી નિષેધ થવાથી મમ્મનિવ્રુતમ્ અને અવતતેનતસ્થિતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે.અર્થક્રમશઃ - રાખમાં હોમ્યું. સન્તપ્ત ભૂમિ ઉપર નોળીયાનું રહેવું. નિષ્ફળ કાર્ય કરનારની મનિદ્ભુતમ્ આ પ્રયોગ દ્વારા નિન્દા સૂચિત થાય છે. નોળીયા સન્તપ્ત ભૂમિ ઉપર રહી શકતા નથી. તેની અનવસ્થિતિની જેમ, ચંચલ સ્વભાવવાલાની કોઇ પણ કાર્યમાં સ્થિરતા ન હોવાથી તેની અનવસ્થિતિને જણાવવા દ્વારા ગવત તેનાસ્થિતમ્ આ પ્રયોગથી નિન્દા કરાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે - ગવત તેનસ્થિતમ્ અહીં સપ્તમ્યન્ત નામને નવુપસ્થિત નામની સાથે યદ્યપિ સમાસ થાય છે, પરન્તુ તે નામ હ્ર પ્રત્યયાન્ત નથી. સ્થા ધાતુને અહીં TM પ્રત્યય વિહિત હોવાથી સ્થિત નામ H પ્રત્યયાન્ત છે. તેથી અહીં આ સૂત્રથી સમાસ થવો જોઇએ નહીં. પરન્તુ ‘ત્ સતિાસ્યાઽપિ ૭-૪-૧૧૭’ થી નસ્થિત નામ પણ TM પ્રત્યયાન્ત મનાતું હોવાથી અહીં સમાસ અનુપપન્ન નથી.. ઇત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું હા
६७
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
તસ્રાહોરાત્રાંશમ્ ૩/૧૦૧/
11
સપ્તમ્યન્ત તંત્ર આ નામને તેમ જ દિવસ અને રાત્રિના અંશ વાચક સપ્તમ્યન્ત નામને TM પ્રતયયાન્ત નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. આ સૂત્રનું પૃથક્ નિર્માણ હોવાથી આ સૂત્રમાં ક્ષેષે ની અનુવૃત્તિ નથી. તંત્ર તમ; પૂર્ખા સ્મૃતમ્ અને પૂર્વરાત્રે ધૃતમ્ (બ્રહ્નઃ પૂર્વમ્ અને રાત્રેઃ પૂર્વમ્ આ વિગ્રહમાં ‘પૂર્વાપરા૦ રૂ-૧-૨’ થી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પૂર્વાહનું નામને ‘સર્વાંગ૦ ૭ફૈ-૧૧૮’ થી સમાસાન્ત સદ્ પ્રત્યય; બન્ ને બદ્ઘ આદેશ. ‘બતો૦ ૨-૩-૭૨’ થી બન ના નૂ ને [ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પૂર્વઘ્ન નામ બને છે. અને પૂર્વત્રિ નામને ‘સંધ્યાđ૦ ૭-૩-99॰' થી સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય; તેની પૂર્વેના રૂનો ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી લોપ થવાથી પૂર્વરાત્ર નામ બને છે.) આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી તંત્ર; પૂર્વા અને પૂર્વરાત્ર નામને ત નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી તત્રંતનું પૂર્વાદ્ગતમ્ અને પૂર્વત્રતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ત્યાં કરેલું. દિવસના પૂર્વભાગમાં કરેલું. સત્રિના પૂર્વ ભાગમાં કરેલું. तत्राहोरात्रांशमिति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમ્યન્ત તંત્ર અને દિવસ તથા રાત્રિના જ અંશ વાચક નામને જ TM પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી ઘટે તમ્ અહીં ઘટ નામને છૂત નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - ઘટમાં કરેલું. અહોરાત્રગ્રહનં વિખ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમ્યન્ત તંત્ર અને દિવસ તથા રાત્રિના જ ઝંજ્ઞ વાચક નામને TM પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ. તેથી જીવનપક્ષે તમ્ આ વિગ્રહમાં માસના અંશવાચક સપ્તમ્યન્ત શુવન્તપક્ષ નામને ત નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - શુક્લપક્ષમાં કરેલું. અંજ્ઞમિતિ વિમ્ ? =આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમ્યન્ત તંત્ર અને દિવસ તથા રાત્રિના fશવાચક જ નામને TM પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી સનિ મુદ્ અને રાત્રૌ નૃત્તમ્ અહીં સપ્તમ્યન્ત ગ્રહનું અને રાત્રિ નામ તદંશવાચક ન હોવાથી તેને TM પ્રત્યયાન્ત મુર્ત્ત અને નૃત્ત નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - દિવસે ખાધું. રાત્રે નચાયું. વહુÜિાર આ સૂત્રમાં પણ હોવાથી રાત્રિવૃત્તનું સન્ધ્યા ગિતમ્... ઇત્યાદિ સ્થળે સપ્તમ્યન્ત નામ અહોરાત્રાંશ વાચક ન હોવા છતાં તેને હ્ર પ્રત્યયાન્ત વૃત્ત અને ગર્ભિત નામની સાથે
६८
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી સમાસ થાય છે... ઈત્યાદિ અન્યત્રથી જાણી લેવું.
રૂા
નન્ન ૩/૧/૨૪||
સપ્તચત્ત નામને નામની સાથે સંજ્ઞાના વિષયમાં તપુરુષ સમાસ થાય છે. સરખે તિનવાદ અને સરખે ભાષા: આ વિગ્રહમાં (સમાસના કારણે જ સંજ્ઞા ગમ્યમાન હોવાથી વાકયથી તે પ્રતીત થતી નથી. જેથી અહીં નિત્ય સમાસ છે. વિગ્રહવાફા માત્ર પૂર્વોત્તર પદનો વિભાગ જણાવવા માટે છે.) સપ્તમ્યઃ સરખ્ય નામને અનુક્રમે તિર અને માપવા નામની સાથે આ સૂત્રથી સમાસ. બાર્સે રૂ-ર-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો ‘વ્યગ્નના૦ રૂ૨-૧૮' થી નિષેધ થવાથી સરખેતિતા અને સરળેHTIષા: આવો પ્રયોગ થાય છે. બંને ઔષધિ વિશેષના નામ છે. ૨૪
થેનાઇડવીય સલાહકો
વશ્યાય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સતચત્ત નામને, “ ત્રાગડતા -૭-૨૮' થી વિહિત કૃત્ય પ્રત્યયાત્ત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ થાય છે. મારે ડવશ્ય હેય આ વિગ્રહમાં સપ્તમ્યઃ મારે નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૂ. -૧-૨૮ થી વિહિત કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત રે નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કાયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મહિનામાં અવશ્ય આપવા યોગ્ય કૃિિત વિમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વશ્યભાવ ગમ્યમાન હોય તો સતયન્ત નામને, તાદશ કુદ્દ જય પ્રત્યયાત્ત નામની સાથે તન્દુરુષ સમાસ થાય છે. તેથી મારે ચિમ્ અહીં વૃિ નામને ‘તમૈ હિતિ -૧-રૂ' થી વિહિત તદ્ધિત પ્રત્યયાન્ત વિચનામની સાથે સપ્તમ્યઃ માસ નામને આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. અર્થ - - મહિનામાં અવશ્ય કરવા યોગ્ય પિતા સમ્બન્ધી કર્મ. વહુનાધાર વર્તમાન
६९
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોવાથી સંવત્સરે આ વિગ્રહમાં અવશ્યભાવ ગમ્યમાન હોવાથી તથા પ્રત્યયા. (ા પ્રત્યયાન્ત નામ ન હોવા છતાં) ચ નામની સાથે સપ્તયન્ત સંવત્સર નામને આ સૂત્રથી તરુષ સમાસાદિ કર્થ થવાથી સંવત્સરજવ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. [૧૧]
विशेषणं विशेष्येणैकार्थ कर्मधारयश्च ३१/१६
એકાઈક (સમાનાર્થક) વિશેષ વાચક નામને વિશેષ્ય વાચક નામની સાથે હેકાર્થ રૂપ સામર્થ્યમાં તપુરુષ અને કર્મધારય સમાસ થાય છે. અર્થાત્ આ તપુરુષ સમાસને ર્મધારય સમાસ પણ કહેવાય છે. જેથી સંજ્ઞાદ્વય પ્રયુક્ત કાર્ય યથાપ્રાપ્ત થાય છે. અહીં સૂત્રમાં ૨ નું ગ્રહણ તપુરુષ અને ર્મધારયે - આ બંનેનો સમાવેશ કરવા માટે છે. અન્યથા ર ના પ્રહણથી તપુરુષ સંશાનું અનુકર્ષણ કર્યું હોત તો ઉત્તરસૂત્રોમાં ‘વાનુષ્ઠ નાનુવર્નંત’ આ ન્યાયથી તેની અનવૃત્તિ જાત નહીં.
શબ્દના પ્રયોગમાં જે ગુણાદિ નિમિત્ત બને છે તેને તે શબ્દનું પ્રવૃત્તિ નિમિત્ત કહેવાય છે. શબ્દના પ્રકૃતિ પ્રત્યય રૂપ અવયવોના અર્થના અનુસધાનથી પ્રતીત થતો અર્થ શબ્દનું વ્યુત્પત્તિનિમિત્ત કહેવાય છે ક્વચિત્ શબ્દનું પ્રવૃત્તિનિમિત્ત અને વ્યુત્પત્તિનિમિત્ત એક જ હોય છે. દા.ત. વગર વગેરે અન્તર્થ શબ્દો અને ક્વચિત્ શબ્દોનું પ્રવૃત્તિનિમિત્તવ્યુત્પત્તિનિમિત્તથી ભિન્ન હોય છે. દા.ત. છે વગેરે. જો શબ્દનું પ્રવૃત્તિનિમિત્ત જોત જાતિ છે. અને વ્યુત્પત્તિનિમિત્ત (Tચ્છતીતિ ઃ (૧૬ +રો) આ વ્યુત્પત્તિથી) ગમન ક્રિયા છે. જે શબ્દોનું પ્રવૃત્તિનિમિત્ત ભિન્ન ભિન્ન છે પરંતુ તે એક અર્થને જણાવતા હોય તો તે શબ્દોને પાર્થ (પ્રાર્થ) કહેવાય છે. શબ્દોના એકાWવાચકત્વને જ એકાધિકરણ (
વાતા સંબંધથી સમાનાધિકરણ) વૃત્તિત્વ સ્વરૂપ સમાનધરખ્ય અથવા કહેવાય છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે - મિનપ્રવૃત્તિનિમિત્તયો શબ્દવનિ વૃત્તિરાર્થમ્ અથદ્ ભિન્ન ભિન્ન પ્રવૃત્તિનિમિત્તવાલા બે શબ્દોનું એક પદાર્થમાં રહેવું (વાતા સમ્બન્ધથી રહેવું એટલે કે એક અર્થનું વાચક થવું) - એ પેશ્વાર્થ છે. .
અનેક પ્રકારવાળી વસ્તુને જેના વડે વિશેષિત કરાય છે - અર્થાત્
go
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકારાન્તરથી વ્યાવૃત્ત કરાય છે, તેને વિશેષ - વિજ કહેવાય છે. નીનત્ય વીતવારિ પ્રકારાપન ઉત્પન્નેને, નીનોત્તમ્ આ પ્રમાણે નીત પદના પ્રયોગથી; પીતત્વાદિ પ્રકારોથી વ્યાવૃત્ત કરાય છે. તેથી અહીં નીત પદ વિશેષણ વાચક છે, અને વિશેષ થી વચ્છેદ્ય ઉત્પત્તિ વિશેષ્ય છે... ઇત્યાદિ સ્પષ્ટ પ્રાય છે. વિશેષ વાચક નામ અને વિશેષ્ય વાચક નામ પિતા - પુત્રાદ્રિ ની જેમ નિત્ય સાપેક્ષ હોવાથી સૂત્રમાં વિશેષણ અને વિશેષ - એ બેમાંથી કોઈ એકના જ ઉપાદાનથી બીજાનું ઉપાદાન શક્ય છે, તેથી ઉભયનું ઉપાદાન યદ્યપિ આવશ્યક નથી. પરંતુ વિશેષણ અને વિશેષ્ય પ્રત્યેક, જ્યારે વ્યવચ્છેદ્ય અને વ્યવચ્છેદક હોય છે, ત્યારે જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદશ વિશેષણવાચક નામને વિશેષ્યવાચક નામની સાથે આ સૂત્રથી તસ્કુરુષ ર્મધારય સમાસ થાય છે - એ જણાવવાં માટે પ્રકૃત સૂત્રમાં વિશેષણ અને વિશેષ્ય ઉભયનું ગ્રહણ કર્યું છે. નીત્ત પદાર્થ ઉત્પત્તિ અને ઉત્તેતર ઘટાદિ પણ હોય છે. તેમ જ હવા પદાર્થ નીરૂપાશ્રય અને તરિવારિરૂપથી પણ હોય છે. તેથી નીજ પદ પીતાદિનું વ્યાવક બને છે અને અત્યંત પદ ઘટાદિનું વ્યાપક બને છે. આવા સ્થળે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસનું વિધાન છે. પરંતુ તો નહિત અહીં તક્ષક ભિન્ન, લોહિત હોવા છતાં તક્ષક તોદિત ભિન્ન ન હોવાથી પ્રત્યેકમાં વ્યવચ્છેદ્ય - વ્યવચ્છેદકત્વ નથી. જેથી આવા સ્થળે સમાસનું વિધાન ન થાય - એ માટે આ સૂત્રમાં વિશેષ - વિશેષ્ય ઉભયનું ગ્રહણ છે.. ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે.
નગ્ન તદુપન લગ્નગ્ગાસી છુષ્ટ અને પુરુષ્ટશ્ચાસ વર્ડ્ઝ આ વિગ્રહમાં વિશેષણવાચક નીત્ત ઉગ્ન અને પુષ્ટ નામને અનુક્રમે વિશેષ્યવાચક ઉત્પન્ન કુષ્ટ અને ઉગ્ન નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ - જર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નીતોવતમ્ વંઝટ: અને કૃષ્ણઉગ્ન: આવો પ્રયોગ થાય છે. નાનોત્પત્તમ્ અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ નીતિ અને ઉત્પા. - પ્રત્યેકમાં વ્યવચ્છેદ્યવ્યવચ્છેદત્વ હોવાથી નીત પદાર્થમાં વિશેષણત્વના તાત્પર્યથી જેમ નીનોનમું આવો પ્રયોગ થાય છે, તેમ ઉત્પન્ન પદાર્થમાં વિશેષણત્વના તાત્પર્યથી ઉત્પનનીનઆવા પ્રયોગનો પ્રસંગ યદ્યપિ સંભવે છે. પરતુ “બધાનાનુવાધ્યપ્રધાનમ્' અર્થાત્ “અપ્રધાન પ્રધાનની સાથે અન્વિત થાય છે. આ ન્યાયના સામર્થ્યથી અહીં કર્મધારય સમાસમાં પ્રધાન નામનો નિપાત (ઉત્તરપદ રૂપે પ્રયોગ) જ થાય છે. દ્રવ્યવાચક નામનો ક્રિયાપદની સાથે
૭9.
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાક્ષાદન્વય થતો હોવાથી ગુણવાચકાદિ નામોની અપેક્ષાએ દ્રવ્યવાચક નામમાં પ્રાધાન્ય મનાય છે. તેથી નીનોનું અહીં દ્રવ્યવાચક ઉત્પલ નામનો સમાસમાં નિપાત જ થશે, પૂર્વમાં નિપાત નહીં થાય. ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. ત્યાં સુધી આ વિષયમાં યાદ રાખવું જોઈએ કે - “નાતિતમનપ્રવૃત્તિનિમિત્તાનાં શલ્લાનાં મધ્યેનાતિવૃિિનમિત્તવમેવ વિશેષ્યવાવવમ અર્થાત્ જાતિપ્રવૃત્તિનિમિત્તક શબ્દ અને જાતિથી ઇતર ગુણાદિ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક શબ્દોમાં જાતિપ્રવૃત્તિનિમિત્તક જ શબ્દ વિશેષ્યવાચક બને છે. આ નિયમથી નીતોવતમ્ અહીં ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક નીત્ત અને ઉત્પન્નવ જાતિપ્રવૃત્તિનિમિત્તક ઉત્પત્ત શબ્દમાં ઉત્પન્ન જ શબ્દ વિશેષ્યવાચક મનાય છે. નીત્ત પદમાં વિશેષ્યવાચકત્વ મનાતું નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી વિહિત ર્મધારય - તલુરુષ સમાસમાં નીત પદનો પૂર્વ જ પ્રયોગ થાય છે. વછુટ અને કૃષ્ણઉગ્ન: અહીં ઉગ્ન અને કૃષ્ટ શબ્દ ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક હોવાથી વક્તાની ઇચ્છાનુસાર પ્રત્યેકમાં વિશેષણત્વ અને વિશેષ્યત્વના તાત્પર્યથી ઉગ્ન અને સુટ નામનો ક્રમિક પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશઃ- નીલકમળ. લંગડો લુલો. લુલો લંગડો.
પાર્થમિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકાર્થક જ વિશેષ વાચક નામને વિશેષ્યવાચક નામની સાથે તપુરુષ વર્મધારય સમાસ થાય છે. તેથી વૃદ્ધોલા આ વિગ્રહમાં વૃદ્ધ નામને પક્ષ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ - વર્મધારય સમાસ થતો નથી. અહીં વૃદ્ધ અને લક્ષન ને ભેદ સમ્બન્ધથી વિશેષણ - વિશેષ્યભાવ છે, અભેદ સમ્બન્ધથી નથી. તેથી વિશેણવાચક વૃદ્ધ નામ અહીં સમાનાર્થક વિશેષ્ય સમાનાર્થક) ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને વિશેષ્યવાચક ફક્ષ નામની સાથે ર્મધારય સમાસ થતો નથી. પરન્તુ ષટ્યયત્ના૦ રૂ-૧-૭૬ થી ષષ્ઠીતવુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. જેથી વૃઘોલા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વૃદ્ધનો બળદ. વૃદ્ધોક્ષા અહીં ર્મધારય સમાસ થતો ન હોવાથી નાતમહત્વ
રૂ-૧૬ થી સમાસાન્ત મત પ્રત્યય પણ થતો નથી. અન્યથા વૃદ્ધચક્ષા આ વિગ્રહમાં પણ વૃદ્ધો: આવો પ્રયોગ થયો હોત. આ સૂત્રથી બહુલાધિકારના કારણે રામ નામ: અર્જુનઃ કાર્તવીર્ય... ઇત્યાદિ સ્થળે સમાસ થતો નથી. તેમ જ કૃષ્ણસ નહિં... ઈત્યાદિ સ્થળે નિત્ય સમાસ થાય છે. ઈત્યાદિ બૃહત્તિથી જાણવું... II૯૬ી.
૭૨
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
पूर्वकालैक - सर्व - जरत् - पुराण - नव -
. .. केवलम् ३११/९७|
पूर्व छ . रेनो पूर्वकालार्थक भेवा एकार्थ नमन तम. ४ एकार्थ - एक, सर्व, जरत्, पुराण, नव भने केवल नामने; नामनी. साथे. तत्पुरुष - कर्मधारय समास. थाय छे. पूर्वं स्नातः पश्चादनुलिप्तः । वि.मा पूर्व 403 (पूर्व सीन स्नान BAL विशिष्टार्थ) स्नात नामने, अनुलिप्त नामनी. साथे; एका चासौ शाटी, सर्वञ्च तदन्नम्; जरंश्चासौ गौः; पुराणश्चासौ कविः; नवा चासावुक्तिः माने. केवलञ्च तद् ज्ञानम् मा वि एका जरद् पुराण नवा माने. केवल नभने मनु शाटी अन्न गो उक्ति भने ज्ञान नाम.नी. साथे. मा सूत्रथी. तत्पुरुषकर्मधारय समास. एका भने नवा नामने 'पुम्वत्कर्मधारये ३-२-५७' थी. पुम्वइमाव थवाथी. आप् प्रत्ययानी. निवृत्ति. जरद्गो नामने. 'गोस्तत्पुरुषाद् ७-3-१०५' थी. समासान्त. अट् (अ) प्रत्यया थवाथी स्नातानुलिप्तः; एकशाटी ; सर्वान्नम् ; जरद्गवः ; पुराणकविः, नवोक्तिः भने केवलज्ञानम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પહેલા સ્નાન કરેલો પછી यन्नहिनो वे५. ४२नारो. भेड साडी (34८. सा......). सर्व - સંપૂર્ણ અન. ઘરડો બળદ. પ્રાચીન કવિ. નવી વાણી. કેવલજ્ઞાન. एकार्थ इत्येव = मा सूत्रथी. ५२ ४९व्या भु४५ एकार्थक ४ पूर्वकाल पाय.3 अने. एक वगेरे नामने नाम नी. साथे. तत्पुरुष - कर्मधारय समास. थाय. छ. तेथी स्नात्वानुलिप्तः & पूर्वीन. स्नान वाय. स्नात्वा नाम. अनुलिप्त नामना मनु वाय. न. डोवाथी. स्नात्वा नामने अनुलिप्त नमानी साथे. मा सूत्रथा. तत्पुरुषकर्मधारय सभास. थत नथी. स्नात्वा नाम यावाय.3 छ भने अनुलिप्त नाम.. કર્તવાચક છે. આથી બંને નામ પાર્થ નથી - એ સમજી શકાય छ. यद्यपि स्नातानुलिप्त त्या स्थणे. 'विशेषणं० ३-१-९६' थी
.
७३
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર્મધારય સમાસ સિદ્ધ જ છે. પરંતુ જ્યાં પૂર્વાપરીભાવમાં નિયમિતતા નથી, ત્યાં પૂર્વપરીભાવનું નિયમન કરવા વગેરે માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. તેથી સ્નાતાનુત્તિપ્તઃ ઇત્યાદિ સ્થળે પ્રત્યેકમાં વ્યવચ્છે વ્યવચ્છેદકત્વ હોય તો પણ સૂત્રોક્ત પૂર્વકાલાર્થક અને હ્રાતિ નામનો જ સમાસમાં પૂર્વનિપાત થાય છે...ઇત્યાદિ બરાબર સમજી લેવું. ||૧૭||
दिगधिकं संज्ञा - तद्धितोत्तरपदे ३/१/९८ ।।
પુજાર્થ વિજ્ઞાવાચળ અને ધિર્ત્ત નામને નામની સાથે સંજ્ઞાના વિષયમાં, તદ્ધિત પ્રત્યમના વિષયમાં તેમ જ કોઈ પણ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તત્પુરુષ - ર્મધારય સમાસ થાય છે. સંજ્ઞા ના વિષયમાં દક્ષિળાચ તે કોશા અને પૂ વાસાવિયુદ્દામશમી અહીં દિવાચક ક્ષિળ અને પૂર્વ નામને અનુક્રમે જોશન અને ડ્યુામશમી નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ - ર્મધારય સમાસ ‘પુખ્વત્ ર્મ॰ રૂ-૨-૧૭′ થી પૂર્વ નામને પ્વભાવ (ગાર્ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ) વગેરે કાર્ય થવાથી રક્ષિળોશના અને પૂર્વેષુામશમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. બંન્ને દેવિશેષના નામો છે. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે રક્ષિળજોશના વગેરે સમાસ સ્થળે સમાસ વિના વાક્યથી સંજ્ઞાની પ્રતીતિ થતી નથી; તેથી નિત્યસમાસ છે. માત્ર પૂર્વોત્તરપદનો વિભાગ બતાવવાં માટે ઉપર વાક્યનું પ્રદર્શન છે. તદ્ધિતત્રત્યય ના વિષયમાં દક્ષિળસ્યાં શાનાયાં ભવઃ અને અધિવા વદ્યા ઋીતઃ આ અર્થમાં તતિ પ્રત્યયના વિધાનના વિષયમાં આ સૂત્રથી વિશ્ વાચક દક્ષિળા નામને શાતા નામની સાથે અને ધા નામને ષ્ટિ નામની સાથે તત્પુરુષ - ર્મધારય સમાસ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૈક્ષિળા
૭૪
·
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ધક્કા નામને પુંવર્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી રક્ષાશક્તિ અને
ઋષણ આવા નામ બને છે. ત્યાર બાદ રક્ષાશનિ નામને વે ૬-રૂ-૧૨રૂ” ની સહાયથી રિપૂ. ૬--૨૩ થી () પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮' થી ' ની પૂર્વેના મા નો લોપ. “વૃદ્ધિ સ્વરે ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર માં ને વૃદ્ધિ સા આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી રક્ષણશાતાઆવો પ્રયોગ થાય છે. “ઃ શ્રીતે ૬-૪ઉ૧૦” થી ધષદ નામને રૂદ્ પ્રત્યય. “સવ. ૭-૪-૬૮' થી તેની પૂર્વેના રૂ નો લીપ. “માન સંવત્સર. ૭-૪-૨' થી ના
ને વૃદ્ધિ ના આદેશ....વગેરે કાર્ય થવાથી દિવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દક્ષિણ દિશાની શાળામાં રહેનાર. એકસો સાઠ આદિથી ખરીદેલો. ઉત્તર પરમાં - ઉત્તરો ની ઈનમય અને ધિક્કો ન ગિયોડી આ વિગ્રહમાં “પાર્થ વાઇ રૂ-૧-૨૨' થી ત્રિપદ બહુવીહિ સમાસ. ઉત્તર અને મધ નામને અનુક્રમે આ સૂત્રથી તસ્કુરુષ - વધારા સમાસ. “તપુરુષાત્ ૭રૂ-૧૦૧' થી સમાસાન્ત ગદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉત્તર વિધા અને ગધવપ્રિય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઉત્તરનો બળદ છે ધન જેનું તે. અધિક બળદનો પ્રેમી. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી વિહિત સમાસ; તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં અને ઉત્તરપદ પરમાં પણ નિત્ય સમાસ છે - એ સ્વયં સમજી લેવું જોશના ઇત્યાદિ સ્થળે “વિશેષ૦ રૂ-૧-૧૬’ થી સમાસ સિદ્ધ હોવા છતાં “રિશા વાચક નામને અને વિક્ર નામને સંજ્ઞા અને તદ્ધિતપ્રત્યયના વિષયમાં તથા ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો જ તપુરુષ વર્મધાર સમાસ થાય છે' - એકાદશ નિયમ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. તેથી તૂ.નં. ૩-૭-૧૬ માં રિશા વાચક નામ અને ધક નામ એતદતિરિક્તત્વેન સફકોચ થવાથી ઉત્તરા વૃક્ષા: ઇત્યાદિ સ્થળે સંજ્ઞાનિધિતોત્તર સ્વરૂપ નિમિત્તના અભાવમાં સૂ.. રૂ-૧-૧૬ થી પણ સમાસ થતો નથી.. ઇત્યાદિ અન્યત્રથી સમજી લેવું. (૧૮
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
सय्या समाहारे च द्विगुश्वाऽनाम्न्ययम् ३/१४९९।
સમાહારના વિષયમાં; સંજ્ઞાના વિષયમાં તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં અને ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો સંખ્યાવાચક નામને નામની સાથે તપુરુષ વધારય સમાસ થાય છે. આ સૂત્રથી વિહિત આ સમાસને, સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો હિંદુ સમાસ પણ કહેવાય છે. સંજ્ઞા ના વિષયમાં - Yષ્ય ર તે સામ્રા અને સંત ર તે ઋષય: આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી સંજ્ઞાના વિષયમાં સંખ્યાવાચક પૂષ્યનું અને સંતનું નામને; નાક અને ષ નામની સાથે તપુરુષ વર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પૃથ્વી અને સતર્ષા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સન્નિવેશ (સ્થાન વિશેષ) વિશેનું નામ.. નક્ષત્રવિશેષનું નામ. તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં - કયો Íત્રો ઈવઃ અને સર્વેન (સત્ર સહિતનૈનેય:) કંસે છાતઃ આ અર્થમાં તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં સંખ્યાવાચક દિ નામને અને કથ્થઈ નામને (જુઓ ફૂ.નં. 9-9-૪૧) અનુક્રમે માતૃ નામની સાથે અને વસ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ - વઘારય સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન હિમાતૃ અને મધ્યર્થ કંસ નામને અનુક્રમે “સંધ્યા સંમદ્રા) ૬-૧-૬૬' થી સન્ પ્રત્યય તથા માતૃ નામને માતુન્ આદેશ અને “મૂઃ જીતે ૬-૪-૧૫૦ ની સહાયથી “ૐસાગર્થાત્ ૬-૪-રૂપ' થી રૂદ્ પ્રત્યય. “વૃદ્ધિઃ સ્વ. ૭-૪-9 થી કિ ના ફુ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી તૈનાતુર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અને આ સૂત્રથી વિહિત સમાસ અસંજ્ઞાના વિષયમાં દ્વિગુ હોવાથી અધ્યત્ર્યસંસ નામથી વિહિત રૂ પ્રત્યયનો ‘મના િતુમ્ ૬-૪-૧૪૧' થી લોપ વગેરે થવાથી મધ્યવ્ર્વસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બે માતાઓનું સન્તાન. દોઢ કાંસાનાં પાત્રથી ખરીદેલ. ઉત્તરપદ્ર પરમાં - પષ્ય માવો ઘનમર્ચ અને પુષ્ય નાવ: પ્રિયા ગચ આ વિગ્રહમાં “પાર્થ વાગ્યે ૩-૧-૨૨' થી ત્રિપદ
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
બહુવતિ સમાસ. આ સૂત્રથી ઘન અને પ્રિય ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી સખ્યાવાચક શ્વેન નામને અનુક્રમે છે અને ની નામની સાથે તપુરુષ વર્મધારય સમાસ. “જોતપુરુષાત્ ૭-૩-૧૦૫” થી જો નામના અન્તમાં સમાસાન્ત સત્ પ્રત્યય. “નાવઃ ૭-૩-૧૦૪' થી નૌ નામના અન્તમાં ગત્ સમાસાન્ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પુષ્ય વધના અને વિવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- પાંચ ગાયો ધન છે જેનું. પાંચ નૌકાઓ (હોડીઓ) નો પ્રેમી. સમદિર ના વિષયમાં - પડ્યાનાં સાફા સમાહાર: આ અર્થમાં સમાહારના વિષયમાં સખ્યાવાચક ગ્વન નામને રખન્ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ વર્મધારય - કિશુ સમાસ. “ઘાર્થે રૂ-૨-૮' થી યાદિનો લોપ. નાનો નો૦ ૨-૧-૧૧' થી પંખ્યત્ ના નો લોપ. “રના સર્વેઃ ૭-રૂ-૧૦૬’ થી સમાસાન મદ્ પ્રત્યય. “નોડvસ્થ૦ ૭-૪-૬૭ થી રનિદ્ ના મન નો લોપ. “ક્રિમી: સમાહરાન્ ૨-૪-૨૨ થી ક્વેિરીંગ નામને ફી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પશ્વરની આવો પ્રયોગ થાય છે. . અર્થ - પાંચ રાજાઓનો સમુદાય.
• સંમહિરે પૈતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાહાર, સંજ્ઞા અને તદ્ધિતપ્રત્યયના વિષયમાં તેમજ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો જ સફખ્યાવાચક નામને, નામની સાથે તપુરુષ
ઘારય સમાસ થાય છે અને આ સૂત્રથી વિહિત આ સમાસને અસંજ્ઞામાં કિસમાસ પણ કહેવાય છે. તેથી ગણી પ્રવનમાતર: અહીં સંજ્ઞા તદ્ધિતપ્રત્યય અને સમાહાર નો વિષય ન હોવાથી તેમ જ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી સખ્યાવાચક દિન નામને પ્રવચનમાતૃ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ ઘારય સમાસ થતો નથી. અર્થ • આઠ પ્રવચન માતા. નાનીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્ર થી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાહાર સંજ્ઞા અને તતિપ્રત્યય ના વિષયમાં તેમજ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો સખ્યાવાચક નામને નામની સાથે તપુરુષ ફર્મધારય સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પૂછ્યું નામને “તચેરમ્ ૬૨-૦૬૦” થી પ્રત્યય. “વૃદ્ધિ સ્વ. ૭-૪-૧' થી આ સ્વર
-
૭૭.
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “વ. ૭-૪-૬૮ થી રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પશ્વર્ષનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સંજ્ઞાનો વિષય હોવાથી આ સૂત્રથી તેને દિ' સંજ્ઞા ન થવાથી ‘બિગોરનપત્યે - 9-૨૪' થી સન્ પ્રત્યયનો લોપ થયો નથી. અર્થ - Tગ્ય નામની વસ્તુ વિશેષ. પછી પ્રવચનમાતર: અહીં આ સૂત્રથી સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોવા છતાં વિશેષ રૂ-૧-૨૬’ થી સમાસની પ્રાપ્તિ યદ્યપિ છે. પરંતુ આ સૂત્ર “સખ્યાવાચક નામનેસમાહાર સંજ્ઞા સહિત ત્યા અને ઉત્ત૨૫૮ ના વિષયમાં જ (ઉપર જણાવ્યા મુજબ) સમાસ થાય છે.” • આ પ્રમાણે નિયમ કરે છે. તેથી સરી કવનમાતર: અહીં આ સૂત્રથી કે ‘વિશેષi૦ રૂ-૧-૧૬’ થી સમાસ થતો નથી....... ઇત્યાદિ યાદ રાખવું. //99ll
નિનાં સૌરાપા: ૩૧૧૦oll
નિા વાચક નામને, પરિ ગણપાઠમાંના નામોથી ભિન્ન નિન્દાના હેતવાચક નામની સાથે તપુરુષ વર્ષઘારય સમાસ થાય છે. વારાહી મૂવી અને મીમાંસાણી દુહા આ વિગ્રહમાં નિન્ય વાચક વૈયાવરા અને મીમાંસ નામને તેની નિન્દાના હતુવાચક અનુક્રમે સૂરિન અને કુટુંઢ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ વઘારય સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી વૈયાકરદ્વસ્વી અને મીમાંસ રૂંઢ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સામાન્યથી શબ્દશાસ્ત્રના વેત્તાને વૈયાવરણ કહેવાય છે. કોઈ વૈયાકરણ, શબ્દશાસ્ત્ર સમ્બન્ધી પુછાયેલા પ્રશ્નનો પ્રતિભાદિ : વિકલતાના કારણે જવાબ આપવાના બદલે આકાશ તરફ જોયા કરે છે ત્યારે તે વૈયાકરણને વસૂવી કહેવાય છે. તેમજ સામાન્યથી પરમ આસ્તિક તરીકે પ્રસિદ્ધ મીમાંસદ યજ્ઞાદિ અનુષ્ઠાનથી જ્યારે વિમુખ બને છે
૭૮
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યારે તે મીમાંસકને ટુઢ (નાસ્તિક) કહેવાય છે. આ રીતે ઉભયત્ર નિન્દાનું હેતુવાચકત્વ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશઃ- શબ્દપ્રયોગોનો અનભિજ્ઞ વૈયાકરણ. નાસ્તિક મીમાંસક. નિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પઢેિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન નિન્દાના હેતુવાચક નામની સાથે નિન્ય વાચક જ નામને તપુરુષ કર્મધારય સમાસ થાય છે. તેથી વૈયાવરબર: અહીં પારિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન નિન્દાના હેતુ વાચક વીર નામની સાથે નિન્ય વાચક વૈવારિખ નામને આ સૂત્રથી તપુરુષ ધારય સમાસ થતો નથી. અર્થ - ચોર એવો વૈયાકરણ. અહીં આશય એ છે કે નિન્દાના હેતુવાચક ચીર નામના પ્રયોગથી અહીં વૈયાવરણની નિન્દા થવા છતાં એના વ્યાકરણ વિષયક જ્ઞાન કે અધ્યયનની નિન્દા થતી નથી. સૂરી ના પ્રયોગથી વૈયાકરણના વૈપારખવ ની અથદ્ વ્યાકરણાÀતૃત્વની અથવા વ્યાકરણવેતૃત્વની નિન્દા થાય છે. આવી નિદા વીર પદના પ્રયોગથી વૈયાકરણની થતી નથી. આથી સમજી શકાશે કે “નિન્દાના હેતુવાચક તાદૃશ (સંપાપર) નામના પ્રયોગથી જેનું પ્રવૃત્તિનિમિત્ત નિર્ચે (નિન્દાયોગ્ય) બને છે, એવા નિન્ય વાચક નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિન્દાના હેતવાચક પાપા નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ કર્મધારય સમાસ થાય છે.' - આ પ્રમાણે સૂત્રાર્થ છે.
પાપરિતિ જિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિન્યવાચક નામને વાપરે ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન જ નિન્દાના હેતુવાચક નામની સાથે તપુરુષ ર્મધારય સમાસ થાય છે. તેથી વાલી વૈયાવરણ અને હતદ્દાની વિધિ: આ વિગ્રહમાં પાપા ગણપાઠમાંના નિન્દાહેતુવાચક પાપ અને હેત નામની સાથે નિન્દવાચક વૈયાવરણ અને વિધિ નામને આ સૂત્રથી તપુરુષ #ર્મધારય સમાસ થતો નથી. તેથી વિશેષi૦ રૂ-૧-૧૬ થી વિશેષણવાચક પાપ અને હેત નામને વિશેષ્યવાચક વૈયાવરણ અને - વિધિ નામની સાથે તપુરુષારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાપવૈયાળ: અને હતવિધિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃપાપી વૈયાકરણ. ફલની પ્રત્યે અસમર્થ વિધિ (અદૃષ્ટ - ધર્મધર્મ). અહીં આશય એ છે કે અપશબ્દનો પ્રયોગ કરનારા વૈયાકરણને પાપવૈયારળ કહેવાય છે. વૈયાકરણત્વની નિન્દાનો હેતુ, અપશબ્દ પ્રયોગજન્ય પાપ છે; તેથી પાપ નામ નિન્દાના હેતુનું વાચક છે. આવી જ રીતે ચોક્કસ પણે શુભાશુભફલને આપનાર વિધિ (અદૃષ્ટ) માં ગમે તે કારણે ફલની પ્રત્યે અતિશય વિલંબને જણાવવાં હત શબ્દનો પ્રયોગ કરી વિધિની નિન્દા કરાય છે. અવશ્યફલપ્રદ વિધિમાં ગવૠત્વ (અવરુદ્ધતત્વ) ના જ્ઞાનથી વિધિમાં નિન્ધત્વનું જ્ઞાન થાય છે. ||૧૦૦||
૩પમાન સામાન્ય: ૩/૧/૧૦૧/
એકાર્થક - ૩પમાન વાચક નામને સામાન્યવાચક નામની સાથે તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસ થાય છે. જેના વડે ૩૫મા અપાય છે અર્થાર્ જેની સાથે સરખામણી કરાય છે, તેને ઉપમાન કહેવાય છે. ૩પમાન અને ૩૫મેય (જેની સરખામણી થાય છે તે) ઉભયવૃતિ ધર્મને સામાન્ય કહેવાય છે. શસ્ત્રી (શસ્ત્રીય) ચાસૌ શ્યામા અને મુળી (મુળીવ) પાસૌ વપત્તા આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી ૩૫માન વાચક શસ્ત્રી અને વૃત્તિ નામને સામાન્યવાચક શ્યામા અને ચપા નામની સાથે તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી શસ્ત્રીશ્યામા અને મૂળવળતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મૃ↑ નામને મુખ્યર્મધાવે ૩-૨-૧૭ થી કુંદ્ભાવ થવાથી ી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ થાય છે. શસ્ત્રી અને મૃગી શબ્દો તત્સદૃશ અર્થના વાચક છે અને શ્યામા અને વૈપના નામ શ્યામત્વાશ્રય અને ચાપલ્યાશ્રય સ્ત્રીના વાચક છે. આથી
૮૦
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્પષ્ટ છે કે સ્ત્રી અને થાન તથા મૃગી અને વપતા નામ એકાઈક છે. અર્થક્રમશઃ- છરી જેવી કાળી સ્ત્રી. હરણી જેવી ચપળ સ્ત્રી. ૩૫માતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩પમાન વાચક જ નામને સામાન્ય વાચક નામની સાથે તપુરુષ શર્મધારય સમાસ થાય છે. તેથી રેવતા શ્યામ અહીં તેવતા નામ ઉપમાન વાચક ન હોવાથી તેને શ્યામ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ
ઘારય સમાસ થતો નથી. અર્થ - દેવદત્તા નામની કાળી સ્ત્રી. સામાચતિ જિમ્ ? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાન વાચક એકાઈ નામને સામાન્ય વાચક જ નામની સાથે તપુરુષ
ધારય સમાસ થાય છે. તેથી નર્મળવ: અહીં ૩૫માન વાચક ન નામને માળવેક (ઉપર વાચક) નામની સાથે તપુરુષ
ઘારા સમાસ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - અગ્નિ જેવો માણવક. (છોકરો વિશેષ.) અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે શસ્ત્રીશ્યામ, અને માવાના...ઇત્યાદિ સ્થળે ફલામાં અને વાર્તા વગેરે વિશેષણવાચક નામને વિશેષ્યવાચક શસ્ત્રી અને મૃી ઈત્યાદિ નામોની સાથે તપુરુષ ઘારય સમાસ “વિશેષi૦ રૂ-૧-૨૬' થી થઈ શકે છે. તેમ જ “થનો પ્રશ્ન રૂ-૧-૧૪૮' થી વિશેષણવાચક યામાં અને પત્તા નામને સમાસમાં પૂર્વ નિપાત થાય તો રામશાસ્ત્રી અને વપમૃગી વગેરે પ્રયોગોથી ઉપર્યુક્ત વિવક્ષિત (શસ્ત્રાવ થામા અને મૂળીવ થપત્તા) અર્થની પ્રતીતિ અનુપપન્ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશેષણવાચક શ્યામ અને વત્તા વગેરે નામોનો તાદશ સમાસમાં સૂ..૩-૧-૧૪૮ નો બાધ કરીને પરનિપાત પણ સિદ્ધ જ છે. તેથી યદ્યપિ શસ્ત્રીરામ અને કૃપા વગેરે પ્રયોગોની સિદ્ધિ માટે આ સૂત્રના આરંભની જરૂર નથી. પરન્તુ આ રીતે વ્યર્થ બનીને આ સૂત્ર નિયમ કરે છે કે - ઉપમાન વાચક નામને તપુરુષ ર્મધારય સમાસ માત્ર સામાન્ય વાચક જ નામની સાથે થાય છે, અન્ય નામની સાથે નહીં. તેથી આ સૂત્રથી કે “વિશેષi૦ રૂ-૧-૧૬ થી ગન મળવ: અહીં તપુરુષ
. ૮૭
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
વઘાર સમાસ થતો નથી...ઈત્યાદિ બરાબર સમજી લેવું.
મે થાઈ સgિal I૧/૧૦૨ા
ઉપમેય વાચક એકાઈ નામને ૩પમાન વાચક વ્યાપ્રાદ્રિ ગણપાઠમાંના વ્યાવ્ર વગેરે નામની સાથે સાથ (ઉપમાનોપમેય વૃત્તિ ધર્મ) વાચક નામનો પ્રયોગ ન હોય તો તપુરુષ વર્મધારય સમાસ થાય છે. પુરુષશ્વાસી વ્યાધ્ર: (વ્યાઘ વ્યા:) અને શની વાસી લિંદી (હિંદીવ સિંદી) આ વિગ્રહમાં ઉપમેય વાચક પુરુષ અને હિંદી નામને ૩પમાન વાચક વ્યાધ્ર અને હિંદી નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ વર્ષઘારય સમાસ. “ઝાર્થે રૂ-ર-૮' થી સ્વાદિ વિભકિતનો લોપ. શની નામને “કુંવઘાર રૂ-ર-૧૭' થી પુંવર્ભાવ. “નાનો નો ર-૧-૨૧' થી સ્ત્રનું નામના ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પુરુષાઘ અને સિંહી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - પુરુષ વાઘ જેવો (શૂર છે). કુતરી સિંહણ જેવી. (શૂર છે). અહીં વ્યાધ્ર અને સિંહ નામ તત્સદુશ અર્થને જણાવનારા હોવાથી એકાઈક છે - એ સમજી શકાય છે, સાચાનુprવિતિ ઝિમ્ ? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩૫માનોપા ઉભયવૃત્તિ સામ્ય (સાધારણ ધર્મ) વાચક નામને પ્રયોગ ન હોય તો જ ઉપય વાચક નામને ૩પમાન વ્યાધેિ ગણપાઠમાંના નામની સાથે તપુરુષ ધારય સમાસ થાય છે. તેથી પુરુષવ્યા: શૂર: આ પ્રમાણે શૂરતું સ્વરૂપ સામ્યવાચક શૂર નામનો પ્રયોગ હોય ત્યારે પુરુષવ્યા: આવો પ્રયોગ થતો નથી. પૂર્વ સૂત્રથી (૩-૧-૧૦૭થી) ઉપમાન વાચક નામને સામાન્ય વાચક જ નામની સાથે તપુરુષવર્મધારય સમાસ થાય છે' - આ પ્રમાણે નિયમ
૮૨
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
यो
जाय A
થયો હોવાથી ૩પમાન વાચક નામ અને ૩૧મેય વાચક નામનો तत्पुरुष कर्मधारय समास; विशेषणं० ३-१-९६' थी. 25 शे. નહીં. તેથી આ સૂત્રનું નિમાર્ણ છે. તેમજ ઉપમેય વાચક જ નામનો पुरुषव्याघ्रः...... त्या प्रयोगोमा पूर्व प्रयोग थाय - मे. भाटे मा सूत्रनु यन. छ...... त्याहि सभ७ दे.. ।।१०२।।
. त
पूर्वाऽपर-प्रथम-चरम-जघन्य-समान-मध्य-मध्यम
वीरम् ३१/१०३||
भेडा पूर्व अपर प्रथम चरम जघन्य समान मध्य मध्यम भने वीर नामने नमानी. साथे. तत्पुरुष कर्मधारय समास. थाय छे. पूर्वश्चासौ पुरुषः, अपरश्चासौ पुरुषः; प्रथमश्चासौ पुरुषः; चरमश्चासी पुरुषः; जधन्यश्चासौ पुरुषः; समानश्चासौ पुरुषः; मध्यश्चासौ पुरुषः; मध्यमश्चासौ पुरुषः भने वीरश्चासौ पुरुषः मा वि . मनुभ. पूर्व अपर प्रथम चरम जघन्य समान मध्य मध्यम भने वीर नामने पुरुष नामनी साथे. भ. सूत्री. तत्पुरुष कर्मधारय सास 41३ . 24tथा. पूर्वपुरुषः; अपर पुरुषः; प्रथमपुरुषः; चरमपुरुषः; जघन्यपुरुषः; समानपुरुषः; मध्यपुरुषः; मध्यमपुरुषः भने वीरपुरुषः भाको प्रयोग थाय छे. अर्थमश:- पूर्व पुरुष. पी. पुरुष: प्रथम पुरुष. य२५. - छे८८८ पुरुष. नाय. पुरुष. સમાન પુરુષ. મધ્ય પુરુષ. મધ્યમ પુરુષ. વીર પુરુષ. पूर्वपुरुषः.......इत्यादि स्थणे. 'विशेषणं० ३-१-९६' थी. तत्पुरुष कर्मधारय समास. यद्यपि सि६५. डोवा छti समासम पूर्वादि नामोनो ४ पूर्व प्रयोग थाय - भे. भाटे तेभ.४ तत्पुरुष - कर्मधारय સમાસ વિધાયક સૂત્રોમાં જે નામોનો ઉલ્લેખ છે, તે નામોના તપુરુષ
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
વઘારય સમાસ સ્થળે “ર્થે પર: આ પરિભાષાથી ૨ નામનો જ પૂર્વ પ્રયોગ થાય - એ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. તેથી વીરપૂર્વ....ઈત્યાદિ પ્રયોગો થાય છે. પૂર્વવર... આવા અનિષ્ટ પ્રયોગો થતા નથી. બહુલતયા જ આ સૂત્રથી પણ વિવક્ષિત કાર્ય થતું હોવાથી પ્રવીર:.. ઈત્યાદિ સ્થળે સૂ.. રૂ-૧-૧૭ માં નિર્દિષ્ટ પક નામની અપેક્ષાએ આ સૂત્રમાં નિર્દિષ્ટ વીર નામ પર હોવા છતાં તેનો પૂર્વપ્રયોગ થતો નથી......ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું. |૧૦રૂll
શ્રેષ્યતિ કૃતધ્યર્થે ૧/૧૦૪
મ્બિ (0) પ્રત્યયનો અર્થ ગમ્યમાન હોય તો શું થાય ગણપાઠમાંના કેળ વગેરે પ્રશ્નાર્થ નામને તારે ગણપાઠમાંના કૃત વગેરે નામની સાથે તપુરુષ જર્મધારય સમાસ થાય છે. સાયઃ ( શ્રેણી રૂતિ થશ્રેણ:) શ્રેષઃ કૃતા. અને લગ્ન : તા: આ અર્થમાં શ્રેણિ અને 5 નામને કૃત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ વર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી એfછતા અને તા: આવો પ્રયોગ થાય છે. સમાસથી જ સ્ત્રિ પ્રત્યયનો અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ઉથનામયોગ: આ ન્યાયથી વુિ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- શ્રેણિભિન્ન ને શ્રેણિઓ કરી. અરક્ષક ને રક્ષક બનાવ્યા.
વ્યર્થ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્વિ પ્રત્યયનો અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ખ્યાદ્રિ ગણપાઠમાંના નામને કૃતાદ્રિ ગણપાઠમાંના નામની સાથે તપુરુષ ધારય સમાસ થાય છે. તેથી શ્રેષઃ કૃતા: કિશ્વિત્ અહીં વ્યર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ળિ નામને કૃત નામની સાથે તપુરુષ-ર્મધારય સમાસ
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
થતો નથી. અર્થ - કાંઈક શ્રેણિઓ કરી. (સામાન્યથી શ્રેણીઓ જેવી ગોઠવણ કરી.). I/૧૦૪ની
જં નમાલિમિઃ
૧/૧૦કી
પાર્થ જી પ્રત્યકાન્ત નામને, માત્ર નમ્ વગેરેના પ્રયોગના કારણે ભિન્ન એવા નામની સાથે તપુરુષ ઘારવ સમાસ થાય છે. નગ્ન અવ્યય સમાપ્તિનું ઘાતક હોવાથી નગ્ન ના સાહચર્યના કારણે સમાજ ના જ ઘાતક નગ્ન વગેરે અવ્યયો અહીં નગારિ પદથી વિવક્ષિત છે. કૃતગ્યાતગ્ય અને પીતથ્વીવપીતષ્ય આ વિગ્રહમાં વૃકૃત અને પિત્ત - આ પ્રત્યયાન્ત નામને; અનુક્રમે માત્ર નમ્ અને સવ ના પ્રયોગના કારણે ભિન્ન એવા કૃત અને ગવપીત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ કર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કૃતાકૃતમ્ અને ઉતાવતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સમજી શકાય છે કે - કૃત અને ગત નામમાં માત્ર ન ના પ્રયોગના કારણે તેમ જ ઊત અને નવપીત નામમાં સવ ના પ્રયોગના કારણે જ ભેદ છે. જે કૃત છે, તે જ પ્રવૃત છે અને જે વાત છે, તે જ કવીત છે. તેથી કૃત અને વાત નામ પાઈ છે. અર્થક્રમશઃકર્યું ન કર્યું. (થોડું કર્યું, પીધું ન પીધું (થોડું પીધું). #તિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર નગ્ન વગેરેના પ્રયોગના કારણે ભિન્ન એવા નામની સાથે જી પ્રત્યયાન્ત જ નામને તપુરુષ
ઘારય સમાસ થાય છે. વર્તમજૂર્વસ્ત્ર અહીં તવ્ય પ્રત્યયાત ર્તવ્ય નામને માત્ર નમ્ ના કારણે ભિન્ન એવા કર્તવ્ય નામની સાથે તપુરુષ ર્મધારય સમાસ આ સૂત્રથી થતો નથી. અહીં આ સૂત્રથી જ વિહિત સમાસ થતો નથી. સૂ.નં. ૩-૧-૧૬ થી યથાપ્રાપ્ત
.
૮૧
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસ થવામાં કોઈ બાધ નથી. તેથી વિશેષણવાચક નામનો પૂર્વનિપાત ક્રમિક થવાથી વર્તવ્યર્તિવ્યનું અને કર્તવ્ય કર્તવ્યમ્ આવો પ્રયોગ પણ યથાસંભવ થઈ શકે છે. આથી સમજી શકાશે કે વૃતાકૃતમ્........ઈત્યાદિ સ્થળે “વિશેષM૦ રૂ-૧-૧૬ થી ઘારી સમાસ સિદ્ધ હોવા છતાં તાદૃશ છે. પ્રત્યયાત જ નામનો એ સમાસમાં પૂર્વનિપાત થાય - એ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. જેથી
કૃતાકૃતમ્.....ઇત્યાદિ પ્રયોગો થતા નથી. અર્થ એ કરવા યોગ્ય નહીં કરવા યોગ્ય. (થોડું કરવા યોગ્ય). નગારિખિનૈરિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રુ પ્રત્યયાન્ત નામને માત્ર ન વગેરેના પ્રયોગના કારણે જ ભિન્ન એવા નામની સાથે તપુરુષ શર્મધારય સમાસ થાય છે. તેથી કૃતગ્ય પ્રકૃતગ્ય અહીં $ પ્રત્યયાન્ત કૃત નામને, ઝ ના પ્રયોગના કારણે ભિન્ન પ્રવૃત નામની સાથે અને કૃતગ્વાવિહિતબ્ધ અહીં ઘી ધાતુસ્વરૂપ / પ્રત્યયની પ્રકૃતિના ભેદથી પણ ભિન્ન એવા વિહિત નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ જર્મધારય સમાસ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- કર્યું સારું કર્યું. કર્યું ન કર્યું (થોડું કર્યું) ૧૦૫ll
સે નાડનિતા રૂા.૧૦દા
-
દ્ આગમ સહિત 9 પ્રત્યયાન્ત નામને રૂદ્ આગમ રહિત માત્ર નગ્ન વગેરેના પ્રયોગથી ભિન્ન એવા નામની (p પ્રત્યયાન્ત તાદૃશ નામની) સાથે તપુરુષ શર્મધારય સમાસ થતો નથી. વિસ્તૃતિમસ્જિદમ્ અહીં “ક્નિશિયો નવા ૪-૪-૪૫ થી વિહિત ટૂ આગમ સહિત (સૈ) જી પ્રત્યયાન્ત વિસ્તૃત નામને
ને માત્ર નમ્ ના પ્રયોગના કારણે ભિન્ન ચિત્ત નામની સાથે રું નગાર્નિ : રૂ-૧-૧૦” થી તપુરુષ ઘરય સમાસની
૮૬
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધ નિષેધ
કર્યું હોતું
સૂરમાં
અમાસનો
પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. આવી રીતે શિવમહિમ્ અહીં “છા શો વ ૪-૪-૧૨’ થી વિહિત ર્ થી સહિત શિત નામને રૂ થી રહિત માત્ર નગ્ન ભિન્ન જ્ઞાતિ નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્ત તપુરુષ- ર્મધારય સમાસનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશ- કલિષ્ટ અલિષ્ટ. (થોડું લિષ્ટ). તીક્ષ્ણ કર્યું ન કર્યું (થોડું તીક્ષ્ણ કર્યું).
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂત્રમાં ર્ નું ગ્રહણ હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિજ્ઞશિત મસ્જિદમ્ અહીં સમાસનો (તપુરુષ શર્મધારય સમાસનો) નિષેધ આ સૂત્રથી થાય ... એ બરાબર છે. પરંતુ શિતમશાતમ્ અહીં ટૂ નો આગમ થયો ન હોવાથી આ સૂત્રથી યદ્યપિ સમાસનો નિષેધ થવો જોઈએ નહીં. પરન્તુ સૂત્રમાં ત્ ના ગ્રહણથી એ જણાવવામાં આવ્યું છે કે - ત્, આગમથી કેવી રીતે જાન્ત નામના અર્થમાં કોઈ પણ ફેરફાર થતો નથી, એવી રીતે જે આગમાદિના કારણે જીત્ત નામના અર્થમાં ફેરફાર થતો ન હોય એવા આગમાદિનું પણ ગ્રહણ અહીં ફર્ થી કરાયું છે. અર્થાત્ આ સૂત્રમાં ડું ગ્રહણ, અર્થભેદમાં કારણ ન બનનાર વિકાર (ડુ વગેરે પ્રત્યયાદ્રિ) નું ઉપના છે. તેથી સમજી શકાશે કે - જેનાથી જી પ્રત્યયાન્ત નામના અર્થમાં ફેરફાર ન થતો હોય એવા ર્ આગમાદિ સહિત રુ પ્રત્યયાન્ત પાર્થ નામને; એવા ર્ આગમાદિ રહિત માત્ર નમું વગેરેના પ્રયોગના કારણે ભિન્ન નામની સાથે તપુરુષર્મધારય સમાસ થતો નથી. અહીં એ પણ યાદ રાખવું કે - વિક્નશિતવિજ્ઞાઈમ્ ઈત્યાદિ સ્થળે સ્નાદ્રિ નામ; માત્ર નગતિ ભિન્ન નથી, પરંતુ ત્ ના આગમના અભાવના (ના - અપ્રયોગના) કારણે પણ ભિન્ન છે. તેથી “ૐ નગારિ૦ રૂ-૧-૧૦૧' થી સમાસની પ્રાપ્તિના અભાવમાં આ સૂત્રથી સમાસનો નિષેધ આવશ્યક નથી. પરન્તુ “
પવિતામન વત્' આ ન્યાયથી તાદૃશાગમ રહિત પણ આગમસહિત મનાતાં હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી સમાસનો નિષેધ કરવો આવશ્યક છે........ઈત્યાદિ -
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે.
सेडिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂટ્ આગમાદિ સહિત જ રુ પ્રત્યયાન્ત નામને; તાદૃશ રૂર્ આગમદિ રહિત માત્ર નક્ વગેરેના પ્રયોગના કા૨ણે ભિન્ન એવા નામની સાથે તત્પુરુષ કર્મધારય સમાસ થતો નથી. તેથી ભૃતગ્યાકૃતગ્ય આ વિગ્રહમાં અનિદ્ TM પ્રત્યયાન્ત દ્યૂત નામને કૃત (અનિદ્ નગાવિભિન્ન) નામની સાથે આ સૂત્રથી સમાસનો નિષેધ ન થવાથી # નગાવિમિનૈ: ૩-૧-૧૦' થી તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ધૃતાત્કૃતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કર્યું ન કર્યું. अनिटेति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂર્ આગમાદિ સહિત ૐ પ્રત્યયાન્ત નામને; રૂટ્ આગમાદિ રહિત જ નગાદિભિન્ન નામની સાથે તત્પુરુષ્ણ-જર્મધારય સમાસ થતો નથી. તેથી ગશિતગ્વાનશિતગ્યું આ વિગ્રહમાં સેટ્ TM પ્રત્યયાન્ત જ્ઞશિત નામને અનશિત આ સેટ્ નગાવિમિત્ત નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસનો નિષેધ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. જેથી અશિતાનશિતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ખાધું ન ખાધું. (થોડું ખાધું. થોડા માટે રહેવા દીધું.) ||૧૦||
सन्महत् परमोत्तमोत्कृष्टं पूजायाम् ३/१/१०७ //
પૂજા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પાર્થ, સત્ મહત્ વરમ ઉત્તમ અને ઉત્કૃષ્ટ નામને પૂજ્યવાચક નામની સાથે તત્પુરુષ-ર્મધારય સમાસ થાય છે. સંચાસૌ પુરુષ:; महांश्चासौ પુરુષ:; परमश्चासौ પુરુષ:; ઉત્તમચાસૌ પુરુષઃ; અને ઉત્કૃષ્ટશ્વાસૌ પુરુષ: આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે સત્ મહત્ પરમ ઉત્તમ અને ઉત્કૃષ્ટ નામને પુરુષ નામની
૮૮
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ-ર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પુરુષ: મહાપુરુષ: પરમપુes: ઉત્તમપુરુષ અને ઉત્કૃષ્ટપુરુષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. મહત્ + પુરુષ આ અવસ્થામાં મદ્ નામના અન્તમાં નાતીર્થ. ૩-ર-૦૦” થી નો આગમ. ‘હિત્યજ્ય ર-૧-૧૦૪ થી સત્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મહાપુરુષ: આવો પ્રયોગ થયો છે. અર્થક્રમશ - સારો પુરુષ. મહાન પુરુષ. શ્રેષ્ઠ પુરુષ. ઉત્તમ પુરુષ. ઉત્કૃષ્ટ પુરુષ. દૂનીયાબિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂજા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પાર્થ સત્ મહત્ પરમ ઉત્તમ અને કઈ નામને નામની સાથે (પૂજ્યવાચક નામની સાથે) તયુષ-ર્મધારય સમાસ થાય છે. તેથી તેનું પદોડતીત્યર્થ: અહીં પૂજા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી સત્ નામને ઘટ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ ઘારી સમાસ થતો નથી. અર્થ - ઘટ છે.
પુરુષ: મહાપુરુષ ઇત્યાદિ સ્થળે યદ્યપિ “વિશેષi ૩-૧-૨૬’ થી તસ્કુરુષ-બારય સમાસ સિદ્ધ હોવાથી આ સૂત્રનો આરંભ આવશ્યક નથી. પરંતુ પૂજા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સત્ મહત્ વગેરે નામને પૂજ્યવાચક નામની સાથે તપુરુષ-ર્મધારય સમાસ થાય - આ નિયમ માટે સૂત્રનો આરંભ છે. તેથી - પૂજા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી સન ઘટો ડ તીત્વ: અહીં આ સૂત્રથી અથવા ‘વિશેષi૦ રૂ-૧-૨૬’ થી પણ ર્મધારય સમાસ થતો નથી. તેમ જ તપુરુષ સમાસ (તપુરુષ - ર્મધારય સમાસ) ના આ સૂત્રથી વિધાન વખતે પ્રાપ્ત પણ સત્ વગેરે નામોનો પરનિપાત થાય નહીં - એ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. અને પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ - ધારી સમાસ વિધાયક સૂત્રોમાં જેનો ઉલ્લેખ છે એ નામોના પરસ્પર કર્મધારય સમાસમાં યથાપ્રાપ્ત પણ પરનિપાત, પૂર્વપૂર્વ નામનો જ થાય - એ માટે પણ આ સૂત્રનો આરંભ આવશ્યક છે. તેથી સÚવત્તા અને મહાવીરઃ પરમમહાન.......... ઈત્યાદિ પ્રયોગો જ બને છે.....વગેરે બરાબર સમજી લેવું. ૧૦૭માં
-
-
૮૨.
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
વરઇ-ના-જુમ્બ ફા/૧૦૮
પૂજા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વૃતાર ના અને કુઝર નામની સાથે વાર્થ પૂજયવાચક નામને તપુરુષ ઘારી સમાસ થાય છે. ક્યાસી વૃદાર; નૌસી. ના અને - ડ્યાની કુઝર: આ વિગ્રહમાં પૂજ્યવાચક ની નામને વૃજારવ ના અને ઝુઝર નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ કર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી જોવૃાર જોના: અને ગોકુઝર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દેવ જેવો બળદ. નાગ જેવો બળદ. હાથી જેવો બળદ. પૂળાયાલિત વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂજા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ વૃન્દાવક ના અને યુઝર નામની સાથે પૂજ્યવાચક નામને તપુરુષ વધારવ સમાસ થાય છે. તેથી સુસીનો તા: અહીં સુસીમ નામને સારા નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ - ર્મધારય સમાસ, પૂજા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી થતો નથી. અર્થ - સારી ફણાવાલો નાગ. વૃાર ઈત્યાદિ સ્થળે યદ્યપિ
રૂ-૧-૧૦૨’ થી તસ્કુરુષ વર્માસમાસ સિદ્ધ હોવા છતાં પૂજારૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ વૃજાર વગેરે નામની સાથે (પૂજ્યવાચક) નામને તપુરુષ ધારય સમાસ થાય છે - એ નિયમ માટે અને સામ્યની ઉતિમાં પણ તાદૃશ સમાસ થાય - એ માટે આ સૂત્રનો પ્રારંભ છે. તેથી ટેવદ્રત્ત ના રૂવ અહીં નિન્દા અર્થમાં “ઉપj૦ રૂ-૧-૧૦૨’ થી પણ તપુરુષ વધારય સમાસ થતો નથી. તેમ જ સોનાનો વતવાન ઇત્યાદિ સ્થળે સામ્યોતિ હોવા છતાં આ સૂત્રથી તપુરુષ ધારય સમાસ થાય છે. જે “ઉપયંત્ર ૩-૧-૧૦૨' થી શક્ય ન હતું. /૧૦૮||
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
તર-જીતનાં નાતિપ્રશ્ને રૂ/૧/૧૦૬//
જાતિ સમ્બન્ધી પ્રશ્ન ગમ્યમાન હોય તો પુાર્થ તર અને તમ નામને જાતિ વાચક નામની સાથે તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસ થાય છે. (ભવતો:) તથાસી : અને (મવતામ) તમશ્ચાસૌ શાર્ય: આ વિગ્રહમાં તર નામને ૐ નામની સાથે અને તમ નામને પાર્થ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી તર: અને તમાÉ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- (તમારા બેમાં) કઠ કોણ છે ?. (તમારામાં) ગાગ્યું કોણ છે ?. નાતિપ્રશ્ન કૃતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તરી અને“તમ નામને (જાતિવાચક) નામની સાથે જાતિ સમ્બન્ધી પ્રશ્ન ગમ્યમાન હોય તો જ તત્પુરુષ - કર્મધારવ સમાસ થાય છે. તેથી તરઃ શુન્તઃ ? અને તમો ગન્તા ? અહીં આ સૂત્રથી જંતર નામને શુTM નામની સાથે અને તમ નામને ગન્તુ નામની સાથે તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસ થતો નથી. કારણ કે અહીં અનુક્રમે ગુણ અને ક્રિયા સમ્બન્ધી પ્રશ્ન છે, જાતિ સમ્બન્ધી નથી. અર્થક્રમશઃ- કોણ સફેદ છે ? કોણ જનાર છે ? તર: અને
તમર્ત્ય: ઈત્યાદિ સ્થળે ‘વિશેષનં૦ ૩-૧-૧૬' થી યદિપ સમાસ સિદ્ધ છે. પરન્તુ તર અને તમ નામને જાતિ ભિન્ન સમ્બન્ધી પ્રશ્ન ગમ્યમાન હોય તો; તે નામની સાથે સમાસ ન થાય અને જાતિ સમ્બન્ધી જ પ્રશ્ન ગમ્યમાન હોય ત્યારે તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસ થાય - આ નિયમ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે જેથી તરઃ શુન્તઃ ? ઇત્યાદિ સ્થળે ‘વિશેષનં૦ ૩-૧-૧૬' થી પણ તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસ થતો નથી. ||૧૦૬||
९१
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિં ક્ષે
રૂ૧/૧૧oll
:
નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો એકાWક જિમ્ નામને નિન્યવાચક નામની સાથે તપુરુષ ઘારય સમાસ થાય છે. જે રાણા (વો રક્ષતિ) અને કો જી (વો ન વતિ) આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી બ્રિમ્ નામને અને જો નામની સાથે તસ્કુરુષ ફર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ક્રિરના અને ક્રિી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રજાનું રક્ષણ ન કરનાર ખરાબ રાજા. ભારાદિને વહન ન કરનાર ખરાબ બળદ. ક્ષે રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્ષેપ - નિના અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ વિનું નામને નિર્ધવાચક નામની સથે તપુરુષ વર્મધારય સમાસ થાય છે, તેથી જો રની તંત્ર ? અહી નિંદા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી વિમ્ નામને રનનું નામની સંથે તપુરુષ-ર્મધારય સમાસ થતો નથી. તેમ જ નિન્દા અર્થમાં જ જિમ્ નામને તપુરુષ-ર્મધારયે સમાસ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય - આ પ્રમાણે નિયમના વિધાન માટે આ સૂત્રનો આરંભ હોવાથી વિશેષi૦ રૂ-૧-૨૬’ થી પણ ક્રો રના તત્ર અહીં જિમ્ નામને રગન નામની સાથે પુરુષ ધારય સમાસ થતો નથી. વિનિનું અને વિલે નામને અનુક્રમે રાખજો ૭-રૂ-૧૦૬ થી અને “જોત. ૭-૩-૧૦૧” થી પ્રાપ્ત સમાસાન્ત સત્ પ્રત્યયનો “ર જિ: ક્ષે ૭-૩-૭૦' થી નિષેધ થાય છે. - એ યાદ રાખવું. /99 ||
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
;
पोटा - युवति - स्तोक कतिपय
वशा
बेहद. - बष्कयणी
·
ध्यायक
-
-
1
सृष्टि - धेनु
श्रोत्रियाऽ
प्रवक्त
धूर्त्त - प्रशंसारूढै र्जातिः ३/१/१११||
·
भतिवायड भेडार्थ नामने पोटा युवति स्तोक कतिपय
दृष्टि धेनु वशा वेहद् बष्कयणी प्रवक्तु श्रोत्रिय अध्यायक धूर्त ने प्रशंसा ३४ वा मत्तल्लिका वगेरे नामनी साथै तत्पुरुष कर्मधारय समास थाय छे. इभ्या च
-
१
२
३
४
सा पोटा च नागी चासौ युवतिश्च; अग्निश्चासौ स्तोकञ्च दधि च
तत्कतिपयञ्च;
५
६ गौश्चासौ गृष्टिश्च गौश्चासौ धेनुश्च; गौश्चासौ वशा च;
८
९
१०
गौश्चासौ वेहच्च; गौश्चासौ बष्कयणी च; कठश्चासौ प्रवक्ता च; कठश्चासौ
९३
११
१२
१३
१४
श्रोत्रियश्च; कठश्चासौ अध्यायकश्च; मृगश्चासौ धूर्तश्च; गौश्चासौ मत्तल्लिका
१५
च ने गोश्वासौ प्रकाण्डञ्च खा विग्रहमां अनुउभे भतिवायड इभ्या नागी अग्नि वगेरे नामने पोटा युवति स्तोक वगेरे नामनी साथै आा सूत्रथी तत्पुरुष कर्मधारय समास 'ऐकार्थ्ये ३-२-८' थी स्याहि विलतिनो सोप 'पुंवत्कर्मधारये ३-२-५७' थी इभ्या अने નળી નામને પુંવદ્ભાવ થવાથી આવુ અને ↑ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
9
३
૪
इभ्यपोटा; नागयुवतिः; अग्निस्तोकम्; दधिकतिपयम्; गोगृष्टिः; गोधेनुः;
-
C
८
९
१०
99
गोवशा; गोवेहत्; गोबष्कयणी; कठप्रवक्ता; कठश्रोत्रियः;
१२
१३
कठाध्यायकः; मृगधूर्त्तः
१४
१५
ગૌમત્તત્ત્તિા અને ગોત્રાઙમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ
પુરુષવેશને
૧
૩
ધરનારી વાણીયા (વૈશ્ય) ની છોકરી. પિર્ણી યુવાન્. થોડો અગ્નિ.
૪
૫
૬
७
કેટલું દહીંઃ એકવાર વીયાએલી ગાય: તાજી વીયાએલી ગાય. વન્ધ્યા
ગાય.
८
૧૦
ગર્ભને નષ્ટ કરનારી ગાય. જુની વીયાએલી ગાય. સારું બોલનાર
ક.
૧૧
૧૨
૧૩ ’
૧૪
વેદ ભણનાર કઠ. ધ્યાન ધરનાર કઠ. ધૂર્તમૃગ. સારી ગાય. સારી
૧૫
ગાય.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે મત્તત્ત્તિા પ્રાણ્ડ વગેરે પ્રશંસામાં રૂઢ (સ્વભાવતઃ પ્રશંસા અર્થમાં પ્રસિદ્ધ.) નામો આવિદ (નિત્ય) લિગી છે. તેથી તેના લિગીમાં વિશેષ્યાનુસાર ફેરફાર થતો નથી. નિન્હેં સજ્જૈ૦ રૂ-૧-૧૦૦ થી શબ્દપ્રવૃત્તિનિમિત્તની કુત્સામાં સમાસ સિદ્ધ હતો. પરંતુ શબ્દ પ્રવૃત્તિનિમિત્તાશ્રયની કુત્સામાં તે સૂત્રથી સમાસ સિદ્ધ ન હતો. તેથી આ સૂત્રમાં તાદૃશ સમાસનાં વિધાન માટે અહીં ધૂર્ત નું ઉપાદાન છે. જાતિવાચક તાદૃશ
९४
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિશેષ્યવાચક નામને સમાસમાં (તપુરુષ ધારય સમાસમાં) પૂર્વ નિપાત કરવા માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. - એ સ્પષ્ટ છે. ll૧૧૧ાા
થતુષાર્ ગર્ભિળ્યા ૩/૧/૧૧૨
ચાર પગવાળા જાતિવાચક એકાઈ નામને જર્મની નામની સાથે તપુરુષ ધારા સભાસ થાય છે. જો ચાસી "ળી અને હેવી વાત ની આ વિગ્રહમાં નો અને મહિષી નામને Tળી નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ વર્ગઘારય સમાસ. છેઝાર્થે રૂ-ર-૮' થી સ્વાદિનો લોપ. “કુંવત્ ર્મધારયે રૂ-ર-૧૭’ થી મહિષી નામને પુંવર્ભાવ થવાથી કી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી જોવાની અને મહિષrળી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - ગભિર્સી ગાય. ગર્થીિ ભેંસ. નાજિરિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચાર પગવાળા જાતિવાચક જ નામને f"ળી નામની સાથે તપુરુષ વર્મધારય સમાસ થાય છે. તેથી વાતાક્ષી બળી અહીં ચતુષ્પાઃ ગાય વિશેષવાચક ઝોનાક્ષી નામને
Mળી નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ શર્મધારય સમાસ થતો નથી. અર્થ - ગર્ભિણી કાલાક્ષી નામની ગાય. અહીં વિશેષi૦ રૂ9-૨૬' થી સમાસ થવામાં કોઈ બાધ નથી. જાતિવાચક નામનો (વિશેષ્યવાચક નામનો) સમાસમાં પૂર્વ નિપાત થાય - એ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. I૧૧ાા
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
युवा खलति
B
पलित
-
-
जरद्
1
"
એકાર્થ डार्थ युवन् नामने खलति, पलितं जरत् नें वलिन नामनी साथै तत्पुरुष कर्मधारय समास थाय छे. युवा चासौ खलतिः; युवा चासौ पलितः युवा चासौ जरन्; अने युवा चासौ वलिनः । विग्रहमां युवन् नामने अनुभे खलति पलित जरत् अने वलिन नामनी साथै आ सूत्रथी तत्पुरुष कर्मधारय सभासाहि अर्थ थवाथी युवखलतिः युवपलितः युवजरन् अने युववलिनः आवो प्रयोग थाय छे. अर्थमशः- दुष्टयुवान् वृद्धयुवान् वृद्धयुवानू. पूभ्ययुवान नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्याऽपि ग्रहणम् आ न्यायधी युवतिश्चासौ वलिना । विग्रहम खा सूत्रधी युवति नामने बलिना नामनी साथै तत्पुरुष कर्मधारय समास. 'पुंवत्कर्मधारये ३-२-५७ થી યુતિ નામને પુંવદ્ભાવ થવાથી તિ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય थवाथी युववलिना भावो प्रयोग थाय छे: अर्थ - यूभ्य युवति खहीं उ५२ भगावेसा प्रयोगोभां खञ्जकुण्टः अने कुण्टखञ्जः नी જેમ અનિયમે પૂર્વનિપાત ન થાય પરન્તુ યુવન્ નામનો જ પૂર્વ - નિપાત નિયમિત થાય - એ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. I૧૧૩
यलिनैः ३/१/११३||
कृत्य तुल्याऽऽख्यमजात्या ३/१/११४||
खेडार्थ कृत्य प्रत्ययान्त नामने तेम ४ तुल्यार्थक नामने भतिवायड नामधी भिन्न नामनी साधे तत्पुरुष कर्मधारय समास थाय छे. भोज्यञ्च तदुष्णम्ः स्तुत्यश्चासौ पटुः; तुल्यश्चासौ सन् अने सदृशश्चासौ महान् २॥ विग्रहमा कृत्य प्रत्ययान्त भोज्य जने स्तुत्य नामने उष्ण खने पटु नामनी साथे तेम ४ तुल्यार्थक तुल्य
९६
·
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને સશ નામને સત્ અને મહત્ નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ कर्मधारय समास थवाथी भोज्योष्णम्; स्तुत्यपटुः; तुल्यसन् અને કૃમહાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ખાવા યોગ્ય ગરમ. પ્રશસા યોગ્ય હોંશિયાર. સમાન સત્ત્વવાળો. સમાન મહાનુ. મનાયેતિ બ્રિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃત્ય પ્રત્યયાન અને તુલ્યાર્થક એકાઈ નામને અજાતિવાચક જ નામની સાથે તપુરુષ શર્મધારય સમાસ થાય છે. તેથી વોચ ગોર: અહીં કૃત્ય પ્રત્યયાત નામને જાતિવાચક સોન નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ #ર્મધારય સમાસ થતો નથી. અર્થ - ખાવા યોગ્ય ભાત. આથી સમજી શકાશે કે મોજ સોના............ઈત્યાદિ સ્થળે “વિશેષi૦ રૂ-૧-૧૬’ થી પણ તપુરુષ ધારય સમાસ નો નિષેધ કરવા અને પોળ...ઇત્યાદિ સ્થળે કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત અને તુલ્યાર્થક નામનો પૂર્વમાં જ પ્રયોગ થાય - એ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. ll૧૧૪ .
कुमारः श्रमणादिना ३।१।११७॥
એકાઈ કુમાર નામને શ્રમરિ ગણપાઠમાંના શ્રમના વગેરે નામ સાથે તપુરુષ વર્મધારય સમાસ થાય છે. કુમારી વાણી શ્રમ અને કુમારી વાસી પ્રવૃનિતા આ વિગ્રહમાં કુમારી નામને શ્રમ અને પ્રવૃગિતા નામની સાથે આ સૂત્રથી તપુરુષ ઘાય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કુમારશ્રમ (“કુંવત્ #fધા ૩-૨-૫૭’ થી પુંવર્ભાવ થવાથી કુમારી નામના કે પ્રત્યયની નિવૃત્તિ.) અને
९७
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
કુમાર પ્રવૃત્નિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કુમારી સાધ્વી. કુમારી સંન્યાસિની. અહીં શ્રમળા વગેરે ની અપેક્ષાએ વિશેષ્યવાચક કુમાર નામના પૂર્વનિપાત માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. અન્યથા અહીં ‘વિશેષ ૦ ૩-૧-૬૬' થી. જર્મધારય સમાસ સિદ્ધ જ હતો.
||૧૧૫/
મયૂરધ્વંસòત્યાય: રૂ/૧/૧૧/
મયૂરધ્વંસાદ્રિ ગણપાઠમાંના મયૂરધ્વંસ વગેરે નામોમાં ર્મધારય - તત્પુરુષ સમાસનું નિપાતન કરાય છે. Żસવાસૌ મજૂર: અને મુણ્ડત્તાસૌ મ્નોનઃ આ વિગ્રહમાં ધ્વંસ નામને મયૂર નામની સાથે અને મુત્તુ નામને શ્વોન નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ ર્મધારય સમાસ. નિપાતન કા૨ણે સમાસમાં વિશેષ્યવાચક મયૂર અને શ્રોન નામનો પૂર્વનિપાત વગેરે કાર્ય થવાથી મયૂરધ્વંસજ: અને મ્નોનમુણ્ડ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃધૂર્ત મયૂર. માથું મૂંડાવેલ કમ્બોજ વંશીય ક્ષત્રિય.
एहि ईडे एवं जल्पो यस्मिन् अश्नीत पिबत एवं जल्पो યસ્યાં ક્રિયાયામ્ અને કુરુ ટમ્ વં નો યસ્ય આ વિગ્રહમાં નિપાતનના કારણે અન્ય પદાર્થના પ્રાધાન્યમાં આ સૂત્રથી હિ (ક્રિયાપદ) ને ા નામની સાથે; અશ્મીત શબ્દ ને વિદ્યુત શબ્દ સાથે અને દ્ગુરુ શબ્દને છૂટ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુબ-જર્મધારય સમાસ, ‘હ્રાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. ‘વીવે ૨૪-૧૭' થી જ્ઞ નામના અન્ય જ્ઞા ને -હસ્વ જ્ઞ આદેશ વગેરે કાર્ય थवाथी एहीडं कर्म, अश्नीत पिबता क्रिया ने कुरुकटो वक्ता આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- હે સ્ત્રિ ! આવું - આવું બોલવાનું
९८
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
એવું બોલનારો.
છે, જેમાં એવું કર્મ - કાર્ય. ખાવ, પીઓ આવું બોલવાનું છે જેમાં તે ક્રિયા. સાદડી ચટાઇ કર गतञ्च तत् प्रत्यागतञ्च भने क्रयश्चासौ क्रयिका च ॥ વિગ્રહમાં ગત અને હ્રય નામને પ્રત્સાગત અને યિા નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુર-જર્મધારય સમાસ, નિપાતનના કારણે ગૃત અને ય નામનો જ સમાસમાં પૂર્વનિપાત. ય ના અન્ય અ ને દીર્ઘ – આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગતપ્રત્સાતમ્ અને યાઋષિના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગયું પાછું આવ્યું. ખરીદવું, થોડું ખરીદવું.
·
शाकप्रियः पार्थिवः; तृतीयो भागः ने सर्वेषां श्वेततरः આ વિગ્રહમાં જ્ઞાòત્રિય નામને ર્થિવ નામની સાથે; તૃતીય નામને મા નામની સાથે અને સર્વ નામને શ્વેતતર નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્પુરુષ-જર્મધારય સમાસ, નિપાતનના કારણે પ્રિય પદનો, તીય પ્રત્યયનો અને તરપ્ પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી . શાળાર્થિય:; ત્રિમા અને સર્વશ્વેતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- શાકપ્રિય "રાજા. ત્રીજો ભાગ. બધામાં અધિક સફેદ.
આવી રીતે કોઇ પણ સૂત્રથી. વિહિત ન હોય એવા તત્પુરુષ સમાસનો સમાવેશ, આ મયૂરધ્વંસાવિ ગણપાઠમાં સમજવો. ||૧૧||
પા : સહોો રૂ/૧/૧૧/
સહોતિના વિષયમાં ચાર્થ વાચક નામને નામની સાથે સમાસ થાય છે. તે સમાસને વ્રુન્દ્વ સમાસ કહેવાય છે. ‘નામ નાના૦ ૩-૧-૧૮' થી આ સૂત્રમાં નામ નાના ની અનુવૃત્તિ ચાલું
९९
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોવા છતાં નવ્વલરાવ રૂ-૧-૧૬૦” આ સૂત્રમાં છ પદનું ગ્રહણ હોવાથી બે નામનો જ જ સમાસ થાય છે - એવું નથી. પરંતુ અનેક નામોનો પણ હિન્દ સમાસ આ સૂત્રથી વિહિત છે. આશય એ છે કે સામાન્યતઃ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામને નામની (એક જ નામની) સાથે જ સમાસ થાય તો એક નામનો પૂર્વપ્રયોગ અને બીજાનો ઉત્તરમાં પ્રયોગ સિદ્ધ હોવાથી સૂ.નં. ૩-૩-૬૦ માં પ્રક જ નામનો પૂર્વપ્રયોગ થાય છે, અનેક નામોનો નહીં - આ પ્રમાણે કહેવાની વસ્તુતઃ જરૂર ન હતી. પરંતુ અનેક નામોનો પણ દ્વન્દ્ર સમાસ ઈષ્ટ હોવાથી પૂર્વ પ્રયોગનું નિયમન કરવા ત્યાં સૂત્રમાં (રૂ૧-૧૬૦ માં) [ પદનું ગ્રહણ કર્યું છે. જેથી અનેક નામોનો પણ દ્વિન્દ સમાસ આ સૂત્રથી થાય છે.
સમુચ્ચય કવીય રૂતરતરયોગ અને સમાહાર આ ચાર ' પ્રકારનો વાર્થ છે. સામાન્યતઃ પરસ્પર નિરપેક્ષ પદાથનો અન્વય
જ્યારે એક પદાર્થમાં કરાય છે ત્યારે ત્યાં ૨ નો અર્થ સમુધ્યેય મનાય છે. ઘરવત્ પદવષ્ય ભૂતનમ્ અહીં પરસ્પર અપેક્ષા રહિત એવા ઘટ અને વટ નો (ધવત્વ અને પવિત્ર નો) અન્વય મૂત માં છે. તેથી અહીં ૨ નો અર્થ સમુગૅ મનાય છે. વસ્તુતઃ પુનર્થ प्रति व्यादीनां क्रिया-कारक-द्रव्य-गुणानां तुल्यबलानामविरोधिनामनियतक्रम - यौगपद्यानामात्मरूपभेदेन चीयमानता ५४ार्थ. समुय्यय છે. તુલ્યબળવાલા અવિરોધિ અને નિયતક્રમ કે યૌગપઘથી રહિત એવા બે ત્રણ વગેરે ક્રિયા કારક દ્રવ્ય અથવા ગુણોનો એક અર્થની પ્રત્યે તે તે પદાર્થના સ્વરૂપની ભિન્નતાએ (તે તે પદના પ્રવૃત્તિ નિમિત્તની ભિન્નતાએ) જે અન્વયે છે . તેને સમુચ્ચય કહેવાય છે. દા.ત. ચૈત્રઃ પતિ પતિ જ અહીં એક અર્થ ચૈત્ર માં બે ક્રિયાનો અન્વય છે. બંને ક્રિયાઓમાં ગૌણ મુખ્યભાવ ન હોવાથી તુલ્યબલત્વ છે. શત અને ૩ ની જેમ બંને ક્રિયા વિરોધિ નથી. તેમ જ બાલ્ય અને યૌવનાવસ્થાની જેમ નિયતક્રમ તથા શબ્દ રૂપરસ ગન્ધ સ્પર્શની જેમ નિયત યૌગપધ પણ બંને ક્રિયાનું ઘટે અને છાશની
૧૦૦
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેમ સ્વરૂપ એક નથી અથદ્ ભિન્ન છે. આથી સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાશે કે ચૈત્રઃ પતિ પતિ ર અહીં બે ક્રિયા (પચન અને પઠન ક્રિયા) નો સમુચ્ચય છે. અતુલ્યબળવાલા વિરોધિ અને નિયતકમ કે યૌગપર્ધા સહિત ક્રિયા વગેરેનો સમુચ્ચય થતો નથી. તેમ જ સ્વરૂપની એકતાએ (અભિન્નતાએ) પણ સમુચ્ચય થતો નથી. આવી જ રીતે ચિત્રો મૈત્ર પતિ અહીં એક પઠનક્રિયામાં ચૈત્ર અને મૈત્ર સ્વરૂપ બે રૂંવાર નો સમુચ્ચય છે. રાજ્ઞો જાગ્રુશ્ય અહીં એક સ્વામી (રાજા) માં નો અને નવ સ્વરૂપ બે દ્રવ્યોનો સમુચ્ચય છે. રાજ્ઞો વામણસ્ય શૌ: અહીં બે સ્વામી સ્વરૂપ દ્રવ્યનો નો સ્વરૂપ એક દ્રવ્યમાં સમુચ્ચય છે. અને શવત્તાય કૃMફ તેમ જ નીર્તગ્ય તદુપમ્ અહીં એક દ્રવ્યમાં શુક્ત અને કૃM રૂપાત્મક ગુણયનો સમુગેય છે; તેમ જ એક ઉત્પલમાં નીર અને ઉત્પત્તત્વ સ્વરૂ૫ ગુણ - ધર્મદ્રયનો સમુધ્યેય છે - એ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિચારવું. સામાન્યપણે ર ના સ્થાને સપિ શબ્દનો પ્રયોગ કરવાથી વિવક્ષિત અર્થની પ્રતીતિ બાધિત ન થતી હોય એવા સથળે વાર્થ સમુદાય હોય છે - એ યાદ રાખવાથી પ્રાયઃ સમુચ્ચય સ્વરૂપ વાર્થ સમજી શકાશે.
अन्वाचय :- · गुणप्रधानभावमात्रविशिष्टः समुच्चय ઇવાન્યાયિ: માત્ર ગૌણમુખ્યભાવવિશિષ્ટ સમૃધ્યેય ને જ ન્યાય કહેવાય છે. અન્તાચય, સમુચ્ચય વિશેષ જ છે. માત્ર એ બેમાં ભેદ એટલો છે કે સમુય ની જેમ વાવય સ્થળે તુલ્યબલતા હોતી નથી, પરંતુ ગૌણ મુખ્ય ભાવ હોય છે. દા.ત. ખિલાટ માગ્યાના અહીં એક કતમાં ભિક્ષાટન અને ગવનયન ક્રિયાયનો અન્વય છે. સ્વતંત્રપણે અન્વીયમાન એ બે ક્રિયામાં મિલાટન ક્રિયા મુખ્ય છે અને વિનયન ક્રિયા ગૌણ છે. વક્તાનું તાત્પર્ય સ્પષ્ટ છે કે ભિક્ષાએ તો જવાનું જ છે. અને ગાય મળે તો લાવવાની છે. આથી સમજી શકાશે કે મુખ્ય ભિક્ષાટન ક્રિયા અને ગૌણ ગવનયન ક્રિયાનો સમુચ્ચય અહીં મન્વાવય સ્વરૂપ વાર્થ છે.
૧૦૧
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
તરેતરોગ સામાન્યતઃ અન્વીયમાન દ્રવ્યોના સમુદાયનો અન્વય જ્યારે કોઇ પણ અન્યપદાર્થમાં કરાય છે ત્યારે ચાર્થ રેતયોગ સ્વરૂપ કહેવાય છે. આશય એ છે કે સમુચ્ચય સ્થળે ક્રિયા કારકાદિનો અન્વય સ્વતંત્રપણે કરાય છે. અહીં ફતરેતયોગ સ્થળે દ્રવ્યોના સમુદાયનો જ અન્વય કરાય છે. સમુદાય ઘટક દ્રવ્યોનો સ્વતંત્રપણે અન્વય કરાતો નથી. તેથી અન્વયીમાન સમુદાયઘટક દ્રવ્યો સમુય સ્થળની જેમ પરસ્પર નિરપેક્ષ હોતા નથી, પણ સાપેક્ષ હોય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે દ્રવ્યોના (પરસ્પર સાપેક્ષદ્રવ્યોના) સમુદાયનો અન્વય થતો હોવા છતાં વાક્યમાં અથવા તો દ્વન્દ્વ સમાસમાં સમુદાયગત એકત્વ સંખ્યાનું ભાન થતું નથી. પરંતુ સમુદાયઘટક દ્રવ્ય વૃત્તિ દ્વિત્વાતિ સંખ્યાનું જ ભાન થાય છે. સમાસનું લિગ; પરિનિક્શો દ્વન્દ્વોંડશી લિગાનુશાસનનાં વચનથી દ્વન્દ્વસમાસમાંના પર નામના (છેલ્લા નામના) લિગ મુજબ મનાય છે. આથી સ્પષ્ટપણે સમજી શકાય છે 3 - ' द्रव्याणामेव परस्परसव्यपेक्षाणामुद्भूतावयवभेदः समूह ફતરેતરયોગઃ - આ ફરેતયોગનું સ્વરૂપ છે. દા.ત. ચૈત્રમૈત્રી ઋત: અહીં એક ગમનક્રિયામાં સમુદાયની અપેક્ષાએ પરસ્પર સાપેક્ષ દ્રવ્ય સ્વરૂપ ચૈત્ર અને મૈત્ર ના સમુદાયનો અન્વય છે. તેમજ સમુદાયધટક દ્રવ્યગત દ્વિવ સંખ્યાનું ભાન થાય છે. તેથી અહીં સમાસમાં અને ચૈત્રમૈત્ર૫ાચ્છતઃ આ વાક્યમાં વાર્થ તોતરોગ છે.
આ
-
-
સમાહાર :- इतरेतरयोग ठेव ४ समाहार २०३५ चार्थ છે. રેતયોગ માં અને સમાહાર માં માત્ર એટલો જ ભેદ છે કે ઈતરેતર યોગ સ્થળે સમુદાય ગૌણ હોય છે અને અવયવો પ્રધાન હોય છે. જ્યારે સમાહારસ્થળે સમુદાન પ્રધાન હોય છે અને અવયવો ગૌણ હોય છે. તેથી સમુદાયગત એકત્વનું જ ભાન સમાહાર સ્થળે થાય છે. સમાસનું લિફ્ નપુસંક હોય છે. આથી સ્પષ્ટપણે સમજી શકાશે કે સ (સમાહર્:) વ તિરોહિતાવયવમેટ: સંસ્કૃતિપ્રધાન: સમાહાર:- આ પ્રમાણે વાર્થ સમાહારનું સ્વરૂપ છે. દા.ત. વાચ
१०२
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્ય ર અહીં વાક્યમાં અને વીર્યમ્ સમાસમાં વાર્થ સમાહાર સ્વરૂપ છે. આથી વિશેષ વાર્થ નું સ્વરૂપ અન્યત્ર જોવું જોઈએ.
ઉપર્યુકત વાર્થ ના ચાર પ્રકારમાંથી પ્રથમ અને દ્વિતીય સમુદ્ય અને કન્વીવર સ્વરૂપ વાર્થ સ્થળે સહીતિ ગમ્યમાન ન હોવાથી દ્વન્દ સમાસ થતો નથી. છેલ્લા બે રૂતરેતરયોગ અને સમીહીર સ્વરૂપ વાર્થ સ્થળે ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ સમાસ થાય છે કારણ કે ત્યાં સહોકતિ ગમ્યમાન હોય છે. ત્વર્સિરૈઃ પ્રત્યેક પાનાં પુરપબિઘાને સોશિ:' સમાસ ઘટક પદથી દ્વન્દ સમાસ સ્થળે સમુદાયનું અભિધાન થાય છે. તે તે પદથી અતિરિત સહવતિ સમાસ ઘટક પદ; માત્ર તાત્પર્યનું જ ગ્રહણ કરાવે છે.
.. ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી બરાબર સમજી લેવું જોઈએ. ત્યાં સુધી એટલું યાદ રાખવું કે રૂતરેતર યોગ અને સમાહર સ્થળે સહોફતિ ગમ્યમાન હોય છે.
ક્ષ% ચોથી આ વિગ્રહમાં ઋક્ષ નામને ચોઘ નામની સાથે આ સૂત્ર થી રૂતરેતરયોગ સ્વરૂપ વાર્થ માં કેન્દ્ર સમાસ. ‘છેવાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ. ક્ષારોઘ નામને શી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઋક્ષચોથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઋક્ષ અને ચોઘ નામના બે વૃક્ષો.
વાન્ ૨ – ૨ આ વિગ્રહમાં વાત્ નામને નામની સાથે આ સૂત્રથી સમાહાર સ્વરૂપ વાર્થ માં દ્વન્દ સમાસ. ‘ાર્ગે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. “વવ - ૬ - ૫ - હ૦ ૭-૩-૧૮' થી સમાસના અને માં પ્રત્યય..વગેરે કાર્ય થવાથી વર્તમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વાણી અને ચામડી.
- ઘવ4 વરિશ પત્તાશ0 આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી ફતરેતરથોડા સ્વરૂ૫ વાર્થ માં અનેક નામોનો દ્વન્દ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘરપનાશા: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે સમાહાર ના વિષયમાં વચ્છત્રોનનું આ અનેકપદોના કેન્દ્ર સમાસનું ઉદાહરણ સમજી લેવું.) અર્થ - ધવ ખદિર અને પલાશ
- ૧૦૩
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામના વૃક્ષો.
ચાર્થ વૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો પાર્થ માં જ નામ ને નામની સાથે દ્વન્દ્વ સમાસ થાય છે. તેથી વીપ્સામાં સહોતિ ગમ્યમાન હોય ત્યારે ગ્રામો ગ્રામો રમળીય: અહીં ગ્રામ નામને ગ્રામ નામની સાથે આ સૂત્રથી દ્વન્દ્વ સમાસ થતો નથી. અર્થ - પ્રત્યેક ગામ રમણીય છે. સહોત્ત્તાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો જ વાર્થ માં નામને નામની સાથે દ્વન્દ્વ સમાસ થાય છે. તેથી હાથ પ્રોધથ રીશ્વતામ્ અહીં સમુર્વ્યય સ્વરૂપ વાર્થ સ્થળે સહોતિ ગમ્યમાન ન હોવાથી ક્ષ નામને પ્રોધ નામની સાથે આ સૂત્રથી દ્વન્દ્વ સમાસ થતો નથી. અર્થ - પ્લક્ષ અને ન્યુગ્રોધને જુઓ.
||૧૧૭ ||
સમાનાનર્થેને શેષઃ ૩/૧/૧૧૮//
સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો સમાનાર્થક નામોમાં એક નામનો શેષ થાય છે. અર્થાર્ બીજા નામોનો લોપ થાય છે. અહીં ચોક્કસ કોઈ નામના શેષનું વિધાન ન હોવાથી ક્રમે કરીને બધા નામોનો શેષ થાય છે. ત્યારે તદન્ય નામનો અથવા નામોનો લોપ થાય છે. સૂત્રમાં સમાનામ્ આ પ્રમાણે બહુવચનના નિર્દેશનું ખાસ કોઈ પ્રયોજન નથી. તેથી અર્થથી સમાન એવા સમાનાર્થક બે નામોમાંના પણ એક નામનો સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો શેષ થાય છે. - એ યાદ રાખવું. વજ્જ ડુપ્તિથ આ વિગ્રહમાં અર્થથી સમાન વ અને કુટિલ નામમાં અનુક્રમે વ અને ુટિન નામનો આ
१०४
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી શેષ થવાથી અર્થાત્ ુટિન અને વૃ નામનો લોપ થવાથી; અનુક્રમે સ્યાદિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ વૌ અને કુટિૌ આવો પ્રયોગ થાય છે, આવી જ રીતે તિશ્ર્વ જીવનશ્ચ શ્વેતથ આ વિગ્રહમાં અર્થથી સમાન એવા સિત શુન્ન અને શ્વેતા નામમાં આ સૂત્રથી ક્રમશઃ સિત શુક્ત અને શ્વેત નામનો શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી સિતાઃ જીજ્નાઃ અને શ્વેતાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બે વાંકા. ત્રણ સફેદ. અર્થેન સમાનામિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો અર્થથી સમાન જ એવા નામોમાં એક નામનો શેષ થાય છે. તેથી ક્ષશ્ર ચાપ્રોધÆ આ વિગ્રહમાં અર્થથી અસમાન એવા ક્ષઅને ચોધ નામમાં એક નામનો આ સૂત્રથી શેષ ન થવાથી ચાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ રૂ9-99૭' થી જ્ઞ નામને પ્રોધ નામની સાથે દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. જેથી ક્ષોથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્લક્ષ અને ન્યગ્રોધ વૃક્ષો. સહોત્તાવિર્ત્યવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અર્થથી સમાન એવા નામોમાં એક નામનો; સહોત ગમ્યમાન હોય તો જ શેષ થાય છે. તેથી વજ્જ રુટિનચ રૃશ્ય: અહીં સમુય સ્થળે સહોતિ ગમ્યમાન ન હોવાથી સમાનાર્થક વ કે ુટિત નામનો આ સૂત્રથી શેષ થતો નથી. અર્થ - વક્ર અને કુટિલ દૃશ્ય. ।।૧૧૮।।
સ્થાવાવસંરધ્યેય: ૩/૧/૧૧૬//
સર્વ સ્વાતિ વિભકૃતિમાં જેના રૂપો સમાન છે - એવા સમાન રૂપવાલા નામોમાં સભ્યેયવાચક નામથી ભિન્ન એક નામનો; સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો શેષ થાય છે. ક્ષશ્વ (શટસ્ય)
१०५
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાન્ચ (રેવન:) અક્ષT (વિમીતળ:) આ વિગ્રહમાં સર્વ સ્વાતિ વિભક્તિમાં સમાન રૂપવાલા ત્રણ અક્ષ નામોમાં એક અક્ષ નામનો આ સૂત્રથી શેષ થવાથી અશિદ્ બે જ્ઞક્ષ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્ષા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાડાનું પૈડું; જુગા૨નો પાસો અને દવા વિશેષ. સ્વાવાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહોત ગમ્યમાન હોય તો સર્વ સ્વાતિ વિભક્તિમાં જેના સરખા રૂપો થાય છે - એવાજ સમાન રૂપવાલા (માત્ર વર્ષાવલી જેમાં સમાન છે, એવા નહીં) નામોમાં સભ્યેયવાચક નામથી ભિન્ન એક નામનો શેષ થાય છે. તેથી માતા ચ ખનની, માતા ચ ધાન્યસ્ય અહીં વર્ષાવલીથી સામન હોવા છતાં સર્વસ્યાદિ-વિભક્તિમાં સમાન રૂપ થતું ન હોવાથી બે માતૃ નામમાં એક માતૃ નામનો શેષ આ સૂત્રથી થતો ન હોવાથી પાર્થે ૪૪:૦ રૂ-૧-૧૧૭' થી માતૃ નામને માતૃ નામની સાથે દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી માતૃમાતારો આવો પ્રયોગ થાય છે. (જનની વાચક માતૃ નામના માતા માતરી માતર: .... વગેરે રૂપો થાય છે. અને ધાન્યનું વજન કરનાર અર્થવાલા માતૃ નામના માતા માતારૌ માતાર: વગેરે રૂપો થાય છે.... એ કહેવાની ખરેખર જરૂર નથી.) અર્થ - માતા અને ધાન્યનો પ્રમાતા. અસધ્યેય કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ’ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો જ સર્વ સ્વાતિ વિભક્તિમાં સમાન રૂપવાલા નામોમાંથી સભ્યેયવાચક નામથી ભિન્ન જ એક નામનો શેષ થાય છે. તેથી વૈજ્જ અહીં સહોત ગમ્યમાન હોવા છતાં સર્વ સ્વાતિ વિભક્તિમાં સમાન રૂપવાલા સભ્યેયવાચક નામમાંથી એક નામનો આ સૂત્રથી શેષ થતો નથી. તેમ જ અહીં ચાર્થે
:૦૩-9-999' થી પ્રાપ્ત પણ દ્વન્દ્વ સમાસ શિષ્ટસંમત ન હોવાથી થતો નથી. અર્થ - એક (ઘટાદ) અને એક. (પટાદ.) ||995||
१०६
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચાવ: ૩/૧/૧૨૦૦
ત્યવાહિ નામને ત્યવાવિ ભિન્ન નામની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો ત્યાદ્દિ ગણપાઠમાંના નામનો શેષ થાય છે. તેમજ ત્યવારિ નામની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો ત્યાવિ ગણપાઠમાં જેનો નિર્દેશ ૫૨ છે, તે નામનો શેષ થાય છે. ત્યર્ ર્ . यद् अदस् इदम् एतद् एक द्वि युष्मद् अस्मद् भवतु अने किम् आ પ્રમાણે ત્યાદ્રિ ગણપાઠ; સર્વાદ્દિ ગણપાઠાન્તગર્ત છે. સ ચ ચૈત્રÆ આ વિગ્રહમાં ત્યવાતિ ભિન્ન ચૈત્ર નામની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી ત્યવાહિ ગણપાઠમાંના તદ્ નામનો શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી તૌ આવો પ્રયાગ થાય છે; અર્થ - તે અને ચૈત્ર. સ ૬ યજ્જ આ વિગ્રહમાં ચલાવિ ગણપાઠમાંના લૂ નામની સહોતિ ગમ્યમાન હોવાથી ત્યાદ્દિ ગણપાઠમાં તૂર્ નામની અપેક્ષાએ વ ્ નામનો નિર્દેશ પર હોવાથી આ સૂત્રથી ય ્ નામનો શેષ થાય છે. જેથી સૌ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ ૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તે અને જે. આવી રીતે અહગ્ય તથા ત્વગ્ન આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્યવાવિ ગણપાઠમાં પર નિર્દિષ્ટ અસ્મર્ નામનો આ સૂત્રથી શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી વયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે, અર્થ - હું તે અને તું. ||૧૨૦ના
•
માતૃ-પુત્રા: સ્વસ્-દુહિતૃમિ: ૩/૧/૧૨૧||
સ્વસૢ (બેન) અર્થવાલા નામની સાથે સહોત ગમ્યમાન હોય તો ભ્રાતૃ અર્થવાલા એક નામનો શેષ થાય છે. અને દુહિત્
१०७
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
(છોકરી-પુત્રી) અથવાલા નામની સાથે સહીતિ ગમ્યમાન હોય તો પુત્રાર્થક એક નામનો શેષ થાય છે પ્રાતા ૨ સ્વસી ર આ વિગ્રહમાં એક બ્રા નામનો આ સૂત્રથી શેષ થવાથી શ્રી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી બ્રાતરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અને પુત્ર દુહિતા વ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી પુત્ર નામનો શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી પુત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - ભાઈ - બેન. પુત્ર - પુત્રી. સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ તદર્થક નામોનાં ગ્રહણ માટે છે. ૧૨ના
પિતા મારા પર ૩/૧/૧૨૨/l.
રર
:
માતૃ નામની સાથે સહીતિ ગમ્યમાન હોય તો એક પિતૃ નામનો શેપ વિકલ્પથી થાય છે. પિતા વ માતા ચ આ. વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી એક પિતૃ નામનો શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી પિતરી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પિતૃ નામનો શેષ ન થાય ત્યારે પિતૃ નામને માતૃ નામની સાથે વાર્થે :૦ -9-19૭' થી સમાસ. “તધ્વIR૦ રૂ-૧-૧૬૦' થી પૂજયવાચક મા નામનો સમાસમાં પૂર્વનિપાત. 0ાર્થે રૂ-ર-૮ થી સ્થાદિ વિભકતિનો લોપ. “ના કન્ડે ૩-ર-રૂ' થી માતૃ નામના ત્રા ને કા આદેશાદિ કાર્ય થવાથી માતાપિતરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - માતા અને પિતા. /૧૨રા.
१०८
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
મ્યપુર: સ્વધ્રૂમ્યાં ન રૂ|૧/૧૨૩//
શ્વશ્ર્વ શબ્દની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો એક શ્વશુર નામનો વિકલ્પથી શેષ થાય છે. શ્વશુરÆ શ્વભ્રૂષ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી એક શ્વશુર શબ્દનો શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્વશુરી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શેષ ન થાય ત્યારે ઘાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ રૂ-૧-૧૧૭' થી સ્વશુરી નામને શ્વભ્રૂ નામની સાથે વ્રુન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સ્વધ્રૂમ્વશુરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સાસુ અને સસરો. સૂત્રમાં શ્વત્રૂમ્યામ્ આ પ્રમાણે દ્વિવચન નો નિર્દેશ બંન્ને જૂ શબ્દના સંગ્રહ માટે છે. શૂર ની પત્ની વાચક અને શ્વભ્રૂ જાતિવાચક આ બંન્ને નામનો સંગ્રહ; સૂત્રમાં દ્વિવચનથી કર્યો છે. અન્યથા જાતિવાચક શ્વભ્રૂ ના પ્રયોગ સ્થળે સ્વગુરૌ આવો પ્રયોગ; ‘પુરુષઃ સ્ત્રિયા ૩-૧-૧૨૬' થી નિત્ય થાત. ||૧૨ણા
વૃો ચૂના તન્માત્રમેરે ૩/૧/૧૨૪||
યુવ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સહોત ગમ્યમાન હોય તો વૃદ્ધ પ્રત્યયાન્ત નામનો; એ બંન્ને નામોમાં માત્ર પ્રત્યયકૃત જ (પ્રકૃતિ કે અર્થકૃત નહીં) ભેદ હોય તો એક શેષ થાય છે. (યુર્વે અને વૃદ્ઘ પ્રત્યયના સ્વરૂપ માટે જુઓ સૂ.નં. ૬-૧-૨-અને ૩) શાર્પશ્વ ગાયળગ્ન અહીં યુવ પ્રત્યયાન્ત શયળ નામની સાથે સોતિ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી વૃદ્ધ પ્રત્યયાન્ત ગર્ભ
૧૦૬
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામનો એક શૈષ વગેરે કાર્ય થવાથી ગીં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગર્ગ ઋષિનું વૃદ્ધ અને યુવાન સન્તાન. વૃદ્ધ કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચુવ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સૌકૃતિ ગમ્યમાન હોય તો વૃદ્ધ પ્રત્યયાન્ત જ નામનો; એ બન્ને નામમાં માત્ર પ્રત્યયકૃત ભેદ હોય તો એક શેષ થાય છે. તેથી શ્રિ ગાયત્ત્ત આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી ગર્જ કે ગાયળ નામનો શેષ ન થવાથી ચાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ ૩-૧-૧૧૭' થી ગર્મ નામને ગાય નામની સાથે દન્ત સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગર્ભશયળો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગર્ગ ઋષિ અને તેમનું યુવાન સન્તાન. યૂનૈતિ ત્રિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપ૨ જણાવ્યા મુજબ યુવપ્રત્યયાન્ત જ નામની સાથે સહોત ગમ્યમાન હોય તો; વૃદ્ધ પ્રત્યયાન્ત એક નામનો; એ બંન્ને નામમાં માત્ર પ્રત્યયકૃત ભેદ હોય તો એક શેષ થાય છે. તેથી {Afશ્વ આ વિગ્રહમાં [ નામની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોવાથી અર્થાદ્ યુવ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સોતિ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી વૃદ્ધ પ્રત્યયાન્ત ગર્વ નામનો શેષ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગર્ભગ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગર્ગ ઋષિનું વૃદ્ધ સંતાન અને ગર્ગ ઋષિ. તન્માત્રમેવ રૂતિ વ્હિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃદ્ધ પ્રત્યયાન્ત નામનો; યુવ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો એક શેષ થાય છે. પરન્તુ એ બંન્ને નામોમાં માત્ર પ્રત્યયકૃત જ ભેદ હોવો જોઈએ. જો તદતિરિક્ત પ્રકૃતિ કે અર્થનો ભેદ હોય તો, તે વૃદ્ધ પ્રત્યયાન્ત નામનો એક શેષ થતો નથી. તેથી ગર્વશ્વ વાત્સાયનÆ આ વિગ્રહમાં યુવ પ્રત્યયાન્ત વાત્સાયન નામની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોવા છતાં વૃદ્ધપ્રત્યયાન્ત ગર્વ નામનો; એ બંન્ને નામમાં પ્રકૃતિ (ગર્વ અને વત્સ) પ્રયુક્ત પણ ભેદ હોવાથી આ સૂત્રથી એક શેષ થતો નથી. જેથી ઉપ૨ જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગ{વાત્સાયનૌ આવો પ્રયોગ
११०
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. અર્થ - ગર્ગ ઋષિનું વૃદ્ધ સંતાન અને વત્સ ઋષિનું યુવાન સન્તાન. (પ્રકૃતિ નો ભેદ ન હોય અને અર્થ નો ભેદ હોય એવું પ્રત્યુદાહરણ બાવત્તિ બાવત્તિજી આ પ્રમાણે છે. અર્થ : ભાગર્વિતનું વૃદ્ધ સત્તાન અને ભાગવિત્તનું સૌવીરદેશમાં રહેનારું નિશ્વિત યુવાન સન્તાન.) ૧૨૪
-
સ્ત્રી પુંવા રૂ/૧/૧૨ll
- વૃદ્ધ પ્રત્યયાન્ત અને યુવપ્રત્યયાન્ત નામમાં માત્ર પ્રત્યકત જ ભેદ હોય તો, યુવપ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સહોકતિ ગમ્યમાન હોય તો વૃદ્ધ પ્રત્યયાન સ્ત્રીવાચક નામનો એક શેષ : થાય છે અને એ વધપ્રત્યયાન્ત સ્ત્રીવાચક નામક પુલિંગ મનાય છે. મff Tયાઝ આ વિગ્રહમાં યુવ પ્રત્યયાન્ત Tયા નામની સાથે સહીતિ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી તાદૃશ વૃદ્ધપ્રત્યકાન્ત સ્ત્રીવાચક જff નામનો એક શેષ અને તે જ નામને પુર્વ ભાવ. જેથી જff નામના ડી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ થવાથી તેના કારણે થયેલા ૬ લોપની અને માં લોપની પણ નિવૃત્તિ. રાઈ નામને શી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ • ગર્ગઋષિનું વૃદ્ધ
સ્ત્રી સત્તાન અને ગર્ગનું યુવાન સન્તાન. જff a T ળી ર આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ જff નામનો એક શેષ અને પff નામને પુંવદ્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન નામને શ{ (કિ.વ.૩) પ્રત્યય. “ગગોડાપ૦ ૬-૧-૧૨૬’ થી યગુ () " પ્રત્યયનો લોપ. તેના કારણે “નિમિત્તાપાયે નિરિજસ્યાથપાયઃ' આ ન્યાયથી ગિન્ પ્રત્યયનિમિત્તક વૃદ્ધિની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી જ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગર્ગનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી અને
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગર્ગનાં બે યુવાન અપત્ય. અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃદ્ધપ્રત્યયાન્ત
સ્ત્રી વાચક નામનો એક શેષ કરીને તેને પુંવર્ભાવ થવાથી રૂમો નથ આવો અનુપ્રયોગ પણ પુલિંગનો થાય છે એ યાદ રાખવું. ||૧૨પા.
પુરુષઃ સ્ત્રિયા ૩/૧/૧૨દ્દા
- પુરુષ પ્રાણી સ્વરૂપ અર્થમાં પુરુષ નામ રૂઢ છે. સ્ત્રી વાચક નામ અને પુરુષ વાચક નામ - એ બેમાં માત્ર સ્ત્રીલિંગ અને પુલિંગનો જ ભેદ હોય તો (પ્રકૃતિ કે અર્થનો ભેદ હોય તો નહીં.) પુરુષ વાચક એક નામનો; સ્ત્રી વાચક નામની સાથે સહીતિ ગમ્યમાન હોય તો એક શેષ થાય છે. બ્રાહ્મળ% બ્રાહ્મણી ૨ આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી પુરુષ વાચક બ્રાહ્મણ નામનો એક શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી બ્રાહ્મણો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બ્રાહ્મણ અને બ્રાહ્મણી. પુરુષ તિ ઝિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
ત્રી વાચક નામ અને પુરુષ વાચક નામ - એ બેમાં માત્ર લિગનો જ ભેદ હોય તો સ્ત્રી વાચક નામની સાથે સહીતિ ગમ્યમાન હોય તો પુરુષ વાચક જ એક નામનો (સામાન્યતઃ પુલિંગ નામ માત્રનો નહીં) શેષ થાય છે. તેથી નરનારી ર આ વિગ્રહમાં પુરુષવાચક ન (પુલ્લિગ હોવા છતાં) નામ ન હોવાથી તેનો આ સૂત્રથી એક શેષ થતો નથી. પરંતુ નઃ નામને નવી નામની સાથે વાર્થે ઉદ્ધવ રૂ-૧-૧૧૭” થી અન્દ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. જેથી નવી શબ્દ બને છે. ત્યારબાદ ન નો: તિઃ આ વિગ્રહમાં “ષષ્ફયના રૂ૧-૭૬’ થી તપુરુષ સમાસાદ્રિ કાર્ય થવાથી તીર નહી તે: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નદ (મોટી નદી) અને નદીના પતિ -
११२
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમુદ્રનું તીર. તસ્માત્રમેય ૫ેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રીવાચક અને પુરુષવાચક નામમાં માત્ર લિગનો જ ભેદ હોય (સ્વરૂપાદિનો ભેદ ન હોય) તો જ પુરુષવાચક એક નામનો; સ્ત્રીવાચક નામની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો એક શેષ થાય છે. તેથી સ્ત્રી = પુમાંત્ર આ વિગ્રહમાં સ્ત્રી અને પુરુષ નામમાં સ્વરૂપ-વર્ષાવલીનો પણ ભેદ હોવાથી આ સૂત્રથી પુરુષ વાચક પુરુષ નામનો એક શેષ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્રુન્દ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સ્ત્રીનુંસૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સ્ત્રી અને પુરુષ. ||૧૨૬।।
ગ્રામ્યાણિશુદ્વિશસઘે સ્ત્રી પ્રાયઃ ૩/૧/૧૨//
ગ્રામીણ (ગામમાં વસનારા) ગશિશુ (નાના બચ્ચાને છોડીને અન્ય) એવા બે ખરીવાલા પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; સહોતિના વિષયમાં સ્ત્રીવાચક અને પુરુષવાચક નામમાં માત્ર સ્ત્રી અને પુરુષનો ભેદ હોય (સ્વરૂપાદિનો ભેદ ન હોય) તો પ્રાયઃ સ્ત્રીવાચક એક નામનો શેષ થાય છે. गावश्च સ્ત્રિયો વશ્ય નરાઃ આ વિગ્રહમાં ગ્રામીણ શિશુભિન્ન બે ખરીવાલા પશુ સ્વરૂપ ગોજાતીયનો સમુદાય સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી સ્ત્રીવાચક ો નામનો આ સૂત્રથી એક શેષ વગરે કાર્ય થવાથી રૂમા વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાયો અને બળદો.
ग्राम्येति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગ્રામીણ જ અશિશુ બે ખરીવાલા પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સહોક્તિમાં સ્ત્રીવાચક અને પુરુષવાચક નામમાં માત્ર સ્ત્રી અને પુરુષનો ભેદ હોય તો પ્રાયઃ સ્ત્રી વાચક એક નામનો
११३
'
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
શેષ થાય છે. તેથી હરવા . આ વિગ્રહમાં વન્ય પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂપ 'અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી ત્રી વાચક ૨૦ નામનો એક શેષ ન થવાથી “પુરુષઃ ત્રિયા રૂ--૧૨૬ થી પુરુષ વાચક નામનો એક શેષ વગેરે કાર્ય થાય છે. જેથી ફને સરવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નામના હરણો અને હરણીઓ. - શસ્થિતિ જિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગ્રામીણ અશિશુ જ બે ખરીવાલા પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સહીતિમાં સ્ત્રીવાચક અને પુરુષવાચક નામમાં માત્ર સ્ત્રી અને પુરુષ નો ભેદ હોય તો પ્રાયઃ ત્રીવાચક એક નામનો શેષ થાય છે. તેથી વવશ વર્જ0 આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી સ્ત્રી વાચક વર્જરી નામનો એક શેષ થતો નથી. કારણ કે અહીં બે ખરીવાલા ગ્રામીણ પણ શિશુ સ્વરૂપ પશુઓનો સમુદાય રૂ૫ અર્થ ગમ્યમાન છે. શિશુ ભિન્ન પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂ૫ અર્થ ગમ્યમાન નથી. તેથી અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ “પુરુષ: ત્રિકા -૧-૧ર૬’ થી પુરુષ વાચક વવર નામનો એક શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી વા : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નાની બકરીઓ અને નાના બકરા.
દિશતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહોકતિમાં સ્ત્રી વાચક અને પુરુષ વાચક નામમાં માત્ર સ્ત્રી અને પુરુષનો ભેદ હોય તો; બે ખરીવાલા જ ગ્રામીણ શિશુમિન પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રાયઃ સ્ત્રી વાચક એક નામનો શેષ થાય છે. તેથી સર્વનાશ્વ પર આ "વિગ્રહમાં ગ્રામીણ શિશુમિન એક ખરીવાલા પશુઓનો સમુદાય
સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી ત્રીવાચક નર્વક નામનો એક શેષ થતો નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુરુષ વાચક
જ નામનો એક શેષ થવાથી : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગધેડા અને ગધેડીઓ.
११४
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
• સ ત વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહીતિમાં સ્ત્રી વાચક અને પુરુષ વાચક નામમાં માત્ર સ્ત્રી અને પુરુષનો ભેદ હોય તો, ગ્રામીણ અશિશુ બે ખરીવાલા પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂપ જ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રાય સ્ત્રી વાચક એક નામનો જ થાય છે. તેથી જવાય રોય આ વિગ્રહમાં તાદૃશ પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી સ્ત્રી વાચક નામનો એક શેષ થતો નથી. તેથી “પુરુષ ત્રિા ૩૧-૧૨૬' થી પુરુષ વાચક નામનો એક શેપ વગેરે કાર્ય થવાથી ફરી આવી આ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - એક બળદ અને એક ગાય.
. પ્રાય ફાતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહોકતિમાં સ્ત્રી વાચક અને પુરુષ વાચક નામમાં માત્ર સ્ત્રી અને પુરુષ નો ભેદ હોય તો ગ્રામીણ શિશુભિન્ન બે ખરીવાલા પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રાયઃ જ સ્ત્રી વાચક એક નામનો શેષ થાય છે, તેથી ઉષ્ટ્રાક્ષ ઉષ્મા આ વિગ્રહમાં તાદૃશ ગ્રામીણ અશિશુ બે ખરીવાલા પશુઓનો સમુદાય સ્વરૂ૫ અર્થ ગમ્યમાન હોવા છતાં સ્ત્રી વાચક એક ૩ષ્ટ્ર નામનો શેષ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુરુષ વાચક ૩ષ્ટ્ર નામનો એક શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી સટ્ટા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઊંટડીઓ અને ઊંટો. પ્રત્યુદાહરણો ઉપરથી સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવશે કે આ સૂત્ર પૂર્વસૂત્રનું અપવાદ છે. ૧૨૭
જીવનજ્યના પ૩/૧/૧૨૮/
નપુંસક નામને નપુંસક ભિન્ન નામની સાથે સહતિ.
११५
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગમ્યમાન હોય ત્યારે એ બંને નામોમાં માત્ર લિંગભેદ હોય (સ્વરૂપાદિનો ભેદ ન હોય) તો નવું એક નામનો શેષ થાય છે. અને આ રીતે જેનો શેષ થઈ રહ્યો છે - તે નપુંસક લિંગવાળું નામ એકવદુર્ભાવને (એકત્વ વિશિષ્ટભાવને) વિકલ્પથી પામે છે. ગુરૂશ્વ વ70 આ વિગ્રહમાં નપુંસક શુકન નામને પુલ્લિગ નામની સાથે સહમતિ ગમ્યમાન હોવાથી તન્માત્ર (લિંગમાત્ર) - ભેદવિશિષ્ટ એ બે નામોમાંથી નપુંસક છુક્ત નામનો આ સૂત્રથી એક શેષ થવાથી તેમજ એ શુક્ત નામને એકવર્ભાવ થવાથી સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ શુક્તમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી એકવભાવ ન થાય ત્યારે શ્રી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શુક્લે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ધોળું અને ધોળો. આવી જ રીતે શસ્તબ્ધ શુવ7% શુસ્તી આ વિગ્રહમાં આ સૂત્રથી નપુંસકલિંગવાલા શવ નામનો એક શેષ થવાથી અને તે નામને એકવર્ભાવ થવાથી શુવમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ ન થાય ત્યારે ગર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગુસ્તાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ધોળું, ધોળો અને ધોળી.
નેતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નપુંસક લિંગવાલા નામને નપુંસકલિંગથી ભિન્ન જ પુલિંગાદિ નામની સાથે સહતિ ગમ્યમાન હોય તો તન્માત્રભેદ વિશિષ્ટ એ નામોમાંથી નપુંસક લિંગવાલા નામનો એક શેષ થાય છે. અને એ નામને વિકલ્પથી એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી શુક્નગ્ધ શસ્તબ્ધ અહીં નપુંસક દૃવત્ત નામને અન્ય (નપુંસક ભિન્ન) નામની સાથે સહમતિ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ભુવન્ન નામનો એક શેષ થતો નથી. તેમજ વિકલ્પથી તેને એકવભાવ પણ થતો નથી જેથી “ચાલોવસંધ્યેયઃ રૂ5-999 થી શુક્સ નામનો એક શેષ વગેરે કાર્ય થવાથી શુક્લે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ધોળું (વસ્ત્રાદિ). અને ધોળું (રૂપાદિ). તાત્રમે રૂવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
११६
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
નપુંસક લિંગવાલા નામને તભિન્નપુલિંગાદિ નામની સાથે સહમતિ ગમ્યમાન હોય. તો માત્ર લિગભેદ વિશિષ્ટ જ (સ્વરૂપાદિ ભેદવિશિષ્ટ નહીં) એ નામોમાંથી નપુંસક નામનો એક શેષ થાય છે. અને એ નામને વિકલ્પથી એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી દિમગ્ન હિમાની ર આ વિગ્રહમાં નપુંસ% હિમ નામને તભિન્ન સ્ત્રીલિંગ હિનાની નામની સાથે સહોકતિ ગમ્યમાન હોવા છતાં બંને નામોમાં અર્થભેદ પણ હોવાથી અથતુ બંને નામો તન્માત્ર (લિંગમાત્ર) ભેદ વિશિષ્ટ ન હોવાથી આ સૂત્રથી નપુસ% હિમ નામનો એક શેષ થતો નથી. જેથી વાર્થે ૦િ રૂ-9-99૭' થી દ્વન્દ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી હિમાચી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નાનું હિમ (બરફ) અને મોટું હિમ. ll૧૨૮
પુષ્યાર્થી ને પુનર્વસુ ૧/૧૨
નક્ષત્રવાચક પુષ્પાર્થ નામથી પરમાં રહેલા નક્ષત્રવાચક પુનર્વસુ નામની સાથે સહતિ ગમ્યમાન હોય તો; તે દ્વિત્વ વિશિષ્ટાર્થક પુનર્વસુ નામને એકવદ્ભાવ થાય છે અર્થાત્ તે નામ એકવચનાન મનાય છે. પુષ્યઠ્ય પુનર્વસૂ અને નિષ્પક્વ પુનર્વત્ ૨ આ વિગ્રહમાં નક્ષત્ર વાચક પુષ્યાર્થક પુષ્ય નામને તેમજ તિષ્ય નામને નક્ષત્રાર્થક પુનર્વસુ નામની સાથે સહમતિ ગમ્યમાન હોવાથી વાર્થે ઉ૦ રૂ-9-99૭” થી સમાસ. “ઝા રૂ-ર-૮ થી સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ. આ સૂત્રથી દ્વિત્વવિશિષ્ટાર્થક પુનર્વસુ નામને એકવદ્દભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી રતી પુષ્યપુનર્વસ્ અને કવિતી તિષ્યપુનર્વસૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ બંનેનો - એક પુષ્ય અને બે પુનર્વસુ નક્ષત્ર ઉદય પામ્યા છે.
११७
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુષ્પાાંવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નક્ષત્રવાચક પુષ્યાર્થ જ નામથી ૫૨માં ૨હેલા નક્ષત્રાર્થક પુનર્વસુ નામની સાથે સહોતિ ગમ્યમાન હોય તો; તે દ્વિત્યવિશિષ્ટાર્થક પુનર્વસુ નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી બાઈ ચ નર્વસ = આ વિગ્રહમાં નક્ષત્રાર્થક જ્ઞાŕ નામથી પરમાં રહેલા તાદૃશ પુનર્વસૢ નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ ભાવ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી આÍપુનર્વસવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આર્દ્રનક્ષત્ર અને બે પનર્વસુ નક્ષત્ર. 'પુનર્વસુરિતિ ત્રિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા * મુજબ નક્ષત્ર - વાચક પુષ્પાર્થલ નામથી ૫૨માં ૨હેલા નક્ષત્રવાચક પુનર્વસુ જ નામની સાથે સોતિ ગમ્યમાન હોય તો; તે દ્વિત્વવિશિષ્ટાર્થક પુનર્વસુ નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી પુષ્પન્ન મળે ચ આ વિગ્રહમાં તાદૃશ દ્વિત્વવિશિષ્ટ મહા નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ ભાવ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પુષ્પમયા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુષ્પ અને બે મઘા નક્ષત્ર.
भ इति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નક્ષત્રવાચક જ પુષ્યાર્થક નામથી ૫૨માં ૨હેલા નક્ષત્રાર્થક જ પુનર્વસુ નામની સાથે સહોત ગમ્યમાન હોય તો; તે દ્વિત્વવિશિષ્ટાર્થક પુનવર્સુ નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી તિષ્વસ્ત્ર પુનર્વસૢ = આ વિગ્રહમાં તે તે નક્ષત્રમાં જન્મેલા બાળક અર્થના વાચક દ્વિત્વવિશિષ્ટાર્થક પુનર્વસુ નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી તિષ્યપુનર્વસવો યાના: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુષ્યનક્ષત્રમાં જન્મેલો એક છોકરો અને પુનર્વસુ નક્ષત્રમાં જન્મેલા બે છોકરા. (શુદ્ધે ખાતઃ અને પુનર્વોŕતો આ અર્થમાં વર્તુ-સન્ધ્યારે:૦૬રૂ-૮૬' થી પુષ્ય અને પુનર્વસુ નામને જ પ્રત્યય. ‘વહુનાઽનુરાધા૦ ૬-૩-૧૦૭' થી અણ્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પુષ્ય અને પુનર્વસુ
११८
-
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ બને છે. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસંધેય છે.) I/૧૨લા
વિરોધિનમથાળાં નવા જ . ૧/૧૩ની
ગુણક્રિયાદિના આશ્રયને દ્રવ્ય કહેવાય છે. અદ્રવ્યવાચક અર્થાત્ (કતવાશ્રય) ગુણ-ક્રિયાદિના અનાશ્રય વાચક વિરોધિવાચક નામોનો કબ્દ સમાસ જો ૨ - સજાતીય અર્થાત્ વિરોધિવાચક જ નામોથી વિરોધિ-અવિરોધિ નામોથી નહીં) આરબ્ધ હોય તો તે ઉન્ડ સામાસિક નામને વિકલ્પથી એકવદ્ભાવ થાય છે. સુષ્ય સુષ્ય આ વિગ્રહમાં “વાર્થે 3૦ રૂ-૧-૧૧૭’ થી ઉર્વ સમાસ.
Qાર્થે રૂ-ર-૮ થી સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ. આ દ્વન્દ સમાસ વિરોધિવાચક અને અદ્રવ્ય - ગુણવાચક સુવ અને દુ: નામથી આરબ્ધ હોવાથી આ સૂત્રથી વેલ્ ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી સુવાવ{ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ ન થાય ત્યારે સુવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે નામાનાબક્ય આ વિગ્રહમાં વિરોધિ અદ્રવ્ય - ક્રિયાવાચક નામ અને પ્રતાપ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુન્દ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી તામાતાનમ્ અને માતાની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સુખ અને દુઃખ. લાભ અને અલાભ. અહીં સુખ અને દુઃખમાં વિરુદ્ધત્વ અને ગુણરૂપે સમાન જાતીયત્વ સ્પષ્ટ છે. આવી જ રીતે લાભ અને અલાભમાં પણ વિરુદ્ધત્વ અને ક્રિયારૂપે સાજાત્ય સ્પષ્ટ છે. યદ્યપિ સુવહુ હમ્ અને નામાનામ” ઈત્યાદિ સ્થળે “વાર્થે જિ.૦ -૧-૧૧૭’ થી સમાહારની વિવક્ષામાં એકવદ્ભાવ અને નપુંસક લિગ્રત્વ સિદ્ધ જ છે; પરન્તુ અવિરોધિવાચક નામોના ઉદ્ધ સમાસ સ્થળ અને દ્રવ્યવાચક નામોના સમાસ સ્થળે એકવદ્ભાવાદિ વાર્થે રૂ-૧-૧૧૭' થી ન થાય એ માટે અર્થાત્ વિરોધિવાચક - અદ્રવ્યવાચક જ નામોના તાદૃશ દ્વન્દ સમાસ સ્થળે
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
એકવદ્ભાવ થાય - એતાદૃશ નિમય માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. તેથી સમાહારની વિવક્ષામાં ‘વાર્થે ૪૪:૦૩-૧-૧૧૭' થી અવિરોધિવાચક નામોનો અને દ્રવ્યવાચક નામોનો હૃન્દ્વ સમાસ થતો નથી, પરન્તુ યથાપ્રાપ્ત ઈતરેતર યોગ સ્વરૂપ જ ચાર્થ માં તે નામોનો દ્વન્દ્વ સમાસ થાય છે.... ઈત્યાદિ ઉપયોગપૂર્વક સમજી લેવું. विरोधिनामिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્રવ્યવાચક વિરોધિવાચક જ નામોનો દ્વન્દ્વ સમાસ સજાતીય નામોથી જ આરબ્ધ હોય તો; તે ઉદ્ઘ સામાસિક નામને વિકલ્પથી એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી જામશ્વ ોઘશ્ય આ વિગ્રહમાં અદ્રવ્ય વાચક પણ અવિરોધિ વાચક જામ અને ક્રોધ નામોના ઉપર જણાવ્યા મુજબ થયેલ વ્રુન્દ્વ સમાસને આ સૂત્રથી એકવાવ થતો નથી. જેથી હ્રામોધૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી વિહિત નિયમના કારણે સમાહારની વિવક્ષા પ્રયુક્ત;‘વાર્થે૦ ૩-૧-૧૧૭’ થી પણ એકવદ્ભાવ થતો નથી. અર્થ - કામ અને ક્રોધ.
=
अद्रव्याणामिति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિરોધિવાચક અદ્રવ્ય વાચક જ નામોનો દ્વન્દ્વ સમાસ જો સજાતીય નામોથી જ આરબ્ધ હોય તો; તે હૈંન્દુ સામાસિક નામને વિકલ્પથી એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી શીતગ્વોાગ્વ (ખતમ) આ વિગ્રહમાં વિરોધિ વાચક પણ દ્રવ્યવાચક નામોના ઉપર જણાવ્યા
મુજબ થયેલા દર્જા સામાસિક નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. જેથી શીતોષ્ણે તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઠંડું અને ગરમ પાણી. અહીં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચાર્થે૦ ૩-૧-૧૧૭’ થી સામાહારની વિક્ષા પ્રયુક્ત એકવદ્ભાવ થતો નથી. स्वैरिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
વિરોધિવાચક અદ્રવ્યવાચક નામોનો દ્વન્દ્વ સમાસ જો સજાતીય (વિરોધિ વાચક) જ નામોથી આરબ્ધ હોય તો વિકલ્પથી એકવદ્દ્ભાવ થાય છે. તેથી વુદ્ધિશ્ર્વ સુલગ્ન દુ:ઘુગ્ધ આ વિગ્રહમાં વુદ્ધિ સુદ્ધ અને દુઃલ નામનો ‘વાર્થે દ્વન્દ્વ:૦૩-૧-૧૧૭' થી વ્રુન્દ્વ સમાસ વગેરે
१२०
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી રૂધિયુવાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સુa અને : નામ વિરોધિવાચક અને અદ્રવ્યવાચક હોવા છતાં વૃદ્ધિ નામ વિરોધિવાચક નથી. જેથી આ સમાસ, માત્ર સજાતીય નામોથી જ આરબ્ધ ન હોવાથી અહીં આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. તેમ જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ “વાર્થે રૂ-9-99૭” થી પણ સમાહાર પ્રયુફત એકવદ્ભાવ થતો નથી. અર્થ - બુદ્ધિ, સુખ અને દુઃખ.
II૧૩oll
અવઢવ - પૂર્વારા - ડરોત્તર: ૩/૧/૧૩૧//
અશ્વવવ પૂર્વાપર અને ઉઘરૌત્તર આ વન્દ સમાસમાં નિષ્પન્ન નામને વિકલ્પથી એકવદ્ભાવ થાય છે. પરંતુ આ જ સમાસ યથાનિર્દિષ્ટ ગચ્છાદ્રિ નામોથી જ આરબ્ધ હોવા જોઈએ. અશ્વ વડવા ર આ વિગ્રહમાં સશ્વ નામને વડવા નામની સાથે “વાર્થે ઉ૦ રૂ-9-99૭’ થી દ્વન્દ સમાસ. “ઉકાળું રૂ-ર-૮' થી સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ. આ સૂત્રથી કચ્છવડવા નામના અન્ય ના ને, મુગ્ધવડવ આ પ્રમાણેના નિર્દેશથી -હસ્વ જ્ઞ આદેશ, તથા એકવદ્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉચ્છવડવમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી અશ્વવડવા નામને વિકલ્પ પક્ષમાં એકવર્ભાવ ન થાય ત્યારે કચ્છવડવી આવો પ્રયોગ થાય છે. (સમાહારથી ભિન્ન સ્થળે અશ્વવડવા આ જ સમાસ પુલિંગ મનાય છે.) પૂર્વગ્વાપરખ્ય સઘળ્યોત્તરષ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન પૂર્વાપર અને ઘરોત્તર નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવાદિ કાર્ય થવાથી પૂર્વાપરમ્ અને અઘરોત્તરમું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ ન થાય ત્યારે પૂર્વારે અને સઘનોત્તરે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઘોડો અને ઘોડી. પૂર્વ અને પશ્ચિમ. નીચે અને ઉપર.
2. નીચે અને ઉપર.
૧૨૭
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
યદ્યપિ અશ્વવવમ્ અહીં ‘પશુષ્યગ્નનાનામ્ રૂ-9-૧૨૨’ થી વૈકલ્પિક એકવદ્ભાવ સિદ્ધ જ છે તેમજ પૂર્વાપરમ્ અને ગધરોત્તરમ્ અહીં ‘ચાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ ૩-૧-૧૧૭' થી વાસ્ત્વવત્ ની જેમ વૈકલ્પિક એકવદ્ભાવ સિદ્ધ જ છે. પરન્તુ ‘પશુવ્યગ્નનાનામ્ રૂ-9૧૨૨' થી જ્ઞશ્વના પર્યાયવાચક યવિ નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસ સ્થળે વૈકલ્પિક એકવદ્ભાવ ન થાય- એ માટે તેમજ પૂર્વ અને અધર નામને અપર અને ઉત્તર નામથી ભિન્ન નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસ સ્થળે ‘ચાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ રૂ-9-999′ થી વાસ્ત્વત્વમ્ ની જેમ એકવદ્ભાવ ન થાય એ માટે અર્થાર્ ઉપર જણાવ્યા મુજબ અશ્વવવમ્ અને પૂર્વાપરમ્ તથા ધોત્તરમ્ સ્થળે જ સમાહાર પ્રયુક્ત વિકલ્પે એકવદ્ભાવ થાય - એ માટે (એતાદૃશ નિયમ માટે) આ સૂત્રનો આરંભ છે. તેથી વડવે પૂર્વપશ્ર્ચિમી ક્ષિપરીધરમધ્યમાં ઉત્તરવક્ષિી ઈત્યાદિ સ્થળે કોઇ પણ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વ - સજાતીય નામોથી જ આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસમાં વિકલ્પથી એકવાવ થતો હોવાથી તૂ.નં. ૩-૧૧૩૦ માં જણાવ્યા મુજબ વૃદ્ધિતુવદુઃલાનિ ની જેમ અખાડશ્વવઙવા: અહીં પણ આ સૂત્રથી વિકલ્પે એકવદ્ભાવ થતો નથી... ઈત્યાદિ યાદ રાખવું. ૧૩૧॥
-
પશુષ્યગ્નનાનામ્ ૩/૧/૧૩૨||
પશુવાવળ નામોના દ્વન્દ્વ સમાસથી નિષ્પન્ન નામને તેમ જ વ્યગ્નનવાર નામોના દ્વન્દ્વ સમાસથી નિષ્પન્ન નામને તે દ્વન્દ્વ સમાસ સ્વ સજાતીય નામોથી જ આરબ્ધ હોય તો વિકલ્પથી એકવદ્ભાવ થાય છે. ગૌર્શ્વ મહિષગ્ન અને વૈધિત્વ ધૃતગ્ય આ વિગ્રહમાં ‘ચાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ રૂ-૧-૧૧૭' થી દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી
१२२
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિષ્પન્ન મહિષ અને ધિકૃત નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થવાથી મહિષમ્ અને ધિકૃતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ ન થાય ત્યારેગમપી અને રવિવૃતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગાય અને ભેંશ. દહીં અને ઘીં. યદ્યપિ નોષિમ્ અને ધિકૃતમ્ ઈત્યાદિ સ્થળે પણ વિકલ્પપક્ષમાં “વાર્થે ઉ૦ રૂ-૧-૧૧૭” થી સમાસ સિદ્ધ જ હતો, પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ પશુ વાચક અને વ્યગ્નન (ધી. દાળ. શાક વગેરે) વાચક નામને • સજાતીય નામથી જ આરબ્ધ સમાસ સ્થળે તાદૃશ દ્વન્દ્ર સામાસિક નામને એકવર્ભાવ થાય અને સ્વભિન્ન નામથી આરબ્ધ ઉર્જ સમાસ સ્થળે તાદૃશ સામાસિક નામને એકવર્ભાવ ન થાય એ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. તેથી જોનરી અને વારિખી ઈત્યાદિ સ્થળે કોઈ પણ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થતો નથી. ૧૩રા
તરુ - તળ - થાન્ય - મગ - પરિણાં
યદુત્વે ૩/૧/૧૨all
બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક વૃક્ષ વાચક, તૃણ વાચક; ઘાન્ય વાચક; મૃગ વાચક અને પક્ષી વાચક નામના બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક 4 • સજાતીય નામથી આરબ્ધ કુન્દ સમાસથી નિષ્પન્ન નામને વિકલ્પથી એકવર્ભાવ થાય છે. Hક્ષા ચોઘાકુશાશ્વ વાશ; तिलाश्च माषाश्च; ऋश्याश्चैणाश्च भने हंसाश्च चक्रवाकाश्च मा વિગ્રહમાં અનુક્રમે બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક વૃક્ષ તૃપ ઘાન્ય મૃગ અને પક્ષી વાચક ત્તત કુશ તિત ત્રશ્ય અને હંસ નામના સ્વ - સજાતીય બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક ચોધ છાશ માપ 9 અને વક્રવાવ નામથી આરબ્ધ (“વાર્થે ૦િ રૂ-9-99૭” થી વિહિત) કુન્દ સમાસથી -
१२३
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિષ્પન્ન નાખ્યો; ૬ શકાશ; નિત્તમાષ; ત્રફચૈન અને દંઘવા નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થવાથી प्लक्षन्यग्रोधम् कुशकाशम्; तिलमाषम्; ऋश्यणम् भने हंसचक्रवाकम् આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ ન થાય ત્યારે તક્ષચોથા કુશાશ, તિતમાંથી; ઝાડ અને હંસવક્રવાજા: આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક નામોના કેન્દ્ર સમાસ સ્થળે તાદૃશ નામને એકવર્ભાવ થાય છે ત્યાં તે સમાસારંભક બધા જ પદો બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક હોવા જોઈએ - એવો નિયમ નથી. એક પદ પણ બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક હોય તો પણ આ સૂત્રથી યથાપ્રાપ્ત એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી જ્ઞાફર ચોથા અને વ ચોથાવર આ વિગ્રહમાં સ્કૂલોધમ્ Hક્ષાઘોઘા. આ પ્રમાણે આ સૂત્રથી વિકલ્પથી એકવર્ભાવ થાય છે. - એ યાદ રાખવું. અર્થક્રમશઃપ્લક્ષવૃક્ષો અને ન્યગ્રોધવૃક્ષો. કુશખૂણો. અને કાશતૃણો. તલ અને અડદ ધાન્ય. કશ્ય મૃગો અને એણ નામના મૃગો. હંસ પક્ષીઓ અને ચક્રવાક પક્ષીઓ.
યદ્યપિ વાર્થે ૦િ રૂ-૧-૧૧૭” થી બ્રહ્મચરોધ વગેરે પ્રયોગો વિકલ્પ પક્ષમાં સિદ્ધ જ છે. પરંતુ એકત્વ કે દ્ધિત્વ વિશિષ્ટાર્થક તાદૃશ વૃક્ષાદિવાચક નામોના 4 - સજાતીય નામોથી આરબ્ધ પણ દ્વન્દ સમાસ સ્થળ અને બહુતવિશિષ્ટાર્થક તાદશ વૃક્ષાદિ વાચક નામોના વિજાતીય નામોથી આરબ્ધ બ્દ સમાસ સ્થળે તાદૃશ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન નામને એકવભાવ ન થાય - એ માટે અથદ્ બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક તાદૃશ વૃક્ષાદિવાચક નામોના
• સજાતીય નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસ સ્થળે તાદૃશ દ્વન્દ્ર સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન નામને જ એકવર્ભાવ થાય - એ નિયમ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. તેથી જ્ઞાઠ્ય ચોઘર્ષ કૂલી ૨ ચોથી વ....... ઈત્યાદિ વિગ્રહમાં કોઈપણ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. તેમ જ Hક્ષાર વાર ઇત્યાદિ વિગ્રહમાં વિજાતીય
१२४
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસ સ્થળે પણ કોઈ પણ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. આવી જ રીતે ત્ર મ્ અહીં આરણ્યપશુ સ્વરૂપ મૃગ વાચક તાદૃશ બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક સ્વ • સજાતીય નામથી આરબ્ધ દ્ધિ સમાસ સ્થળે યદ્યપિ “પશુવ્યગ્નનાનામ્ ૩-૧-૧રૂર થી વૈકલ્પિક એકવર્ભાવ સિદ્ધ છે, પરન્તુ મૃમવાવ નામના સમૃ1 () વાચક નામથી આરબ્ધ ઉર્વ સમાસ સ્થળે તેમજ એકત્વવિશિષ્ટાર્થક અથવા દ્વિત્વ વિશિષ્ટાર્થક મૃગ વાચક નામના મૃ1 વાચક નામની સાથે આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસ સ્થળે તાદૃશ દ્વન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવભાવ ન થાય . એ માટે અથા બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક જ મૃગ વાચક નામના 51 વાચક જ નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ્ર સામત સ્થળે તાદૃશ દ્વન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને જ એકવદ્ભાવ થાય - એ નિયમ માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. તેથી શ્યām... ઈત્યાદિ વિગ્રહ સ્થળે કોઈ પણ સૂત્રથી; કુન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન નામને એકવર્ભાવ થતો નથી -
”. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસજૅય છે. ઉરૂરૂા
સેનાનજૂનામ ૩/૧/૧૩૪ll
બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક સેનાના અંગ રથ અશ્વ વગેરે વાચક નામોના તેમજ શુદ્ર જંતુવાચક નામોના સ્વ - સજાતીય નામોથી આરબ્ધ % સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન તાદૃશ સામાસિક નામને, નિત્ય એકવદ્ભાવ થાય છે. ગણ્યાક્ય રથા અને યૂકા જિલ્લા આ વિગ્રહમાં “વા ૦િ રૂ-9-99૭' થી બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક સેનાગવાચક તથ્વ અને શુદ્ર જન્તુ વાચક પૂરા નામના સ્વ - સજાતીય રથ અને તિક્ષા નામથી આરબ્ધ કુન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન થ્થરથ અને યૂઝાનિલ નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ
१२५
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી સ્વથમ્ અને પૂજનિક્ષમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઘોડા અને રથો. જૂ અને લીખ. નોળીયા સુધીના જીવોને સામાન્યતઃ ક્ષુદ્ર જન્તુ કહેવાય છે. ||૧૩૪||
फलस्य जातौ ३/१/१३७//
સમાસથી જાતિયરૂપ અર્થની વિવક્ષા હોય તો બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક ફલવાચક નામના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન તાદૃશ સામાસિક નામને એકવભાવ થાય છે. વવરાળિ ામનાનિ 7 આ વિગ્રહમાં ‘વાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ ૩-૧-૧૧૭' થી જાતિની વિવક્ષામાં બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક ફલવાચક વર્ નામના સ્વ - સજાતીય ઞામ નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વામન નામને આ સૂત્રથી એકવાવ થવાથી વવામામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બો૨ (સામાન્ય) અને આમળા (સામાન્ય). જ્ઞાતાવિતિ ત્રિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિરૂપ અર્થની વિવક્ષા હોય તો જ બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક ફલવાચક નામના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન તાદૃશ સામાસિક નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી તાનિ કવરામનાનિ સત્તિ અહીં જાતિની વિવક્ષા ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વવરામઽ નામને આ સૂત્રથી એકવાવ થતો નથી. અર્થ - આ બોર અને આમળાં. (અહીં સન્મુખવર્તિ જ ફલનું અભિધાન હોવાથી જાતિની વિવક્ષા નથી - એ સ્પષ્ટ છે.) અહીં યાદ રાખવું કે જાતિની વિવક્ષા ન હોય ત્યારે અને અબહુત્વવિશિષ્ટાર્થક નામ હોય ત્યારે આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ ન
१२६
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય ત્યારે સમાહારની વિવક્ષામાં સામાન્ય સૂત્ર (૩-૧-૧૧૭) થી સમાહારની વિવક્ષામાં વૈકલ્પિક એકવાવ થાય છે..... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. ||૧૩||
अप्राणि પશ્ચાદ્દેઃ ૩/૧/૧૩૬/
-
પ્રાણીવાચક નામોને છોડીને તેમજ વશુવ્યગ્નનાનામ્ રૂ-૧-૧૩૨' થી ‘નસ્ય નાતૌ રૂ-૧-૧૩' સુધીના ચાર સૂત્રમાં જણાવેલા નામોને છોડીને અન્ય દ્રવ્ય વાચક નામના; જાતિની વિવક્ષામાં સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ હૈંન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવદ્ભાવ થાય છે . ગારા ચ શસ્ત્રી ચ આ વિગ્રહમાં ‘પાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ રૂ-૧-૧૧૭' થી ગારા નામને શસ્ત્રી નામની સાથે થયેલા દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગારાશસ્ત્રી નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ. ‘વસ્તીવે ૨-૪-૬૭' થી અન્ય ફ્ ને -હસ્વ રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઞરાજ્ઞસ્ત્રિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ આરા અને શસ્ત્રી નામના હથિયારો.
जातावित्येव આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાણિવાચક નામ અને સૂ.નં. ૩-૧-૧૩૨ થી ૧૩૬ સુધીના ચાર સૂત્રોમાં જણાવેલા નામથી ભિન્ન દ્રવ્યવાચક નાંમના જાતિની વિવક્ષામાં જ સ્વ સજાતીય નામની સાથે આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી સત્ત્વશ્ર્વ વિઘ્નશ્વ આ વિગ્રહમાં એક વ્યક્તિ સ્વરૂપ દ્રવ્યવાચક સદ્ય નામના વિઘ્ન વાચક નામની સાથે આરબ્ધ ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સવિઘ્ય નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. તેથી સવિન્ધ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સહ્ય અને
વિન્ધ્ય પર્વત.
=
१२७
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાથરિવર્નન ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાણીવાચક નામ અને પૃથ્વાદ્રિ સૂત્રોક્ત (૩-૧-૧૩૨ થી ૧૩૫ સુધીના ચાર સૂત્રોમાં જણાવેલા) નામોથી ભિન્ન જ દ્રવ્યવાચક નામના; જાતિની વિવક્ષામાં સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ ઉદ્ધ સામાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી બ્રાહુમાર ક્ષત્રિયવિસ્ ૨ શૂદ્રશ્ય આ વિગ્રહમાં પ્રાણીવાચક તાદૃશ (દ્રવ્યવાચક) બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિય વગેરે નામના જાતિવિવક્ષામાં “વાર્થે ઉ૦ રૂ-૧-૧૧૭’ થી સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ ઉદ્ધ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિયવિશદ્ર નામને આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થતો નથી. જેથી વાર્થે ૦િ ૩-૧-૧૧૭” થી અનુક્રમે ઈતરે યોગ અને સમાહાર સ્વરૂપ દાઈ ની વિવક્ષામાં ડ્રીમક્ષત્રિયવિશુદ્રા: વામનક્ષત્રિયવિશૂદ્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિય વૈશ્ય અને શૂદ્ર. શક્ય નષિ આ વિગ્રહમાં “વાર્થે ઉ૦ રૂ-૧-૧૧૭” થી “પશુઝનીનામું રૂ-૧9રૂર' માં ઉફત પશુવાચક શો નામના, સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન જોષિ નામને આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થતો નથી. “પશુવ્યગ્નનાનામ્ ૩-૧-૧૩૨' થી વિકલ્પ એકવર્ભાવ થવાથી રોહિણી અને મહેષનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાય અને ભેંસ. આવી જ રીતે તક્ષશ ચોઘડ્ય; અશ્વ રથગ્ન અને વરંડ્યામજ્જ આ વિગ્રહમાં “વાર્થે ઉ૦ રૂ-૧-૧૦૭” થી “ત - તૃ૦ રૂ-૧-૧રૂરૂ' માં ઉફત વૃક્ષવાચક સ્કૂલ નામના; “તેના૦ રૂ-૧-૧૩૪' માં ઉફત સેનાગવાચક વેશ્ય નામના અને “નાચ૦ રૂ-૧-રૂ” માં ઉફત ફલવાચક વેતર નામના; અનુક્રમે સ્વ - સજાતીય ચોધ રથ અને કામ નામથી આરબ્ધ દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન દ્વાચશોધ (એકત્વવિશિષ્ટ જાત્યર્થક), શ્વાથ (એકત્વવિશિષ્ટ જાત્યર્થક)અને રમત (એકત્વવિશિષ્ટ જાત્યર્થક); નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. જેથી વાર્થે વડ૦ રૂ-૧-૧૭ થી ઈતરેતર યોગમાં
१२८
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
તલનાથોથી નશ્વરથી અને વેકરીમનો આવો પ્રયોગ થાય છે. અને સમાહારની વિવક્ષામાં બ્રહ્મચો ઘમ્ આશ્વરમ્ અને વરીમતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્લેક્ષ અને ન્યગ્રોધ નામનું વૃક્ષ. અશ્વ અને રથ. બોર અને આમળો.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સૂત્રમાં પ્રશ્ય પદથી, સૂ.નં. ૩-૧-૧રૂ૨ થી ૧૩૫ સુધીના જે પશ્વાદિ વાચક નામનો ઉલ્લેખ છે, તે નામોનો જ સંગ્રહ છે. પરંતુ તે તે સૂત્રમાં ઉર્દિષ્ટ બહુત્વાદિ વિશિષ્ટ પશ્વાદિ વાચક નામોનો સંગ્રહ નથી. અન્યથા નક્ષચોથી પત્નક્ષન્ય ધન્ . ઈત્યાદિ પ્રત્યુદાહરણો અસગત જણાશે...... વગેરે ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ. //9રૂદ્દા
rળ - તુયગાળનું રૂ/૧/૧૭ની
પ્રાણીના અલ્ગ (અવયવ) વાચક નામના તેમજ સૂર્ય (વાજીંત્ર અને વાદ્ય વગાડનારાઓનો સમુદાય) ના અગ્રવાચક નામના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ કુન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. પ્રાણીના અવયવો અને સૂર્યના અવયવ પ્રાણી ન હોવાથી પ્રાણ-પવાઃ રૂ-૧-૨૩૬' થી આ સૂત્રના ઉદ્દેશ્ય સ્થળે એકવદ્ભાવ યદ્યપિ સિદ્ધ જ છે. પરંતુ પૂર્વ સૂત્રથી (૩-૧-૧૩૬થી) જાતિની વિવક્ષામાં એકવર્ભાવ વિહિત છે. આ સૂત્ર વ્યકતિવિવક્ષામાં પણ એકવદ્ભાવના વિધાન માટે આરબ્ધ છે. તેમ જ પ્રાણી અને સૂર્યના અવયવવાચક નામના અપ્રાપ્યગ વાચક નામની સાથે આરબ્ધ હેન્દ સમાસ સ્થળે જાતિની વિવક્ષામાં એકવદ્ભાવનું નિરાકરણ કરવા માટે પણ આ સૂત્રનો આરંભ છે.
१२९
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
- આ વાત સૂત્રમાં બહુવચનના પ્રયોગથી જણાવાયી છે. # ૨ નાસિક અને માર્યનિષ્ઠ પાવર આ વિગ્રહમાં પ્રાણ્યગવાચક ઈ નામના પ્રાયગ્નવાચક નાસિકા નામની સાથે અને સૂર્યાગવાચક માર્વાિ નામના યંગવાચક પાળવિક્ર નામની સાથે વાર્થે --99૭ થી આરબ્ધ હિન્દુ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નાસિકા અને પાર્વપિવિ નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ. “ક્લીવે ૨-૪-૧૭” થી નાસિર નામના અન્ય સ્વર મા ને હસ્વ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નાસિકમ અને માઈજિપIMવિમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કાન અને નાક. મુદગ વગાડનાર અને પ્રણવ (વાઘવિશેષ) વગાડનાર.
ઐરિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાણ્યગવાચક નામના પ્રાયગ્નવાચક નામથી જ અને તૂર્યાગવાચક નામના સૂયગવાચક નામથી જ આરબ્ધ ઉર્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી, પાળિ4 Jઘ આ વિગ્રહમાં પ્રાણ્યગવાચક પળ નામના વૃઘ (પક્ષીવાચક) નામની સાથે આરબ્ધ બ્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પાળિઘ નામને આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થતો નથી. જેથી પાછી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ • હાથ અને ગૃધ પક્ષી. 19 રૂપી.
પરબહ્ય સ્થળોડ તન્યામનુષત્વે ૩/૧/૧૮ના
5 વગેરે ઋષિઓ દ્વારા પ્રતિપાદિત વેદની શાખા વિશેષનું અધ્યયન કરનારા બ્રાહ્મણોને પણ કઠાદિ - ચરણ કહેવાય છે. પ્રસિદ્ધ અર્થના કથનને અનુવાદ કહેવાય છે.સતની નો પ્રત્યય અન્તમાં છે જેના એવા થા અને ફળ (૬) ધાતુ સમ્બન્ધી છું
१३०
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાચક વર વાચી નામના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ ઉદ્ધ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને મનુવા ના વિષયમાં એકવદ્ભાવ થાય છે. પ્રત્યેષ્ઠાત્ તાપમ્ અને ૩યાત્ શૌથુમમ્ અહીં અધત વિભકતિ પ્રત્યયાન્ત પ્રતિ + Wા ધાતુના કરૂંવાચક 5 અને શાના સ્વરૂપ ચરણ વાચક નામના તેમ જ ૩૬ + રૂ ધાતુના કરૂંવાચક વડ અને કૌથુમ સ્વરૂપ ચરણવાચક નામના “વાર્થે ઉ૦ રૂ-૧-99૭” થી વિહિત કુન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન
ઈજાની અને કૌથમ નામને આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- કઠ ઋષિ પ્રોક્ત વેદ શાખાને ભણનાર અને કલાપિ પ્રોક્ત વેદની શાખાને ભણનાર - પ્રતિષ્ઠિત હતા. કઠ અને કુથમિનું ઋષિ પ્રોફત વેદ શાખાને ભણનાર પ્રગટ થયા.
મનુવા રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અઘતનીનો પ્રત્યય જેના અન્તમાં છે એવા સ્થા અને રૂદ્ ધાતુ સમ્બન્ધી જરૃવાચક ચરણવાચી નામના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ ઉ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન નામને અનુવાર ના જ વિષયમાં એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી વધુ વાતાપ- પ્રસિદ્ધ ૪થતિ અહીં અનુવાદનો વિષય. ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન 0ાનાપુ નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. અર્થ - કઠ કલાપિ ઋષિ પ્રોક્ત વેદની શાખાને ભણનારા પ્રગટ થયા - આ અપ્રસિદ્ધ કથન છે. 19 રૂદ્દા
અહીવેડ_wતો ૧/૧૩]
* અધ્વર્યુ અથદ્ યજુર્વેદમાં વિહિત તું (જે યજ્ઞમાં સોમરસ પીવાય છે તે યજ્ઞ વિશેષ) વાચક નામનું નપુંસક લિગ -
939
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન હોય તો, તે નામના સ્વ - સજાતીય નામની સાથે આરબ્ધ તજ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. સર્જવાશ્યપ આ વિગ્રહમાં લવ નામના તાદૃશ શ્યપ નામની સાથે વાર્થે ૦િ રૂ-૧-૧૧૭’ થી આરબ્ધ બ્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અશ્વમેઘ નામને આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થવાથી અશ્વમેઘ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અર્ક અને અશ્વમેધ નામનો યજુર્વેદમાં વિહિત યજ્ઞવિશેષ.
વસ્તીવ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અધ્વર્યુ વિહિત જીતુ વાચક નામ, નપુંસક લિફગી ન હોય તો જ તે નામના સ્વ -સજાતીય નામથી આરબ્ધ બ્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી નવીયષ્યાવિત્યાનામયષ્ય આ વિગ્રહમાં નપુંસક લિગી તાદૃશ . કસુવાચક વીમા નામના તાદશ જ કંતુ વાચક સાવિત્યનાથન નામની સાથે “વાર્થે ઉ૦ રૂ-9-999’ થી આરબ્ધ ઉર્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિપન વામ નારિયાનામા નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. જેથી વાયનારિત્યાનમયને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગવાયન અને આદિત્યાનામયન નામનો યજુર્વેદ વિહિત યજ્ઞ.
ધ્વર્ધ્વિતિ શિન્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અધ્વર્યુ માં જ વિહિત ઋતુવાચક નપુંસક લિગ વિનાના નામના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ ઉર્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી રૂષ વેઇઝ આ વિગ્રહમાં સામવેદમાં વિહિત તાદૃશ ઋતુ વાચક નામના સ્વજાતીય વક્ત નામની સાથે
વાર્થે ૦િ રૂ-૧-૧૧૭' થી આરબ્ધ કુન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન રૂપુર નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. જેથી રૂષવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રૂષ અને વેઝ નામનો સામવેદ વિહિત ક્રતુ (યજ્ઞ વિશેષ). .
તોરિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
१३२
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
અધ્વર્યુ - યજુર્વેદ વિહિત ઋતુ વાચક જ તાદૃશ (નપુંસક લિગ સિવાયના) નામના 4 સજાતીય નામથી આરબ્ધ ઉર્દુ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી આ
fમાસ આ વિગ્રહમાં “વાર્થે ઉ૦ રૂ-9-99૭” થી આરબ્ધ અધ્વર્યુ વિહિત સામાન્ય યજ્ઞ (ઋતુભિન્ન) વાચક ર નામના પૌfમાસ નામની સાથેના ૩ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન
માસ નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. જેથી ઊofમાસી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અમાસે અને પુનમે થતા યજુર્વેદ વિહિત યજ્ઞ. //૦૩/l
નિછ૮૫ર્ચ ૩/૧/૧૪૦ની
જેનો નિકટ - સમીપમાં પાઠ (બોલવું... વગેરે) છે એવા પદાદિના ભણનારા સ્વરૂપ અર્થના વાચક નામના; સ્વ - સજાતીય નામની સાથે આરબ્ધ બ્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. પરંવ (ઉમઘીતે) મચ્છ (ક્રમમધીતે) આ વિગ્રહમાં પ નામના “વાર્થે હ૦ રૂ-૧99૭' થી ક્રમ નામની સાથે આરબ્ધ ઉર્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ૫છમ નામને આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થવાથી પહેમનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પદને અને મને ભણનાર. વૈદિકો એક જ માત્ર ત્રણવાર પર શ્રમ અને સંહિતા ના ક્રમે બોલે છે. એમાં પદો પ્રસિદ્ધ છે. અર્થના અનુસંધાન પૂર્વક પદોના અન્વયને કેમ કહેવાય છે અને પરિતિષ્ઠિત સ્વરૂપને સંહિતા કહેવાય છે. પ્રથમ પદપાઠ હોય છે. ત્યારબાદ ક્રમપાઠ હોય છે અને અને સંહિતાપાઠ હોય છે. આથી સમજી શકાશે કે પાઠ માં અને .
9રૂર
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ માં નિકટત્વ છે. //9૪૦||
નિત્ય સર્ચ ૩૧૧૪
નિત્ય અર્થાત્ કોઈ પણ કારણ વિના માત્ર જાતિના કારણે વૈર છે જેમને એવા પ્રાણીવાચક નામના સ્વ - સંજાતીય નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. મહેશ્ય નgશ્વ આ વિગ્રહમાં “વાર્થ કેન્દઃ૦ રૂ-9-999' થી વિહિત નિત્ય વૈરવાળા પ્રાણીવાચક દે અને નવા નામના કેન્દ્ર સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નવા નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થવાથી હિનત” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સર્પ અને નોળીયો. નિત્યરતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્યવૈરવાળા જ પ્રાણીવાચક નામના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ કન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી સેવાશ્વાતુર આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ રાજયની ઈચ્છાદિના કારણે વૈરવાળા પ્રાણીવાચક સેવ નામને અસુર નામની સાથે આરબ્ધ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન ટેવાસુર નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો નથી. જેથી તાવો અને સમાહાર ની વિવક્ષામાં અનુક્રમે રેવાતુ: અને સેવાસુરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દેવો અને અસુરો. અહીં સમજી શકાય છે કે સર્પ અને નોળીયાની જેમ જનમજાત વૈર નથી, પરન્તુ સંયોગવશ વૈર છે. ||૧૪૨ll
રૂ૪ .
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
જતી - તેer - પુર વિનિફગાન ૩૧/૧૪રા
જુદા જુદા લિગવાળા નદી વાચક, રેશ વાચક અને પુર(નાર) વાચક નામોના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ કજ સમાસમાં નિપન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. અા ર શોધ (વાચક સ્ત્રી અને પુત્ર ), કુવૈશ્ય સુરક્ષેત્રગ્ધ(કેશવાચક પુત્ર અને નj૦)અને મથુરા ૨ પાતપુત્રષ્ય (જુનું વાચક સ્ત્રી અને નj૦) આ વિગ્રહમાં તાદૃશ નવી વાચક, રેશ વાચક અને પુરુ વાચક નામના, સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ (વાર્થે લ૦ રૂ-૧-૧૧૭ થી આરબ્ધ) વરદ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન જાશે; કુરુકુરુક્ષેત્ર અને પતિપુત્ર નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થવાથી અનુક્રમે જાશે; ગુરુકુરુક્ષેત્રમઅને મથુરાપારતિપુત્રનું આવી પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- હું અને શોખ નદી. કુરુદેશ અને કુરુક્ષેત્ર સ્વરૂપ દેશ. મથુરા અને પાટલિપુત્ર નામની નગરી.
વિાિનાાિતિ શિન્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જુદા જુદા જ લિગ્નવાળા ની વાચક વેશ વાચક અને પુરુ વાચક નામના -સજાતીય નામથી થયેલા હજ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. તેથી જ ર યમુના ૨ આ વિગ્રહમાં “વાર્થ૦ રૂ-૧-૧૭૭” થી નવી વાચક " નામને સમાન લિગવાળા ની વાચક યમુના નામની સાથે થયેલા કદ સમાસમાં નિષ્પન્ન કાયમુના નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ થતો થતો નથી. જેથી સ્થાદિ - સૌ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યમુને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગગા અને યમુના નદી. આ સૂત્રમાં દેશ નિ ગ્રહણથી જ પુર (નગર) નું ગ્રહણ સિદ્ધ હોવા છતાં દેશ ના ગ્રહણથી પુર ની જેમ ગ્રામ નું ગ્રહણ ન થાય - એ માટે પુરુ નું પૃથગુ ઉપાદાન છે. તેથી નાખ્યવશકિન્ય પ્રાણી અહીં આ સૂત્રથી ગ્રામ સ્વરૂપ તાદશ રેશ વાચક નામથી આરબ્ધ બ્દ સમાસ સ્થળે
१३५
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
એકવર્ભાવ થતો નથી....ઈત્યાદિ યાદ રાખવું. 9૪રી.
પાવ્યદ્રશ્ય ૩૧૧૪all
જે શૂદ્ર માણસે કોઈ પણ ભાજનમાં ભોજન કર્યા પછી એ ભાજનને સાફ કર્યા બાદ (રાખ વગેરેથી સાફ કર્યા બાદ) તે ભાજન શુદ્ધ મનાય છે - તે શૂદ્ર માણસને પત્ર અર્થાત્ પત્રાઈ કહેવાય છે. પાત્રાર્ધ શૂદ્ર વાચક નામના પાત્રાઈ - Tદ્ર વાચક (સ્વ - સજાતીય) નામથી આરબ્ધ બ્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તક્ષા વાયારણ્ય આ વિગ્રહમાં “વાર્થે ઉ૦ રૂ-9-99૭' થી આરબ્ધ પાત્રાહે શૂદ્ર વાચક તલ નામના
યાર નામની સાથેના કેન્દ્ર સમાસમાં નિષ્પન્ન તક્ષાયા નામને આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થવાથી તક્ષાયસ્કારમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સુથાર અને લુહાર, પાચેતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાત્ર જ શૂદ્ર વાચક નામના સ્વ સજાતીય નામની સાથે આરબ્ધ બ્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન નામને એકવદ્ભાવ થાય છે. તેથી નનામશ્વ પુસા આ વિગ્રહમાં સાર્ચ - શૂદ્ર વાચક નનન નામના યુવા નામથી આરબ્ધ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નનમ - ગુલ નામને આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ ન થવાથી નમવુંસા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જનગમ અને બુકસ નામના અપાવ્ય શૂદ્રો. II૧૪૩
१३६
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
• ગવાશ્ચાતઃ રૂ.૧/૧૪૪li
• વાચ્છાદ્રિ ગણપાઠમાંના કેન્દ્ર સમાસમાં નિષ્પન્ન નૌડ્યા:
વિશ્વ આ વિગ્રહમાં “વાર્થે ૦િ રૂ-9-999' થી નો નામને નામની સાથે અને વિક નામની સાથે કેન્દ્ર સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન જવાશ્વ અને જવાવિક નામને આ સૂત્રથી એકવર્ભાવ થવાથી નવાશ્ચમ્ અને વાવિ આવો પ્રયોગ થાય છે. (અહીં “રેવાડનક્ષે 9-ર-૨૧' થી જો ના ગો ને મવ આદેશ થયો છે.) અર્થક્રમશઃ- ગાય અને ઘોડો. ગાય અને ઈંટો. 9૪૪.
न दधिपय आदिः ३।१।१४।।
દિપ આદિ ગણપાઠમાંના દ્વન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામોને એકવર્ભાવ થતો નથી. ત ય અને સચ્ચિ મધુ ર આ વિગ્રહમાં “વાર્થે ૦િ રૂ-૧-૧૧૭' થી થયેલ ઉન્ડ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન સપિયમ્ અને સર્વિધુ નામને “પશુવ્ય૦ રૂ-૧-રૂ૨' થી એકવદ્ભાવની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સ્વાદિ ગૌ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. જેથી પિયતી. અને સર્વધુની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દહીં અને દુધ, ઘી અને મધ. I૧૪પા
१३७
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંખ્યાને ૪૧૦૧૪ી
સમસ્યમાન પદોના અર્થની ગણના (સંખ્યા) સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તે ઇન્દ્ર સામાસિક નામને એકવદ્ભાવ થતો નથી. ગાવશ્ય મહિષાÄ અને પાળી = વાવી = આ વિગ્રહમાં ો અને પાળિ નામને અનુક્રમે મહિષ અને પાવ નામની સાથે “વાર્થે કા:૦ રૂ-૧-૧૧૭' થી દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઓમહિષ, અને પાળિવાર નામને અનુક્રમે ‘પશુચ્ય૦ ૩-૧-૧૩૨' થી અને ‘પ્રાણિતૂŕ૦ રૂ-૧-૧રૂ૭' થી. એકવદ્ભાવ પ્રાપ્ત હતો, તેનો આ સૂત્રથી સંખ્યાન (ઈયત્તા - પરિચ્છેદ) ની ગમ્યતામાં નિષેધ થવાથી સ્પાદિ - સ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યજ્ઞ શોમહિષા: અને વવ: પાળિપાવા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દશ ગાય અને પાડા. ઘણા હાથ અને પગ. ।।૧૪૬॥
પાડન્તિને રૂ/૧/૧૪૭ll
.
સમસ્યમાન પદોના અર્થની ગણનાનું સામીપ્ટ આસપાસ લગભગ) ગમ્યમાન હોય તો તે ( સ્વ - સજાતીય નામોથી આરબ્ધ) દ્વન્દ્વ સમાસમાં નિષ્પન્ન નામને વિકલ્પથી એકદભાવ થાય છે. ગાવશ્ય મહિષાશ્વ આ વિગ્રહમાં વાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ ૩-૧-૧૧૭' થી ગો નામને મહિષ નામની સાથે આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગૌમહિષ નામને આ સૂત્રથી એકવભાવ થવાથી ઉપશમ્ (જીવાતા વશ યેષામ) ગોહિલમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી એકવદ્ભાવ ન થાય ત્યારે ઉપવા મહિવાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દશની આસપાસ ગાય અને પાડા. ।।૧૪||
१३८
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रथमोक्तं प्राक् ३१/१४८॥
અહીં સમાસ પ્રકરણમાં સમાસ વિધાયક સૂત્રોમાં જેનો પ્રથમાન્ત (પ્રથમા વિભફત્યન્ત) પદથી નિર્દેશ કર્યો છે, તેનો સમાસમાં પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. રાતના રશ એષા આ વિગ્રહમાં “ માસના૦ રૂ-૧-૨૦” થી લાલન નામને સફખ્યાવાચક ટુશન નામની સાથે બહુવતિ સમાસ. સમાસ વિધાયક એ સૂત્રમાં શાસન વગેરે નામોનો પ્રથમાન્ત પદથી નિર્દેશ હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી બહુતીતિ સમાસમાં શાસન નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. જેથી સાસનિઃશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે સતાનાં - નાનું સમાહાર: આ વિગ્રહમાં “સંધ્યા સમાહરે રૂ-૧-૨૮' થી સફખ્યાવાચક નામને નદીવાચક નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસનું વિધાન છે. તે સૂત્રમાં પ્રથમાન્ત પદથી નિર્દિષ્ટ, સખ્યાવાચક નામ હોવાથી સખ્યાવાચક સતદ્ નામનો આ સૂત્રની સહાયથી અવ્યયીભાવ સમાસમાં પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. જેથી સતામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- નવ અથવા અગ્યાર. સાત ગંગાઓનો સમુદાય. ||9૪૮થી
રાખવાડુિ /૧/૧૪૧//
* રાખતરિ ગણપાઠમાંના રનવા વગેરે સામાસિક નામોમાં જે નામને (જે પદને) પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ નથી, તેનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. ઢન્તાનાં રીના આ વિગ્રહમાં તપુરુષ સમાસ વિધાયક “
પત્નિા રૂ-9-૭૬” આ સૂત્રમાં ષષ્ફયા નામનો પ્રથમાન્ત પદથી નિર્દેશ હોવાથી પ્રથમોજું બાજૂ રૂ-૧-૧૪૮' થી પશ્યન્ત નામને તાદૃશ (૩ - ૧ - ૭૬ થી વિહિત) અષ્ઠી
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
તત્પુરુષ સમાસમાં પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ છે. રાનન્ નામને પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ નથી. જેથી આ સૂત્રની સહાયથી રાનન્ નામનો અહીં પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી રાનવન્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દાંતોનો રાજા. આવી જ રીતે પૂર્વ વાસિતમ્ પશ્ચાત્ત્તિપ્તમ્ આ વિગ્રહમાં ‘પૂર્વાનૈ૦ ૩-૧-૧૭' થી વિહિત કર્મધારય સામાસમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાસિત નામને પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ હતી. નિપ્ત નામને તેવી પ્રાપ્તિ નથી. જેથી આ સૂત્રની સહાયથી નિષ્ઠ નામનો તાદૃશ કર્મધારય સમાસમાં પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી ત્તિપ્તવાસિતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રથમ સુગંધી દ્રવ્યોથી વાસિત કર્યું પછી લેપ કર્યો. ૧૪૬||
વિશેષન - સર્વાતિ - સત્મ્ય ય ુવીહો ૩/૧/૧૯૦
B
બહુવ્રીહિ સમાસમાં વિશેષણવાચક નામનો; સર્વાધિ ગણપાઠમાંના સૂર્વ વગેરે નામનો અને સખ્યાવાચક નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. ચિત્રા ગૌ ર્વસ; સર્વ જીવનમસ્ય અને દૌ વ્હી (શુળી) વસ્ત્ર આ વિગ્રહમાં ‘પાર્થગ્વા૦ ૩-૧-૨૨' થી વિહિત બહુવ્રીહિ સમાસમાં આ સૂત્રની સહાયથી અનુક્રમે વિશેષણવાચક ચિત્ર નામનો, સર્વાવિ ગણપાઠમાંના સર્વ નામનો અને સખ્યાવાચક દ્વિ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી ચિત્રનુ:; સર્વન્તઃ અને દ્વિધૃષ્ણ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ચિત્ર રૂપવાળી ગાય છે જેની તે. સંપૂર્ણ સફેદ વર્ણવાળો. ડબલ કૃષ્ણરૂપવાળો |૧૧૦ ||
१४०
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
ol: રૂ.૧/૧૧/L
# પ્રત્યયાન્ત સર્વ (વિશેષણ અને વિશેષ્યવાચક) નામનો બહુવીહિ સમાસમાં પૂર્વનિપાત (પ્રયોગ) થાય છે. તઃ ટોડને આ વિગ્રહમાં “ઉજાગ્ય૦ રૂ-૧-૨૨ થી વિહિત બહુવતિ સમાસમાં તેમજ ટે ઋતમને આ વિગ્રહમાં “ઉદ્ધમુવાવયઃ રૂ-૧-૨રૂ' થી વિહિત બહુવ્રીહિ સમાસમાં અનુક્રમે વિશેષણવાચક વિશેષ્યવાચક છે. પ્રત્યયાન્ત વકૃત નામનો આ સૂત્રથી પૂર્વપ્રયોગ થવાથી ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિશેષણવાચક 9 પ્રત્યયાત્ત નામનો પૂર્વપ્રયોગ “વિશેષ. ૦ રૂ--૧૧૦' થી સિદ્ધ હોવા છતાં તાદૃશ છે. પ્રત્યયાન્ત વિશેષ્યવાચક નામના પૂર્વ પ્રયોગ માટે આ સુત્રનો આરંભ છે. સૂત્રમાંના બહુવચનના નિર્દેશથી પ્રત્યયાત નામ માત્રનો બહુવીહિ સમાસમાં પૂર્વપ્રયોગ થાય છે. આ પ્રમાણે વ્યાપ્તિ જણાય છે. તેથી કૃતં ઝિયમને આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિહિત બહુવતિ સમાસમાં “પ્રિય: ૩-૧-૧૧૭’ આ પર સૂત્રથી પણ પ્રિય નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થતો નથી. પરંતુ આ સૂત્રની સહાયથી કૃત નામનો જ ( પ્રત્યયાત નામનો જ) પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. જેથી કૃતપ્રિય: આવો જ પ્રયોગ થાય છે... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસંધેય છે. |૧૧||
નાતિ જીત - સુરે નવા ૧/૧કરો -
જાતિવાચક નામને; કાલવાચક નામને અને સુવાદ્રિ ગણપાઠમાંના સુહ વગેરે નામને $ પ્રત્યયાત્ત નામની સાથે વિહિત બહુવ્રીહિ સમાસમાં જે પ્રત્યયાન્ત નામનો વિકલ્પ પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. શીરો (શાર) નઘો (નરમ) : નયા આ વિગ્રહમાં .
१४१
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્ઞાતિ વાચક જ્ઞાFIR નામને TM પ્રત્યયાન બન્ધ નામની સાથે ‘જાÉગ્વા૦ રૂ-૧-૨૨' થી વિહિત બહુવ્રીહિ સમાસમાં આ સૂત્રની સહાયથી શાર' નામનો પૂર્વપ્રયોગ. ‘અનાવ્યા૬૦ ૨-૪-૪૭' થી શક્િારનધ નામને સ્ત્રીલિંગમાં ૐી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શાફ્રનધી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં ‘ōા: રૂ-9૧૬૧' થી TM પ્રત્યયાન્ત ના નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી નિષ્પન્ન નધશાગર નામને ‘ત્ ૨-૪-૧૮' થી બાપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નશાફ઼ારા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શાગર (કન્દ અથવા ફળ વિશેષ) ખાધો છે જેણીએ તે. આવી જ રીતે મારું ખાતો (બૃહત્કૃત્યનુસારે વાર્તા) વસ્યા: આ વિગ્રહમાં કાલવાચક માસ નામને હૈં પ્રત્યયાન્ત નાત નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિહિત બહુવ્રીહિ સમાસમાં આ સૂત્રની સહાયથી કાલવાચક માસ નામનો પૂર્વપ્રયોગ થવાથી માસનાતા(માસયાતા) આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ૢ પ્રત્યયાન્ત નામ (જ્ઞાત) નો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી નાતમાસા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - એક મહિનો થયો છે (વીત્યો છે) જેણીને તે સ્ત્રી. સુદ્ધ નાત (યાત) વસ્યાઃ અને દુ:સ્તું હીનમસ્યા: આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુહાદ્રિ ગણપાઠમાંના સુલ અને પુ:ન્દ્વ નામને અનુક્રમે TM પ્રત્યયાન્ત જ્ઞાત (યાત) અને હીન નામની સાથેના બહુવ્રીહિ સમાસમાં આ સૂત્રની સહાયથી સુલ અને દુઃઘ્ર નામનો પૂર્વ પ્રયોગથી સુયખાતા (સુલવાતા) અને ૩:વહીના આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM પ્રત્યયાન્ત બાત (યાત) અને હીન નામનો પૂર્વપ્રયોગ થવાથી ખાત (યાત)સુલા અને હીનદુઃલા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃસુખી છોકરી. દુઃખી છોકરી. ।। ૧૨ ।
१४२
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
- હિતાયાયુિ ૩/૧/૧
ગાદિતાવાર ગણપાઠમાંના બહુવતિ સમાસમાં નિષ્પન્ન વાહિતાન વગેરે નામોમાં જે પ્રત્યકાન્ત નામનો વિકલ્પથી પૂર્વપ્રયોગ થાય છે. માહિતોગનિન અને નાના ટુન્તા વચ્ચે આ વિગ્રહમાં “પાગ્યાનેશ્વ રૂ-૧-૨૨' થી માહિતી અને નાત નામને અનુક્રમે શનિ અને રા નામની સાથે વિહિત બહુવહિ સમાસમાં આ સૂત્રની સહાયથી ન અને ટુન્ત નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી સાહિતઃ અને તંગીતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં “: રૂ-૧-૨' ની સહાયથી જી પ્રત્યયાન્ત સાહિત અને નાત નામનો પૂર્વપ્રયોગ થવાથી માહિતીના અને નાતાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. પૂર્વ સૂત્રથી તેમ જ આ સૂત્રથી જ્યાં જ્યાં વૈકલ્પિક રીતે જે પ્રત્યયાત્ત નામના પૂર્વ પ્રયોગનું વિધાન કરાયું છે, ત્યાં સર્વત્ર “T: રૂ-૧-૭૧૧ થી છે પ્રત્યયાન્ત નામના પૂર્વ પ્રયોગની નિત્ય પ્રાપ્તિ હતી. વિકલ્પ પક્ષમાં તેનો બાધ કરીને # પ્રત્યયાત નામથી ભિન્ન નામના પૂર્વ પ્રયોગનું વિધાન કરવા માટે પૂર્વ (૩-૧-૧૫૨) અને આ સૂત્રનો આરંભ છે. તેમજ વ્યકતિવાચક ન વગેરે નામના પૂર્વપ્રયોગનું પણ વિધાન કરવા માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. જાત્યાદિ વાચક તાદૃશ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ તો સૂ.. ૩-૧-૧૫ર થી સિદ્ધ જ છે......ઈત્યાદિ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશઃ- અગ્નિની પૂજા કરનાર. ઉત્પન્ન દાંતવાલો. 9૫રૂપ
प्रहरणात् ३/१/१५४॥
પ્રહર (પ્રક્રિયતેડર) (મારવાનું સાધન) અથવાલા નામને જે પ્રત્યયાત્ત નામની સાથે વિહિત બહુવીહિ
9૪૨
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસમાં પ્રત્યયાત નામનો વિકલ્પથી પ્રયોગ થાય છે. ઉઘોડસિન આ વિગ્રહમાં “પાર્થ૦ રૂ-૧-૨૨' થી પ્રહરણાર્થક
સિ નામને છે. પ્રત્યયાન ઉધત નામની સાથે વિહિત બહુવીહિ સમાસમાં આ સૂત્રની સહાયથી પૂર્વ (૩-૧-૧૫૩) સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ નામનો પૂર્વપ્રયોગ થવાથી યુઘત: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં “p[: ૩-૧-૧૧૧” ની સહાયથી $ પ્રત્યયાન્ત ઉઘત નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી ઉઘતાસિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તૈયાર છે તલવાર જેની તે પુરુષ. ||૧૧૪ ||
न सप्तमीन्दादिभ्यश्च ३।१।१५।।
બદ્રીહિ સમાસમાં રૂવારિ ગણપાઠમાંના ૬ વગેરે નામોની પૂર્વમાં તેમ જ પ્રહર વાચક નામની પૂર્વમાં; સતયન્ત : નામનો પ્રયોગ થતો નથી. રૂ નૌની યચ; પત્નં નાની અને
સિ: પાળી યસ્ય આ વિગ્રહમાં “ઉદ્ધમુવીદ્રયઃ ૩-૧-૨રૂ' થી રૂવું નામને નીતિ નામની સાથે, પદ્મ નામને નામ નામની સાથે અને કસિ નામને પાળિ નામની સાથે વિહિત બહુવતિ સમાસમાં સપ્તમ્યન્ત નીતિ; નામ અને પાળિ નામના પૂર્વ પ્રયોગની “વિશેષણ૦ રૂ-૧-૧૧૦૦થી પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી બાધ થવાથી , પદ્મ અને નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી અનુક્રમે
નીતિ; પદ્મનામ: અને સપfr: આવો પ્રયોગ થાય છે. પનામ: અહીં “નામે નનિ ૭-૩-૧૩૪થી સમાસાન્ત = પ્રત્યય અને વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી ના ના ડું નો લોપ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- શંકર. શંકર. હાથમાં તલવાર વાલો. ૧૧૫ll -
१४४
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગ
મ્યઃ ૩/૧/૧કહી
- બહુવતિ સમાસમાં અરિ ગણપાઠમાંના જવું વગેરે નામોથી પૂર્વમાં સપ્તયન્ત નામનો વિકલ્પથી પ્રયોગ થાય છે. દુઃ
કે ય અને મધ્યે ગુરુ ઈસ્ય આ વિગ્રહમાં વર્ણમુલાવા રૂ૧-રરૂ' થી અને નામને સપ્તમ્યઃ s અને મધ્ય નામની સાથે વિહિત બહુવીહિ સમાસમાં વિશેષM૦ રૂ--9-9૧૦” થી સપ્તયન્ત 8 અને પથ્ય નામના પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રની સહાયથી નિષેધ થવાથી ડું, અને ગુહ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. જેથી ગુજs: અને ગુરુનધ્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તયન્ત તાદૃશ નામના પૂર્વપ્રયોગ નો નિષેધ ન થાય ત્યારે સપ્તમ્યન્ત અને મધ્ય નામનો ‘વિશેષ૦ રૂ-૧-૧૦’ થી પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી ઝાડું અને મધ્યગુરુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કંઠમાં ગાંઠવાલો મધ્યમાં ગુસ્તા વાલો. 9૧દ્દા
fuઃ ૩/૧/૧૦//
બહુવીહિ સમાસમાં પ્રિય નામનો પૂર્વપ્રયોગ વિકલ્પથી થાય છે. પ્રિય ગુડી વચ આ વિગ્રહમાં “પાર્થ૦ રૂ-૧-૨૨' થી પ્રિય નામનો ગુડ નામની સાથે વિહિત બહુવીહિ સમાસમાં આ સૂત્રની સહાયથી ગુરુ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી જુડવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયથી ગુડ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ ન થાય ત્યારે “વિશેષM૦૩-૧-૧૧૦” થી પ્રિય નામને
- - ૧૪૬
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી પ્રિયT3: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ . ગોળનો પ્રેમી./9૧૭ ||
િર્મધાર ૩/૧/૧૭૮/I
ડારારિ ગણપાઠમાંના ડાર વગેરે નામનો ધારા સમાસમાં વિકલ્પથી પૂર્વપ્રયોગ થાય છે. કારચાતી વિનિગ્ન અને જાથા દ્રોળ% આ વિગ્રહમાં ડર નામને વૈકીનિ નામની સાથે અને કાળ નામને દ્રોન નામની સાથે વિશેષi૦ રૂ-૧-૧૬ થી વિહિત કર્મધારય સમાસમાં પ્રથમોજું પ્રદ્ રૂ-૧-૧૪૮' થી વિશેષણ વાચક કાર અને કાન નામના પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વિશેષ્યવાચક નૈમિનિ અને દ્રોણ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે જેથી સૈનિનિવાર.: અને દ્રોણા: આ પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયના અભાવમાં પ્રથમોજું પ્રમ્ રૂ-૧-૧૪૮'ની સહાયથી વિશેષણ વાચક કાર અને વાળ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી
રિમિનિઃ અને વાળદ્રોણ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃકડાર વર્ણનો જૈમિનિ ઋષિ).ફુટેલું દોણ. (માપ વિશેષ.) 9૧૮|
ઘમથતિષ
જે રૂ/૧/૧૭ll.
કેન્દ્ર સમાસમાં નિષ્પન્ન થથરિ ગણપાઠમાંના નામોમાં “ધ્વર/૦૩-૭-૧૬૦થી જે નામોને પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ
9૪૬
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી તે નામોનો તે જ સમાસમાં વિકલ્પથી પૂર્વપ્રયોગ થાય છે ઘ ડ્યું આ વિગ્રહમાં “વાર્થે રૂ-૧-૧૧૭'થી ઘર્ષ નામનો
કઈ નામની સાથે વિહિત અન્ય સમાસમાં ધ્વારા. રૂ-૧-૧૬૦ ની સહાયથી અર્થ નામને તે નામ સ્વરાદિ અને અકારાન્ત હોવાથી પૂર્વપ્રયોગની પ્રાપ્તિ છે. ધર્મ નામને તેવી પ્રાપ્તિ નથી. તેથી આ સૂત્રની સહાયથી ઘી નામના પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી ઘfથી આવી પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયના અભાવમાં તવ્રતા ૩-૧-૧૬૦' થી લઈ નામનો પૂર્વપ્રયોગ થવાથી કઈક આવો પ્રયોગ થાય છે. સૂ.. રૂ--૧૬૦ ની સહાયથી; ઘી નામ અચ્ચે (પૂજય) વાચક હોવાથી ઘર્મ નામના જ પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ છે. • એમ માનીએ તો કઈ નામનો પૂર્વપ્રયોગ, આ સૂત્રની સહાયથી થાય છે - એમ સમજવું. આવી જ રીતે શક્યાર્થઘ આ વિગ્રહમાં શબ્દ નામને કઈ નામની સાથે “વાર્થે કર૦ રૂ-9-99૭” થી વિહિત ઉદ સમાસમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ
નામને પૂર્વપ્રયોગની પ્રાપ્તિ હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી શબ્દ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. જેથી શાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયના અભાવમાં સર્વશી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ધર્મ અને અર્થ. શબ્દ અને અર્થ. //99ll
નારાડસાત સ્વરાઘલ્પસ્થરાર્થમ્ ૩/૧/૧૬ll
, કન્દ સમાસમાં લઘુઅક્ષરવાળા નામનો; સfa નમિને છોડીને અન્ય રૂારા તથા કારા નામનો; સ્વરાદિ - અકારાન્ત નામનો અલ્પસ્વરવાળા નામનો અને પૂજયવાચક એક નામનો
१४७
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂર્વપ્રયોગ થાય છે. બાકીના નામોનો પ્રયોગ પ્રયોતાની ઈચ્છા મુજબ થાય છે. નક્ષરઃ- શાશ્વ સીસ્ત્ર આ વિગ્રહમાં ચા ૩-૧-૧૧૭' થી શર નામને સૌર્ય નામની સાથે દ્વન્દ્વ સમાસ. આ સૂત્રથી લઘ્યક્ષરવાળા શTM નામનો પૂર્વ પ્રયોગ. ‘તહ-તૃળ૦ ૩-૧૧૩રૂ' થી શરસીર્ય નામને એવદભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી શરસીર્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શર અને સીર્ય નામના ઘાસ વિશેષ. સવિભિન્ન ફળરાન્ત શાન્તઃ - અનિશ્વ સોમશ્વ આ વિગ્રહમાં અગ્નિ નામને સોમ નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉ સમાસ. આ સૂત્ર ની સહાયથી સદ્ધિમિન ારાન્ત અગ્નિ નામનો પૂર્વપ્રયોગ. : બોમ૦ રૂ-૨-૪૨' થી નિ ના રૂ ને દીર્ઘ ર્ આદેશ. સોમ ના સ્ ને ક્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ખનીજૈમૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. વાયુશ્વતોજ્જ આ વિગ્રહમાં વાયુ નામને તોય નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસ. આ સૂત્રની સહાયથી સારાન્ત વાયુ નમનો પૂર્વપ્રયોગ. ‘અપ્રાપ્નિ૦ ૩-૧-૧૩૬' થી વાયુતોય નામને એકવાવ વગેરે કાર્ય થવાથી વાયુતીયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અસલીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહિ નામને છોડીને જ અન્ય ગાન્ત નામનો દ્વન્દ્વ સમાસમાં પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. તેથી સુતશ્વ સવા 7 આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુત નામને સહી નામની સાથે દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સુતસદ્ધાર્યો આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીંરાન્તસદ્ધિ નામનો પૂર્વપ્રયોગ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- અગ્નિ અને ચન્દ્ર. વાયુ અને પાણી. પુત્ર અને મિત્ર.
...
સ્વરાત્રિ : બારાન્ત :- સસ્ત્રગ્ન સ્ત્રગ્ન આ વિગ્રહમાં સસ્ત્ર નામને શસ્ત્ર નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૃન્દ્વ સમાસ. આ સૂત્રની સહાયથી સ્વરાદિ - અકારાન્ત અસ્ત્ર નામનો પૂર્વ પ્રયોગ. ‘અપ્રાણિ૦ ૩-૧-૧૩૬’ થી અસ્ત્રશસ્ત્ર નામને એકવદ્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી અસ્ત્રશસ્ત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અસ્ત્ર અને
શસ્ત્ર.
१४८
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
अल्पस्वरः- प्लक्षश्च न्यग्रोधश्च २॥ विग्रहमां प्लक्ष નામને નગ્રોથ નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્રુન્દ્વ સમાસ. આ સૂત્રની સહાયથી અલ્પ સ્વરવાળા (પ્રોધ નામની અપેક્ષાએ અલ્પ સ્વરવાળા) ક્ષ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી ક્ષગ્રોથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ પ્લક્ષ અને ન્યગ્રોધ નામના બે વૃક્ષા. અર્ધવાવ :- શ્રદ્ધા 7 મેધા 7 આ વિગ્રહમાં શ્રદ્ધા નામને મેધા નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્રુન્દ સમાસ.આ સૂત્રથી પૂન્ય વાચક શ્રદ્ધા નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી શ્રધામેધે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શ્રધા અને બુદ્ધિ. लघ्वादीति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસમાં યુ અક્ષરવાળા નામનો; સખિ ભિન્ન ર્ારાન્ત ગુજરાત્ત નામનો; સ્વરાદિ અકારાન્ત નામનો; અલ્પ સ્વરવાળા નામનો અને પૂન્ય વાચક જ એક નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે.તેથી ુટશ્વ મયૂÆ આ વિગ્રહમાં કુક્કુટ અને મયૂર નામ; લઘુઅક્ષરવાળું કે સખિ ભિન્ન રૂારા............. વગેરે સ્વરૂપ ન હોવાથી; છુત્ક્રુટ નામને મયૂર નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસમાં આપણી ઈચ્છાનુસાર ુક્કુટ અને મયૂર નામનો ક્રમિક પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે.જેથી ઝુક્કુટમયૂરૌ અને મયૂરટી આવો પ્રયોગ થાય છે.અર્થ કુકડો અને મોર.
=
-
મિતિ વ્હિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
જ્યાં ત્રણ ચાર વગેરે બેથી અધિક પદોનો હ્રન્દ્વ સમાસ હોય છે, ત્યાં હ્રન્દ્વ સમાસમાં લઘુ અક્ષરવાળા નામનો; વિભિન્ન ારાન્ત પારાન્ત નામનો; સ્વરાદિ અકારન્ત નામનો; અલ્પસ્વરવાળા નામનો તેમજ પૂજ્ય વાચક એક જ નામનો પૂર્વપ્રયોગ થાય છે. બાકીના નામનો આપણી ઈચ્છા મુજબ પ્રયોગ થાય છે. તેથી શક્સજ્જ પુસ્તુમિશ્વ યીળા ચ આ વિગ્રહમાં જ્ઞત્ત્વ નામને ટુવ્રુમિ અને રીળા નામની સાથે ‘વાર્થે ૩-૧-૧૧૭' થી વ્રુન્દ્વ સમાસ. આ
-
१४९
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રની સહાયથી અનુક્રમે અલ્પસ્વરવાળા શદ્ય નામનો અને વીણા નામનો એક જ નામનો) પૂર્વપ્રયોગ થવાથી શત્રુવિન; શહેવીળા,સુખ અને વળા,શિલ્લા, વનાશકુમાર આવા પ્રયોગો થાય છે. અર્થ - શબ્દ વીણા અને દુભિ. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે -શલ અને વીણા નામને જેમ અલ્પસ્વરત્વના કારણે પૂર્વપ્રયોગની પ્રાપ્તિ છે, તેમ સfa ભિન્ન રૂજારાનાત્વના કારણે દુખ નામને પણ પૂર્વ પ્રયોગની પ્રાપ્તિ છે ; પરન્તુ તમ્બર - सखिभिन्न इकारन्त - उकारन्त - स्वरादि अकारन्त - अल्पस्वर भने પૂવવેક નામોને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ સમાસમાં પૂર્વ પ્રયોગોનું આ સૂત્રથી વિધાન કરતી વખતે જે રીતે લધ્વરાદિ નામોનો ક્રમ વ્યવસ્થિત છે તેમાં સહિ બિન - રૂકારાન્ત નામની અપેક્ષાએ અલ્પસ્વરવાળા નામનો ઉલ્લેખ પરમાં હોવાથી અલ્પસ્વરી શિવ અને વીણા નામનો જ પૂર્વ પ્રયોગ પરત્વ ના કારણે થાય છે. સલ ભિન્ન રૂારત દુખ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થતો નથી. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે.
રૂટ્ય = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસમાં જ લધ્વક્ષરવાળા; સવ ભિન્ન રૂારી સ્ત; કારાન્ત; સ્વરાદિ અકારાન્તઅલ્પસ્વરવાળા અને પૂજયવાચક નામોનો પૂર્વપ્રયોગો થાય છે. તેથી વિખું ટું: આ વિગ્રહમાં નામ નાના રૂ-૧-૧૮' થી વિરૂષ્ટ નામને ટુ નામની સાથે વિહિત સમાસમાં તે કેન્દ્ર સમાસ ન હોવાથી કાન્ત પણ પટુ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થતો નથી. અર્થ - સારી હોશીયારી. 19૬૦ળી.
१५०
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
માસ - વર્ગ ક્ષાત્રનુપૂર્વમ્ ૩/૧/૧૬૧//
માસવાચક નામોના બ્રાહ્મણાદિ વર્ણવાચક નામોના ભ્રાતૃવાચક નામોના દ્વન્દ્વ સમાસમાં મસ વર્લ્ડ અને પ્રાતૃઓના ક્રમાનુસાર પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. ત્સુનત્ત્વ ચૈત્રજ્ઞ આ વિગ્રહમાં तेभ ४ ब्राह्मणश्च क्षत्रियश्च; ब्राह्मणश्च क्षत्रियश्च विट् च अने વદેવશ્ય વાસુટેવશ્ય આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે ખુન નામને ચૈત્ર નામની સાથે, બ્રાહ્મળ નામને ક્ષત્રિય નામની સાથે તેમજ ક્ષત્રિય અને વિષ્ણુ નામની સાથે અને વરેવ નામને વાસુàવ નામની સાથે 'વાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ ૩-૧-૧૧૭' થી વ્રુન્દ્વ સમાસ. આ સૂત્રની સહાયથી માસાદિના અનુક્રમે ાલ્ગુન બ્રાહ્મળ વગેરે નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થવાથી ગળુનચૈત્રી, બ્રાહ્મણક્ષત્રિયી; બ્રાહ્મક્ષત્રિયવિશઃ અને વનરેવવાસુર્યવૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ચૈત્ર મહિનાથી માસની ગણત્રી શરું થતી હોવા છતાં અવ્યવહિત પૂર્વપરી ભાવ મુજબ ચૈત્રની પૂર્વે ફાલ્ગુનમાસ હોવાથી તાચક ાલ્ગુન નામનો પૂર્વપ્રયોગ થયો છે. બ્રાહ્મળ ક્ષત્રિય વૈશ્ય અને શૂદ્ર આ વર્ણના ક્રમ · મુજબ બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય પૂર્વે હોવાથી તાચક વ્રાહ્મળ અને ક્ષત્રિય નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થયો છે. ભાઈયોમાં વાસુદેવની અપેક્ષાએ બલદેવ પૂર્વે (મોટા) હોવાથી તાચક વદેવ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે - એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ-ફાગણ અને ચૈત્ર માસ. બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય. બલદેવ અને વાસુદેવ. ||૧૬૧||
१५१
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
મતુતુત્યસ્વરમ્ ૩/૧/૧૬૨||
સમાન સ્વરવાલા (સરખા સ્વરવાલા) નક્ષત્રવાચક નામોના વ્રુન્દ્વ સમાસમાં તેમજ સમાન સ્વરવાલા ઋતુવાચક નામોના દ્વન્દ્વ સમાસમાં નક્ષત્ર અને ઋતુઓના ક્રમ મુજબ તે તે નક્ષત્ર અને ઋતુવાચક નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થાય છે. અશ્વિની ચ મર્ળી ચ કૃત્તિા હૈં અને હેમન્તત્ત્વ શિશિરશ્ર્વ વસન્તત્ત્વ આ વિગ્રહમાં ‘ચાર્થે વ્રુન્દ: ૦ ૩-૧-૧૧૭' થી નક્ષત્ર વાચક અશ્વિની નામને નક્ષત્રવાચક ભરી અને હૃત્તિા નામની સાથે વિહિત દ્વન્દ્વ સમાસમાં નક્ષત્રોના અનુક્રમે આ સૂત્રની સહાયથી તાચક નામનો પૂર્વપ્રયોગ થવાથી અશ્વિનીભરળવૃત્તિના આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ઋતુવાચક હેમન્ત નામને ઋતુવાચક શિશિર અને વસન્ત નામની સાથે વિહિત દ્વન્દ્વ સમાસમાં ૠતુઓંના ક્રમે આ સૂત્રની સહાયથી તાચક નામનો પૂર્વપ્રયોગ થવાથી હેમન્તશિશિરવસન્તાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અશ્વિની, ભરણી અને કૃત્તિકા નક્ષત્ર. હેમન્ત, શિશિર અને વસન્ત ઋતુ. તુત્યસ્વરમિતિ ત્રિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુલ્ય-સમાન સ્વરવાળા જ નક્ષત્ર વાચક નામોના અને તાદૃશ ૠતુ વાચક નામનો દ્વન્દ્વ સમાસમાં નક્ષત્ર અને ઋતુઓના ક્રમ મુજબ તે તે નક્ષત્ર અને ઋતુવાચક વાચક નામનો પૂર્વપ્રયોગ થાય છે. તેથી ગર્દ ચ મૃગશિરથ અને ગ્રીષ્મન્ન વસન્તશ્ય આ વિગ્રહમાં નક્ષત્ર વાચક બ્રા નામને મૃગશિરસ્ નામની સાથે અને ૠતુ વાચક ગ્રીષ્મ નામને વસન્ત નામની સાથે વાર્થે હિન્દુ:૦ રૂ-૧-૧૧૭' થી વિહિત દ્વન્દ્વ સમાસમાં ‘તક્ષા૦ ૩-૧-૧૬૦' થી અલ્પસ્વરવાળા બાર્કા અને ગ્રીષ્મ નામનો પૂર્વપ્રયોગ થવાથી આમૃિગશિરસી અને ગ્રીષ્મવસૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃઆર્દ્ર અને મૃગશિર નક્ષત્ર. ગ્રીષ્મ અને વસન્ત ૠતુ અહીં. તુલ્યસ્વરવાળા નક્ષત્ર અને ઋતુવાચક નામોનો દ્વન્દ્વ સમાસ ન
१५२
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોવાથી આ સૂત્રથી નક્ષત્ર અને ઋતુ ના ક્રમે તાચક નામનો પૂર્વ પ્રયોગ થતો નથી. ||૧૬૨||
સંધ્યા સમાસે રૂ/૧/૧૯૩//
સમાસમાં સંખ્યાવાચક નામનો સંખ્યાના અનુક્રમે પ્રયોગ થાય છે. દૌ વા ગયો વા આ વિગ્રહમાં દ્વિ નામને ત્રિ નામની સાથે ‘સુવાડર્વે ૦ રૂ-૧-૧૬' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રની સહાયથી દ્વિ નામનો પૂર્વપ્રયોગ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિત્રા: આવો પ્રયોગ થાય છે. (જુઓ પૂ.નં. રૂ-૧-૧૨) અર્થ - બે અથવા ત્રણ. કે શતે સમાકૃતે આ વિગ્રહમાં દ્વિ નામને શત નામની સાથે ‘સફ્હ્યા સમાહર્૦ રૂ-૧-૧૧' થી દ્વિનુ સમાસ. આ સૂત્રની સહાયથી દ્વિ નામનો પૂર્વ પ્રયોગ. દ્વિજ્ઞત નામને ‘ક્રિો: સમાહારાત્ ૨-૪૨૨' થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિશતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બસો. (૨૦૦) ૪ શ = આ વિગ્રહમાં નામને ટૂશન્ નામની સાથે ‘ ચાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ ૩-૧-૧૧૭' થી દ્વન્દ્વ સમાસ. આ સૂત્રની સહાયથી હ્ર નામનો પૂર્વપ્રયોગ. ‘છાશ ૦ રૂ-૨-૧૧' થી નામના જ્ઞ ને ઞ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિશ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - એક અને દશ (અગ્યાર). ||૧૬૩ ||
१५३
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ इति श्री सिद्घहेमचन्द्र शब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे
तृतीयेऽध्याये प्रथमः पादः ॥
असंरब्धा अपि..... यामु५७८२०४ना मात, सिद्धना અત્યન્તતીક્ષ્ણ પ્રતાપ સ્વરૂપ અગ્નિના કણો પ્રયત્ન વિનાના પણ સદા માટે શત્રુ રાજાઓને અસહ્ય હતા. અથાત્ સિદ્ધરાજનો પ્રયત્ન ન હોવા છતાં માત્ર તેના પ્રતાપથી જ શત્રુ રાજાઓ સદા માટે ડરતા उता.
अबल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
१५४
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते तृतीये 5 ध्याये द्वितीयः पादः ।
परस्पराऽन्योऽन्येतरतस्याम् स्यादे ।
પેસ સારા
પરસ્પર ન્યોચ અને ડુતરેતર શબ્દનો પુલ્લિંગમાં પ્રયોગ • ન હોય તો તત્સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભતિના સ્થાને સામ્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. આ સૂત્રમાં પરસ્પર વોચ અને રૂતરત - આ પ્રમાણે નિર્દેશ હોવાથી જ પર અન્ય અને રૂતર નામને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પરસ્પર અન્યોન્ય અને રૂતરતર શબ્દો સિદ્ધ છે. આ પરસ્પરારિ શબ્દોનો સ્વભાવતઃ; પુલિંગમાં એકવચનમાં અને ક્રિયા તિહારમાં પ્રયોગ થાય છે. આથી સમજી શકાશે કે સૂત્રસ્થ
પુતિ પદનો અર્થ એ છે કે - પરસ્પરાદ્રિ શબ્દથી જે અર્થનું જ્ઞાન થતું હોય તે અર્થવાચક પદોનું લિગ્ન પુસ્લિગ ન હોય તો.
इमे सख्यौ कुले वा परस्परां परस्परम् ; अन्योऽन्याम् ચોવચમ્ રૂતરેતરામતરતાં પોનયતઃ અહીં પરસ્પર ચોરી અને તરેતર નામથી નવી અને વન નું જ્ઞાન થાય છે. તસ્બોધક સવી અને રુત નામ પુલિંગ ન હોવાથી પરસ્પર સચોચ અને રૂતરેતર નામથી વિહિત દ્વિતીયા વિભતિના કમ્ પ્રત્યયના સ્થાને આ સૂત્રથી મામ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પરસ્પર મ્ બન્યોન્યામ્ અને રૂતરેતરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મામ્ આદેશ ન થાય ત્યારે ગમ્ ના નો “સમાના. 9-૪-૪૬” થી લોપ થવાથી પરસ્પરમ્ અન્યોચમ્ અને રૂતરેતરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આ બે સખીઓ અથવા આ બે કુલો પરસ્પર (એક બીજાને) જમાડે છે. આવી જ રીતે કામ: સવધિઃ કુર્ત વ પરસ્પર પરસ્પદ ; બન્યો ચામચોડર ; રૂતરેતરામિતરે ગોચતે અહીં પરસ્પર સચોચ અને રૂતરેતર નામથી વિહિત (‘હેતુ- ૨-૨-૪૪થી
-
૧૧૫
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિહિત) તૃતીયા વિભકતિના રા (ગા) પ્રત્યયના સ્થાને મામ્ આદેશ થવાથી પરસ્પરીમ્ કવચમ્ અને રૂતરતરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી રા ને ના આદેશ ન થાય ત્યારે ટા ને ‘રાસો. ૧-૪-૫ થી ૪ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પરસ્પરેખ સજોડવેર અને તોતળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આ સખીઓ અથવા કુલો પરસ્પર એક બીજાની સહાયથી જમાડે છે.
સપુનીતિ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુલિંગમાં પ્રયોગ ન હોય તો જ પરસ્પર ન્યોચ અને રૂતરેતર શબ્દ સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભક્તિના સ્થાને કામ્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી હું ના પરસ્પર જોનક્તિ અહીં પુલિંગમાં પ્રયોગ હોવાથી આ સૂત્રથી ; પરસ્પર નામથી વિહિત દ્વિતીયા વિભતિના કમ્ પ્રત્યાયના સ્થાને નામ્ આદેશ થતો નથી.અર્થ - આ પુરુષો પરસ્પર જમાડે છે.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ સૂત્રનું સ્વરૂપ, परस्परान्योन्येतरस्याऽऽम् स्यादे वा ऽ पुंसि ; परस्परान्योन्येतरस्याऽम् ચાહે વ ડ ઈતિ અને પરસ્પરીચોતરસ્યાનું ચાટે વર્ષ પુસિ - આ રીતે ત્રણ પ્રકારે સમજી શકાય છે. પ્રથમ સ્વરૂપે આ સૂત્રની વ્યાખ્યા લઘુવૃત્તિના આધારે ઉપર જણાવી છે. દ્વિતીય સ્વરૂપે આ સૂત્રની વ્યાખ્યા - પુલિંગમાં પ્રયોગ ન હોય તો પરસ્પર ન્યોચ અને રૂતરેતર શબ્દ સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભક્તિના સ્થાને મમ્ આદેશ વિકલ્પ થાય છે. - આ પ્રમાણે છે. તેથી રથી કુત્તે વા પરસ્પરમ્ પરસ્પરય વા મરત: અહીં પરસ્પર નામથી વિહિત ષષ્ઠી વિભતિના
પ્રત્યાયના સ્થાને આ સૂત્રથી વિકલ્પ સમું આદેશ થાય છે. તૃતીય સ્વરૂપે આ સૂત્રની વ્યાખ્યા - પુલિંગમાં પ્રયોગ હોય તો પરસ્પર જોડચ અને રૂતરતર નામ સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભતિના સ્થાને કમ્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી રૂની નરી. પરસ્પર vસ્પરણ્ય વા મરતઃ - આવો પ્રયોગ સગત થઈ શકે છે. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસજૅય છે. ૧ |
१५६
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
अमप्ययीभावस्था ऽ तो 5 पञ्चम्याः
શરારા
અકારાન્ત અવ્યયીભાવ સમાસ સમ્બન્ધી પશ્ચમી વિભક્તિને છોડીને અન્ય સ્યાદિ વિભક્તિના સ્થાને અમ્ આદેશ થાય છે. ઝુમ્મસ્ય સમીપઃ આ વિગ્રહમાં ૩પ અવ્યયને શુમ્ભ નામની સાથે ‘વિભક્તિ-સમી૬૦૩-૧-રૂ॰' થી અવ્યયીભાાવ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઉપક્કુમ્ભ નામને અનુક્રમે 6 અને ઙે (y) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત્તિ અને ઙે પ્રત્યયને અમ્ આદેશ. ‘સમાના૦ ૧-૪-૪૬’ થી અમ્ ના મૈં નો લોપ થવાથી ૩પ મમસ્તિ અને પર્જીમાં વૈહિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ ઘડાની પાસે છે. ઘડાની પાસે રહેનારને આપ.
.
अव्ययीभावस्येति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમ્બન્ધી જ અકારાન્ત નામ સમ્બન્ધી પશ્ચમી વિભક્તિને છોડીને અન્ય સ્યાદિ વિભક્તિના સ્થાને અમ્ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રિયમુ ાં વસ્ય આ વિગ્રહમાં પ્રિય નામને ઉપઠુમ્મ નામની સાથે ‘હ્રાf૦ રૂ-૧-૨૨' થી 'બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રિયોપઝુમ્ન આ અકારાન્ત બહુવ્રીહિ સમાસને વિહિત સિ પ્રત્યયને આ સૂત્રથી ગમ્ આદેશ થતો નથી. જેથી ત્રિયોદ્યુમ્નોડયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કુંભ સમીપની વસ્તુ પ્રિય છે જેને તે.
ગત રૂતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકારાન્ત જ અવ્યયીભાવ સમ્બન્ધી પશ્ચમી વિભક્તિને છોડીને અન્ય વિભકૃતિ (સ્યાદિ-વિભકૃતિ)ના સ્થાને મ્ આદેશ થયો છે. તેથી સ્ત્રિયામ્ આ અર્થમાં જ્ઞધિ અવ્યયને સ્ત્રી નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઈકારાન્ત અધિસ્ત્રિ નામને વિહિત ત્તિ પ્રત્યયને આ સૂત્રથી ગમ્ આદેશ થતો નથી. જેથી સિ પ્રત્યયનો ‘અનતો જીવ્ રૂ-૨-૬' થી લોપ થવાથી
१५७
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગત્રિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સ્ત્રીમાં. (‘વસ્તીવે ર-૪૨૭” થી સ્ત્રિ અહીં સ્ત્રી ના હું ને હસ્વ રૂ આદેશ થયો છે.) ઉપષ્યમાં રૂતિ બ્રિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકારાન્ત અવ્યયીભાવ સમ્બન્ધી પચમી ભિન્ન જ સ્વાદિ વિભતિના સ્થાને મમ્ આદેશ થાય છે. તેથી પશુ નામને વિહિત પશ્ચમીના કfસ પ્રત્યયના સ્થાને આ સૂત્રથી સન્ આદેશ થતો નથી. જેથી કહ્યો તી ૧-૪-૬ થી કૃતિ પ્રત્યયને રાત્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ૩૫qભાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘડાની સમીપે રહેલાથી. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે . ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમબધી જ તાદ્દશ અકારાન્ત નામ સમ્બન્ધી પચ્ચમી ભિન્ન સ્વાદિ વિભતિને આ સૂત્રથી આ આદેશ થાય છે. અકારાન્ત અવ્યયીભાવ સમાસથી પરમાં રહેલી પચ્ચમી ભિન્ન સ્વાદિ વિભતિને નહીં, તેથી જિયોપોડયમ્ અહીં ઝિયોપમ નામથી વિહિત સિ પ્રત્યય આ અવ્યયીભાવ સમાસથી પરમાં હોવા છતાં આ સૂત્રથી તેને (સિ ને) લમ્ આદેશ થતો નથી.ઈત્યાદિ સ્વયં વિચારવું. રા
વા તુતીયાણા રૂ. ૨ / રૂ II
અકારાન્ત વ્યયી માવ સમ્બન્ધી તૃતીયા વિભતિના સ્થાને વિકલ્પથી સમ્ આદેશ થાય છે. સુમય સણી : આ અર્થમાં
વ્યવીભાવ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ૩૫ઝુમ નામને “વૃતાર્થ: ૨-૨-૪૭' થી વિહિત તૃતીયા વિભતિના રા પ્રત્યાયના સ્થાને આ સૂત્રથી સમ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી જિં ન ૩૫૫ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સન્ આદેશ ન થાય ત્યારે રા
१५८
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને ‘ટાકો૦ ૧-૪-૬' થી જ્ઞ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી િન ઉપડુમ્પેન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ઘડાની સમીપે રહેલાથી
અમારે શું ? ।
અવ્યયીમાવસ્યંતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકારાન્ત અવ્યયીભાવ સમ્બન્ધી જ તૃતીયા વિભક્તિના સ્થાને વિકલ્પથી અમ્ આદેશ થાય છે. તેથી ત્રિયોપઝુમ્ન આ બહુવ્રીહિ (જુઓ પૂ.નં. ૩-૨-૨) સમાસથી વિહિત યા પ્રત્યયના સ્થાને આ સૂત્રથી અભ્ આદેશ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રિયોવછુમ્મેન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રિય છે ઉપકુંભ જેને તેનાથી. ।।૩।।
સંતાવા ૩ | ૨
-
·
૪ ॥
અકારાન્ત અવ્યયીભાવ સમ્બન્ધી સપ્તમી વિભક્તિના સ્થાને વિકલ્પથી ગમ્ આદેશ થાય છે. ૩૬ઠુક્ષ્મ નામને (જુઓ રૂ. નં. ૩-૨-૨) વિહિત સપ્તમી વિભક્તિના કિ પ્રત્યયના સ્થાને આ સૂત્રથી ગમ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ૩પક્કુમ્ભમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અને વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સ્રમ્ આદેશાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે પન્નુમ્મૂ નિષેહિ આવો થાય છે. અર્થ - ઘડાની પાસે મુક !. अव्ययीभावस्येत्येव = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકારાન્ત અવ્યયીભાવ સમ્બન્ધી જ સપ્તમી વિભક્તિના સ્થાને વિકલ્પથી अम् આદેશ થાય છે. તેથી પ્રિોપદ્યુમ્ન + કિ આ અવસ્થામાં બહુવ્રીહિ સમ્બન્ધી સપ્તમી વિભતિના કિ પ્રત્યયને આ સૂત્રથી અભ્ આદેશ ન થવાથી પ્રિયોપછુપ્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘડાની સમીપનું પ્રિય છે જેને તેમાં. સૂ.નં. ૩-૨-૩ અને ૩૨-૪ આ બંન્ને સૂત્રોનું સ્વતન્ત્ર નિર્માણ સૂ.નં. ૩-૨-૫ માં સપ્તમ્યાઃ ની અનુવૃત્તિ માટે છે એ યાદ રાખવું. ॥૪॥
१५९
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઝઘ - નતી - વંચિહ્ય રૂ૨ | ક |
સ્થ (ઋધિયુવાચક ; ની વાચક અને વંશ વાચક નામ જેના અન્ત છે એવા અકારાન્ત વ્યવીભાવ સમાસ સમ્બન્ધી સપ્તમી વિભક્તિના સ્થાને નિત્ય સન્ આદેશ થાય છે. - માથાનાં સમૃધિ: આ વિગ્રહમાં સુ અવ્યયને ઋધવાચક માઘ નામની સાથે ‘
વિરુ - સમીપ૦ રૂ-૧-રૂ' થી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સુમધ નામને સપ્તમીનો ડેિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ડિ ને મમ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સુમરાધમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મગધ દેશમાં રહેનારની સમૃદ્ધિમાં. ઉન્મત્તા જ મિન દેશે આ વિગ્રહમાં ઉન્મત્ત નામને નદીવાચક ના નામની સાથે “નવીfમ ન ૩-૧-૨૭’ થી, અવ્યવીભાવ સમાસ. “કાળું રૂ-ર-૮' થી સ્યાદિ વિભકતિનો લોપ. “પરતઃ૦ રૂ-ર-૪' થી સન્મત્તા નામને પુંવર્ભાવ થવાથી સાપૂ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ. “સ્તીવે ૨-૪-૧૭” થી ઉન્મત્તા નામના ગા ને હસ્વ ન આદેશ. ઉન્મત્ત નામને સપ્તમીનો કિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ડિ ને કમ્ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ઉન્મત્તામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉન્મત્તગગ નામના દેશમાં. ઋવિંશતિ રવાના: (વંડ્યા:) આ વિગ્રહમાં ઇવિંશતિ નામને વંશય વાચક મારાજ નામની સાથે “વોન૦ રૂ૧-૨' થી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન અકારાન્ત પ્રવિંશતિભારદ્વાન નામને સપ્તમીનોં કિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તેને કમ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિંશતિબાર વસતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - એકવીસ ભરદ્વાજના શિષ્યોમાં રહે છે. પા
१६०
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
મળતો સુ૫ ૩ / ૨ / ૯ //
અકારાન્ત અવ્યવીભાવ સમાસને છોડીને અન્ય અવ્યયીભાવ સમાસ સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભક્તિનો લોપ થાય છે. વધવા: સમીપનું અને તું સમીપનું આ અર્થમાં ૩ અવ્યયને અનુક્રમે વધૂ અને રૃ નામની સાથે “વિમf - સમીપ૦ રૂ-૧-રૂર' થી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન ઉપવધુ (‘સ્લીવે ૨-૪૧૭° થી વધૂ નામના 5 ને હસ્વ ૩ આદેશ.) અને ઉપર્ફ નામને સિ પ્રત્યય. તેનો આ સૂત્રથી લોપ થવાથી ૩૫વધુ અને ૩૫% આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વહુની નજીક. કતની નજીક.
સનત રૂતિ ઝિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકારાન્ત અવ્યયી વ સમાસથી ભિન્ન જ અવ્યયીભાવ સમાસ સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ થાય છે. તેથી ૩૫yભાત્ (જુઓ .
.નં. ૩-૨-૨) અહીં અંકારાન્ત અવ્યયીભાવ સમાસ સમ્બન્ધી પચમી વિભતિના કfસ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થ-ઘડાની સમીપથી. અવ્યવીણાવચેત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકારાન્ત અવ્યયીભાવ સમાસથી ભિન્ન વ્યથી માવ સમાસ જ સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ થાય છે. તેથી પ્રિયકુપવધુ વસ્ય આ વિગ્રહમાં પ્રિય નામને ૩૫વધુ નામની સાથે
Uાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવતિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઝિયોપવધુ નામને વિહિત સિ પ્રત્યયનો લોપ આ સૂત્રથી થતો નથી. જેથી પિયો વધુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વહુની પાસેની વસ્તુ પ્રિય છે જેને તે અથવા વહુની પાસે રહેવાનું પ્રિય છે જેને તે. ૬
૧૬૭
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવ્યય ૨ ૩ / ૨ / ૯ /
. વ્યય સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભકિતનો લોપ થાય છે. વરતોડવ્યયમ્ ૧-૧-૩૦’ થી સ્વસ્ અને પ્રતિસ્ ને અવ્યય સંજ્ઞા થવાથી અવ્યયરૂપ સ્વસ્ અને પ્રાત નામથી વિહિત સિ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લોપ થાય છે. જેથી સ્વ અને પ્રોત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અવ્યયતિ ઝિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યય સમ્બન્ધી જ સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ થાય છે. માત્ર અવ્યયથી પરમાં રહેલી સ્વાદિ વિભકતિનો લોપ થતો નથી. તેથી
સ્વૈરતિક્રાન્તર્યું આ અર્થમાં તિ અવ્યયને ઉવૅસ્ અવ્યયની સાથે “પ્રત્ય૩૦ ૩-૧-૪૭’ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સત્યુગૈ નામને ૩ (બ) પ્રત્યય. અહીં ચૈત્ અવ્યયથી પરમાં ૩ પ્રત્યય હોવા છતાં તે તત્સમ્બન્ધી નથી. પરંતુ આયુર્વે સમ્બન્ધી છે. તેથી આ સૂત્રથી સન્ પ્રત્યાયનો લોપ ન થવાથી સત્યુગૈસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સ્વર્ગ. સવાર. ઉચાઈને જિતનારનું. Iછા
ઓછાર્ગે રૂ! ૨ | ૮
:
ઉકાઈ ના નિમિત્તભૂત સ્વાદિ વિભતિનો લોપ થાય છે. આશય એ છે કે - સમાસ તદ્ધિત કુતુ અને નામધાતુ થયા પછી અનેક પદોનો અર્થ એકપદ સમજાવે છે. તેથી સામાસિકાદિ પદોના પૂર્વે જણાવ્યા મુજબના છેઝાર્ડ્ઝ ને કહેવાય છે. તાદૃશ દેવપદ ના નિમિત્તભૂત સ્વાદિ વિભતિનો લોપ થાય છે.
१६२
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રમાં આ પ્રમાણે નિમિત્ત સપ્તમીનો નિર્દેશ હોવાથી ઉકાઈ ના નિમિત્તભૂત જ સ્વાદિ વિભતિનો આ સૂત્રથી લોપ થાય છે. પરતુ તદુત્તર (0ાર્થોત્તર) કાલમાં થનારી સામાસિકાદિ નામો સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભતિના પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. - એ યાદ રાખવું. વિત્રા ની ઈચ આ વિગ્રહમાં વિત્રી + રિસ અને જો + સિ આ અવસ્થામાં “પાર્થ વા૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવીહિ સમાસ. બહુવતિ સમાસના નિમિત્તભૂત સિ પ્રત્યય સ્વરૂપ સ્વાદિ વિભતિનો આ સૂત્રથી લોપ. “પરત: સ્ત્રી રૂ-ર-૪૬' થી ચિત્રા નામને પુંવર્ભાવ થવાથી આ૫ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ. “રોચ્ચાને ર૪-૫૬’ થી જો નામના શો ને હસ્વ ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિત્રઃ આ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચિત્ર રૂપવાળી ગાયવાળો. પુત્રમચ્છતિ આ અર્થમાં પુત્ર + શમ્ આ અવસ્થામાં પુત્રનું ને (દ્વિતીયાના પુત્ર નામને) “માવ્યયા૩-૪-૨૩' થી વચન () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નામધાતુ સ્વરૂપ વૃત્તિના કારણભૂત લમ્ સ્વરૂપ સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. “નિ ૪-૩-૧૭૨ થી પુત્ર ના ને હું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુત્રીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપુત્રની ઈચ્છા કરે છે. પોરપત્યમ્ આ અર્થમાં પશ્યન્ત ૩૫] નામને “સોડત્યે ૬-૧-૨૮ થી તદ્ધિતનો [ () પ્રત્યય. તદ્ધિત વૃત્તિના નિમિત્તભૂત સાદિ વિભક્તિ સ્વરૂપ કર્યું પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી લોપ. વૃધિઃ ચરે૭-૪-૧' થી ૩પનામના આધ ૩ ને વૃદ્ધિ થી આદેશ. સ્વચ૦ ૭-૪-૭૦ થી અન્ય ૩ ને ગર્વ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ગૌપાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જેની પાસે ગાય છે તેનું સન્તાન.
કત વ તુલ્o. .. આશય સ્પષ્ટ છે કે “નામ નાના ૩-૧-૧૮'...વગેરે સમાસ વિધાયક સૂત્રોથી નામ ને નામ ની સાથે સમાસનું વિધાન હોવા છતાં આ સૂત્રથી તાદૃશ સમાસાદિ વૃત્તિના નિમિત્તભૂત ચારિ વિભતિના લોપનું વિધાન કર્યું હોવાથી આ સૂત્રના સામર્થ્યથી જ સમાસવિધાયક તે તે સૂત્રો સ્વાદિ
१६३
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિભજ્યન્ત જ નામને; સ્વાદિ વિભજ્યન્ત જ નામની સાથે સમાસનું વિધાન કરે છે. પરન્તુ કેવલ નામને નામની સાથે સમાસનું વિધાન કરતા નથી. અન્યથા આ સૂત્રથી કરાએલ લુબુનું વિધાન નિરર્થક બનશે.
છેઝર્શ તિ વિક્રમ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કાર્ણ - ના નિમિત્તભૂત જ સ્વાદિ વિભતિનો લોપ થાય છે. તેથી ચિત્રા આવો યસ્ય ઈત્યાદિ વાક્યોમાં છેઝર્થ સ્વરૂપ સામર્થ ન હોવાથી અથદ્ વ્યવેક્ષા સ્વરૂપ સામર્થ્ય હોવાથી આ સૂત્રથી અહીં વાક્ય ઘટક તે તે પદ સમ્બન્ધી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ થતો નથી. IIટા.
न नाम्येकस्वरात् खित्युत्तरपदे 5 मः ३ | २९॥
સમાસારંભક અન્ય પદને ઉત્તરપૂરું કહેવાય છે. તેની પૂર્વેના પદોને પૂર્વપદ કહેવાય છે. હિન્દુ પ્રત્યયાઃ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા-એક સ્વરંવાલા નામીસ્વરાન્ત પૂર્વ પદથી પરમાં રહેલા લમ્ પ્રત્યાયનો લોપ થતો નથી. ત્રિમાત્માનું ચિતે અને નાવમાભા મતે આ અર્થમાં કમ્ પ્રત્યયાત ક્રમશઃ સ્ત્રી અને ની નામથી પરમાં રહેલા મન્ ધાતુને જ વશ પ-૧-૧૧૭” થી વ૬ (ક) પ્રત્યય. “વિવારે શ્ય: ૩-૪-૭૨ થી પ્રત્યયની પૂર્વે થ () પ્રત્યય. “સુપાસ્યા૨-૧-૧૧૩' થી ય ના મ નો લોપ. સ્ત્રી + ગમ્ + મચ અને નૌ + મમ્ + મચ આ અવસ્થામાં કયુ$ કૃતા ૩-૧-૪' થી તપુરુષ સમાસ. કાળું ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત કમ્ ના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ત્રિયંમર અને નારંમજ નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્ત્રિયંમ : અને નાલંમ: આવો
१६४
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પોતાને સ્ત્રી માનનાર. પોતાના નૌકા માનનાર.
નામીતિ જિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિત્ પ્રત્યયાઃ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા એકસ્વરવાલા નામી સ્વરાન જ પૂર્વપદથી પરમાં મમ્ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી મ્રામભિાનું મતે આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ શુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન #ા હસ્ + અન્ય આ અવસ્થામાં તપુરુષ સમાસ થયા બાદ ફ્રા આ પૂર્વપદ નામી સ્વરાન ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા (મું પ્રત્યયનો અથ) ડસ્ પ્રત્યાયનો બ0ા ૩-૨-૮' થી લોપ થાય છે. પરંતુ આ સૂત્રથી લોપનો નિષેધ થતો નથી. જેથી સ્મા + મચ આ અવસ્થામાં ‘વિયનવ્યયા૩-ર-૧૧૧' થી સા ને હસ્વ આદેશ અને તેના અન્ત { નો આગમ.......... વગેરે કાર્ય થવાથી હ્મમરી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પોતાને પૃથ્વી માનનાર. વિસ્વરાવિતિ વિક્રમ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હિન્દુ પ્રત્યયાન્ત ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો નામી સ્વરાઃ એકસ્વરવાલા જ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા સમ્ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી વધૂમાત્માનું ચિતે આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વધુ + ડસ્ + કન્ય આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનેકસ્વરી પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા ડર્ પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ ન થવાથી ‘છેવાર્થે ૩-૨-૮' થી તેનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વઘુકન્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પોતાને વહુ માનનારી. વિતીતિ ઝિમ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિત્ પ્રત્યયાત્ત જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા એકસ્વરવાલા નામીસ્વરાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા અન્ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી ત્રિય મતે આ અર્થમાં ષષ્ફયન્ત સ્ત્રી નામથી પરમાં રહેલા મન્ ધાતુને “મન્યાહૂદિન ૧-૧-૧૦૬’ થી બિન (ફ) પ્રત્યય. ‘ક્ઝિતિ ૪-૩-૫૦ થી મન ધાતુના ઉપાન્ય મ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. સ્ત્રી + ક{ +
१६५
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
માનિનું આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્ત્રીનાની આ પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિત્ પ્રત્યયાન ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી કર્યું પ્રત્યાયના લોપનો નિષેધ થતો નથી. અન્યથા સ્ત્રિયાની આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત. અર્થ ... બીજાને સ્ત્રી માનનાર.
અહીં સમજવું જોઈએ કે ” આ સૂત્રના ઉદાહરણોમાં અને પ્રત્યુદાહરણોમાં વિત્યયાત અને બિન વગેરે પ્રત્યયાત, ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા કર્મવાચક તે તે પૂર્વપદને “બ કૃતઃ ર-૨-૮૩’ થી દ્વિતીયાના બદલે ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. આથી આવા સ્થળે તે તે પૂર્વપદ (એકસ્વરી - નામીસ્વરાન્ત) થી પરમાં કમ્ પ્રત્યાયનો સંભવ ન હોવાથી આ સૂત્રની પ્રવૃજ્યપ્રવૃત્તિનું પ્રદર્શન યદ્યપિ સંગત નથી જણાતું, પરંતુ આ સૂત્રથી જયાં કમ્ ના લોપના નિષેધનું વિધાન કર્યું છે ત્યાં આ સૂત્રારંભના કારણે જ તાદૃશ પૂર્વપદને શમ્ ને બદલે ષષ્ઠીનું વિધાન થતું નથી. તેથી જ પ્રત્યુદાહરણ સ્થળે તે તે પદોનું સૂત્રમાં ઉપાદાન ન હોય તો, તે તે સ્થળે પણ દ્વિતીયાના બદલે (કમ્ ના બદલે) ષષ્ઠીનું વિધાન ન થાય ત્યારે ગમ્ ના લોપના નિષેધનો પ્રસંગ આવત - એ સ્પષ્ટ છે. શા
આત
કરેઃ ૩ ૨ / ૧૦ ||
ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા સર્વ વાચક નામથી વિધાન કરાએલા કfસ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. ' “તોછાત્વિરર-૭૨' થી વિધાન કરાએલા સ પ્રત્યયાન્ત તો નામને તોવાનુ: આ વિગ્રહમાં “નાડસર્વે ૩-૧-૭૪ થી મુp
१६६
અને વેપાર કરવા
માં આ
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ. 'પેહ્રાએં ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત કસિ પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ.. વગેરે કાર્ય થવાથી સ્તોનુń: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - થોડાથી છૂટકારો થયો.
असत्त्व इति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અત્તત્ત્વ વાચક જ નામથી વિધાન કરાએલા કતિ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી સોનાર્ (વ્યામાટે:) ભવમ્ આ વિગ્રહમાં ‘ગ્ધચવાવાને ૨-૨-૬૬' થી સત્ત્વ' વાચક નામથી વિહિત ઽત્તિ પ્રત્યયાન્ત ો નામને ભય નામની સાથે શ્ચમી મયાધૈ: ૩-૧-૭૩' થી તત્પુરુષ સમાસ. સત્ત્વ વાચક નામથી વિહિત વ્રુત્તિ પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ ન થવાથી ‘તુજાએં ૩-૨૮' થી. ઇત્તિ પ્રત્યયાદિનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હ્તોમયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ થોડા વાઘ વગેરેથી ભય. (સત્ત્વાઽસત્ત્વ ની વ્યાખ્યા માટે જુઓ ટૂ.નં. ૨-૨-૭૬) ઉત્તરવય ફ્લેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો જ અસત્ત્વ વાચક નામથી વિધાન કરાએલા કસિ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી.તેથી નિર્માતઃ સ્તોત્રાર્ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ અસત્ત્વવાચક નામથી વિહિત કતિ પ્રત્યયાન્ત સ્તોત્ર નામની સાથે નિર્ અવ્યયને ‘પ્રાત્યવ૦ ૩-૧-૪૭' થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેાર્થે ૩-૨-૮' થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નિ:ો આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કસિ પ્રત્યયાન્ત નામથી પરમાં ઉત્તરપદ ન હોવાથી આ સૂત્રથી કસિ પ્રત્યયના લોપનો નિષેધ થતો નથી. અર્થ - થોડાથી નીકળેલો. ૧૦/
१६७
.
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાહમણા છંસી ૩ / ૨ / ૧૧ II
વાહમાચ્છતી - આ સમાસમાં પ્રત્યયના લોપના અભાવનું નિપાત કરાય છે. બ્રાહ્મળતિ તી આ વિગ્રહમાં “શ્વની • બયાઃ ૩-૧-૭૩’ થી તપુરુષ સમાસ. “ ૩-૨-૮ થી વિગ્રહવાયસ્થ કતિ પ્રત્યાયના લોપની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી HTTઍસિન નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ શ્રીક્ષિણ એંસી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બ્રાહ્મણગ્રન્થથી ગ્રહણ કરીને ઉપદેશ આપનાર હોતા • ગોર. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બ્રાહમણા છંસી આ સમાસમાં સિં પ્રત્યાયના લોપના અભાવનું કવિ (હોતા - ગોર) વિશેષ અર્થમાં જ નિપાતન કરાય છે. તેથી કવિ વિશેષથી અન્યત્ર આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તિ પ્રત્યયના લોપનો નિષેધ ન થવાથી ઢામાશંતિની સ્ત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બ્રાહ્મણ ગ્રન્થથી લઈને ઉપદેશ આપનારી સ્ત્રી. ૧૧al
ओजोऽजः - सहोऽम्भस् - तमस् -
તપસE: ૩ / ૨ / ૧૨ I
ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા (પૂર્વપદ) કોનસ્ લગ્નમ્ સહમ્ નમ્પનું તમ અને તપસ્ નામથી પરમાં રહેલા રા (ગા) પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. સોનસા કૃત; ઝસા કૃતમ્ सहसा कृतम; अम्भसा कृतम्: तमसा कृतम् माने. तपसा कृतम् .मा વિગ્રહમાં “વાર તા ૩-૧-૬૮' થી કૃત નામની સાથે અનુક્રમે ओजस् अञ्जस् सहस् अम्भस् तमस् भने तपस् नामने. तत्पुरुष
१६८
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસ. “ઝા ૩-૨-૮' થી વિગ્રહવાયસ્થ રા પ્રત્યાયના લોપની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી અનુક્રમે મોનસકૃતમ્ अञ्जसाकृतम् सहसाकृतम् अम्भसाकृतम् तमसाकृतम् भने तपसाकृतम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - શતિથી કરેલું. વિના પ્રયત્ન કરેલું. સાહસથી કરેલું. પાણીથી કરેલું. અન્ધકારથી કરેલું. તપથી કરેલું.
2 રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા સોનસ્ સત્ સંદ
તમન્ અને તપસ્ નામથી પરમાં રહેલા ટા () જ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી કોનો ભાવ: આ વિગ્રહમાં ઝોનસ્ નામને “પપ્પાના રૂ-૧-૭૬' થી ભાવ નામની સાથે તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કોનો પાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કોનનું આ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા ષષ્ઠી વિભતિના પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. તેથી ‘ાર્ગે ૩-૨-૮' થી તેનો લોપ થયો છે. અર્થ - શતિત્વ. II૧રા.
jનgsોડનુનાડધે રૂ. ૨ / ૧૩ II
સર - ઉતરદ યરમાં હોય તો, તેની ચૂર્વે રહેલા પુસ્ નામથી. પરમાં રહેલા રા પ્રત્યયનો તેમ જ અશ્વ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ઝનુન્ નામથી પરમાં રહેલા રા પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. પુણISનુનઃ અને નનુષાથ આ વિગ્રહમાં ઝાઝું કૃતા ૩-૧-૬૮' થી પુસ્ અને નનમ્ નામને અનુક્રમે અનુગ અને સભ્ય નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. “ઝાર્થે રૂ-ર-૮' થી પ્રાપ્ત ટર પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી
१६९
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
jતાડનુનઃ અને ખનુષાંડ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પુરુષથી નાનો. જન્મથી અધે. ટ રૂલ્ય = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સનુન અને અન્ય ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનુક્રમે પુસ્ અને નવું નામથી પરમાં રહેલા રા જ પ્રત્યયના લોપનો નિષેધ થાય છે. તેથી પુરો જુના આ વિગ્રહમાં પુનું નામને હજુના નામની સાથે “
વ ત્તાવ રૂ-9-૭૬’ થી ૫ષ્ઠી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી જુનુનાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી કર્યું પ્રત્યયના લપનો નિષેધ થતો ન હોવાથી બોજા ૩-૨-૮ થી તેનો લોપ થયો છે. અર્થ - પુરુષની નાની બેન. || ૧૩ છે.
માત્મના પૂરને રૂ૨ / ૧૪ /
પૂરણ પ્રત્યયાન્ત નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા લાભનું નામથી પરમાં રહેલા રા પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. માત્મના દ્વિતીય અને લાભના ષષ્ઠ: આ વિગ્રહમાં ગાભનું નામને દ્વિતીય અને ષષ્ઠ નામની સાથે “નાર્થg: રૂ-૧-૬૭’ થી તપુરુષ સમાસ. કાળું ૩-૨-૮ થી પ્રાપ્ત ટા પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી સાભનાહિતી અને આત્મનીષષ્ઠ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પોતાથી સિદ્ધ કરાએલો બીજો. પોતાથી સિદ્ધ કરાએલો છઠો. અહીં લાભન નામને “ સ્તવ ૨-૨-૪૬ થી તૃતીયા વિભતિ થઈ છે. ll૧૪ના
१७०
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
માતાશિનિ ૩ / ૨ / ૧૭ II
ગાજ્ઞયિન • ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, મનસ્ અને માત્મન્ (સ્વરૂપ પૂર્વપદ) નામથી પરમાં રહેલા રા પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. મનસાગડજ્ઞાથી અને લાભનાડડજ્ઞાથી આ વિગ્રહમાં મનસ્ અને લાભન નામને રાજ્ઞયિનામની સાથે “ર કૃતા રૂ૧-૬૮' થી તપુરુષ સમાસ. “ોવાળું ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત રા પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી મનસીજ્ઞાથી અને માનાજ્ઞાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મનથી થોડું અથવા બધું જાણનાર. પોતાથી થોડું અથવા બધું જાણનાર. / ૧પ
નાન્નિ
૩ / ૨ / ૧૬ II
સંજ્ઞાના વિષયમાં (અથ સમાસ કોઈનું નામ હોય. તો) ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મનનું નામથી પરમાં રહેલા ટા પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. મનસા કેવી આ વિગ્રહમાં મન નામને ટેવી નામની સાથે “રિષ્ઠ કૃતા. ૩-૧-૬૮' થી તપુરુષ સમાસ. “કાળે રૂ-ર-૮' થી પ્રાપ્ત રા પ્રત્યાયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી મનસાદેવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મનસાદેવી નામની દેવી. નાનીતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મનસ્ નામથી પરમાં રહેલા ટ પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી મનસા વતી આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી મનોવા કન્યા આવો પ્રયોગ થાય છે.
999
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી ટા પ્રત્યયના લોપનો નિષેધ થતો નથી. તેથી ‘પેાર્થે ૩-૨૧૮' થી ટા પ્રત્યયનો લોપ થયો છે. (વિવ્ ધાતુને નિહારિમ્સ: ૫-૧-૫૦ થી અવ્ પ્રત્યય. અને તદન્ત તેવ નામને નૌશલિો૦ ૨-૪-૧૧' થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તેવી નામ બને છે.) અર્થ - મનથી અપાએલી કન્યા. ||૧||
પરાડઽત્નમ્યાં કે: રૂ | ૨ | ૧૦ ||
સંજ્ઞાના વિષયમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પર અને આત્મન્ નામથી પરમાં રહેલા હૈ ( ચતુ. એ. વ.) પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. પર્સી પણ્ અને ગામને પવમ્ આ વિગ્રહમાં ‘તાર્થે ૨-૨-૫૪’ થી વિહિત ચતુર્થાંન્ત પર અને આભન્ નામને ‘હિતાલિમિઃ ૩-૧-૭૧' થી પર નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ. ‘પુંજાએં ૩-૨-૮’ થી પ્રાપ્ત ચતુર્થીના કે પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પÂપવમ્ અને આત્મનેવવર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તિર્ વગેરે પ્રત્યયોની સંજ્ઞા. તે વગેરે પ્રત્યયોની સંજ્ઞા. નાનીત્યેવ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના જ વિષયમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પર્ અને ઞભન્ નામથી પરમાં રહેલા કે પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી પરË હિતમ્ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસ. ‘Òાર્થે ૩-૨-૮' થી ચતુર્થીના કે પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પરહિતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૐ પ્રત્યયના લોપનો
=
નિષેધ થતો નથી. અર્થ - બીજાને હિત. ||૧૭/
१७२
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
-વ્યસ્નાનાતિ સપ્તવ્યા પણ ૩ / ૨ / ૧૮ |
- સંજ્ઞાના વિષયમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અને વ્યસ્જનાત નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમીનો બહુલતયા (મોટેભાગે) લોપ થતો નથી. સરવે તિત્તી અને યુધિ સ્થિ: આ વિગ્રહમાં “ના રૂ-૧-૧૪' થી તપુરુષ સમાસ. “હાર્ડી ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના ફિ પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ. “વિપુઃ૦ -૩-૨૫’ થી હું ને ૬ આદેશ. તવસ્થ૦ - રૂ-૬૦” થી ૬ ને ૬ આદેશ.. વગેરે કાર્ય થવાથી અરતિના અને પુધિષ્ઠિર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઔષધિ વિશેષનું નામ છે. પાણ્ડવોમાં સૌથી મોટાનું નામ છે.
વ્યગ્નનાવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; અકારાન્ત જ અને
નાન્ત જ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા સપ્તમી વિભતિના પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી પૂરી પાશઃ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ. “વાર્થ ૩-૨-૮' થી સપ્તમીના કિ પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂમિશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વ્યક્તિ વિશેષનું નામ છે. અહીં સંજ્ઞાનો વિષય હોવા છતાં અકારાન્ત અથવા વ્યસ્જનાત પૂર્વપદ ન હોવાથી ઈકારાન્ત પૂર્વ પદથી પરમાં રહેલા તાદૃશ સપ્તમીના ડેિ પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. નાનીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વ રહેલા અકારાન્ત અને વ્યાજનાન્ત નામથી પરમાં રહેલા સપ્તમી વિભતિના પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી તીર્થે જ રૂવ આ વિગ્રહમાં સપ્તમ્યન્ત તીર્થ નામને ઝાઝ નામની સાથે “જાઃ લેજે રૂ-૧૦” થી તપુરુષ સમાસ. “ોકાર્પે ૩-૨-૮થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના ફિ પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તીર્થો આવો પ્રયોગ થાય
१७३
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અર્થ - તીર્થમાં કાગડા જેવો. અહીં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી અકારાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા સપ્તમીના જિ પ્રત્યયના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી.આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમીનો લોપ બહુલતયા જ થતો નથી. તેથી વિસાર: સ્વછ્તાર: ઈત્યાદિ સ્થળે વિકલ્પથી સપ્તમીના લોપનો નિષેધ થાય છે. અને ગ્રામજૂર: ઈત્યાદિ સ્થળે સપ્તમીના લોપનો નિષેધ થતો પણ નથી.......ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. II ૧૮ ॥
ાવારસ્ય પ્રગ્નને રૂ | ૨ | ૧૧ ||
>
રાજ્યની રક્ષા માટે રાજાઓ જે કર લે છે; તેને હ્રાર કહેવાય છે. પ્રાઘ્ય દેશ સમ્બંધી ાર ની સંજ્ઞાના વિષયમાં, વ્યંજનાદિ ઉત્તરપદ ૫૨માં હોય તો; અકારાન્ત અને વ્યજનાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા સપ્તમી વિભક્તિના પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. મુત્તુટે હાઉવળઃ અને સમિધિ માબ: આ વિગ્રહમાં સપ્તમ્યન્ત મુછુટ અને સમિધ્ નામને અનુક્રમે વ્યંજનાદિ ાવળ અને માત્ર નામની સાથે ‘નામ્નિ રૂ-૧-૧૪’ થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેાર્થે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી મુકુટાળિઃ અને સમિધિમાબ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ પ્રાચ્ય દેશમાં લેવાતો કર વિશેષ. પ્રાચ્ય દેશમાં લેવાતો કર વિશેષ. ત્રાગિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાચ્ય જ દેશ સમ્બન્ધી હ્રાર ની સંજ્ઞાના વિષયમાં વ્યગ્નનાદિ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અને વ્યઞ્જનાન્ત પૂર્વપદી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભક્તિનો લોપ થતો નથી. તેથી યૂથે પશુ: આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસ. ‘ાર્થે ૩-૨-૮' થી સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી યૂથપશુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉત્તર દેશમાં લેવાતો કર વિશેષ.
१७४
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં પ્રાચ્ય દેશ સમ્બન્ધી કરની સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી.
વાર રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાચ્ય દેશ સમ્બન્ધી જારની જ સંજ્ઞાનો વિષય હોય તો વ્યસ્જનાદિ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અને વ્યાજનાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમીનો લોપ થતો નથી. તેથી સર્દિત તે પશુ: આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ટૂથપશુની જેમ ગર્દેતપશુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રાચ્ય દેશ પ્રસિદ્ધ આપવા યોગ્ય વસ્તુ વિશેષ. અહીં જાર ની સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી સપ્તમીના લોપનો નિષેધ થતો નથી. - અગ્નન તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રવ્ય દેશ સમ્બન્ધી વાર ની સંજ્ઞાનો વિષય હોય તો; વ્યજનાદિ જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અથવા વ્યસ્જનાત્ત નામથી પરમાં રહેલા સપ્તમીનો લોપ થતો નથી. તેથી કવિ ટે સર: આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વિટર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વરાદિ ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી સપ્તમીના લોપનો નિષેધ થતો નથી. અર્થ - પ્રાધ્ય દેશમાં લેવાતો કર વિશેષ.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - મુકુટેશાષાઃ ઈત્યાદિ સ્થળે યદ્યપિ પૂર્વસૂત્રથી (૩-૨-૧૮ થી) સપ્તમીના લોપનો નિષેધ સિદ્ધ જ છે. પરંતુ પ્રાધ્ય દેશ સમ્બન્ધી જાર ની જ સંજ્ઞાના વિષયમાં અને વ્યાજનાદિ જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તાદૃશ સપ્તમીના લોપનો નિષેધ થાય - આવા નિયમ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. તેથી સહેંતપશુ અને વિટT:.........ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી અથવા તો પૂર્વસૂત્રથી પણ સપ્તમીના લોપનો નિષેધ થતો નથી... ઈત્યાદિ સ્વયં વિચારવું.... / ૧૯ II
१७५
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
તત્પુરુષે સ્મૃતિ: રૂ| ૨ | ૨૦ ||
=3
કૃત્પ્રત્યયાન્ન ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અને વ્યઞ્જનાન્ત નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભક્તિનો તત્પુરુષ સમાસમાં લોપ થતો નથી. સ્તન્દ્રે રમતે આ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત મ્ન નામને રમ નામની સાથે ‘સપ્તમી૦ ૩-૧-૮૮' થી તત્પુરુષ સમાસ અને મનિ દુતમ્ આ વિગ્રહમાં મન્ નામને ક્રુત નામની સાથે ન રૂ-૧-૧૨' થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેળાએઁ ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્તસ્ક્વેરમઃ અને મમ્મનિવ્રુતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - હાથી. રાખમાં હોમ્યા જેવું. તત્પુરુષ તિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃત્પ્રત્યય અન્તમાં છે જેના - એવું ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અને વ્યઞ્જનાન્ત નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભક્તિનો તત્પુરુષ સમાસમાં જ લોપ થતો નથી. તેથી ઇન્વનિ બારા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ‘૩Çમુલાયઃ ૩-૧-૨૩' થી બહુવ્રીહિ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ધવાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તત્પુરુષ સમાસ ન હોવાથી કૃપ્રત્યયાન્ત ાર ઉત્તરપદ પરમાં હોવા છતાં તેની પૂર્વે રહેલા વ્યઞ્જનાન્ત પૂર્વપદ ધન્વન્ થી ૫રમાં રહેલી સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. તેથી પેાŽ ૩-૨-૮' થી સપ્તમીનો લોપ થાય છે. અર્થ - ધન્વન્ દેશમાં જેના કારક છે તે. अद्व्यञ्जनादित्येव = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
તત્પુરુષ સમાસમાં કૃત્પ્રત્યયાન્ત ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત જ અને વ્યંજનાન્ત જ નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભક્તિનો લોપ થતો નથી. તેથી ુજ્જુ વરઃ આ વિગ્રહમાં ‘સપ્તમી શૌšાધૈ: ૩-૧-૮૮' થી ધ્રુત્ત નામને ઘર નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી ધ્રુવરઃ આવો પ્રયોગ
१७६
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. અહીં તપુરુષ સમાસમાં કૃદન્ત ઉત્તરપદ પરમાં હોવા છતાં ઉકારાન્ત પૂર્વપદ સુઝ થી પરમાં રહેલી સપ્તમીનો ‘ાર્થે ૩-૨૮ થી લોપ થાય છે. આ સૂત્રથી તેનો (લોપનો) નિષેધ થતો નથી. અર્થ - કુરુ દેશમાં વિચરનાર. અહીં યાદ રાખવું કે ઉત્તમwાર તિષ્ઠતિ ઈત્યાદિ સ્થળે ઉત્તમે કારણે આ વિગ્રહમાં તપુરુષ કર્મધારય સમાસમાં પ્રત્યય નિમિત્તક સપ્તમી ઉત્તમ પદથી પરમાં ન હોવાથી તેના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી....ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું. || ૨૦ ||
મધ્યાડા
પુરી રૂ. ૨ / ૨૧ /
ગુરુ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મધ્ય અને ના નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભતિનો લોપ થતો નથી. મધ્યે ગુરુ: અને મને હિ: આ વિગ્રહમાં “સપ્તપી. ૩-૧-૮૮ થી તપુરુષ સમાસ. “અર્થે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી મÀગુરુ: અને અને ગુરુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વચ્ચે મોટું. છેડે મોટું. ૨૧
अमूर्ध - मस्तकात् स्वाङ्गादकामे
૩ / ૨ / રર .
જામ - આ ઉત્તરપદને છોડીને અન્ય ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મૂત્ર અને મસ્ત નામને છોડીને અન્ય
१७७
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
અકારાન્ત અને વ્યસ્જનાત્ત એવા સ્વાગવાચક પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભકતિનો લોપ થતો નથી. જે જાતો વચ આ વિગ્રહમાં ઉમુવારઃ ૩-૧-૨૩ થી બહુવીહિ સમાસ. “ જાણે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી ઝેશાતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કંઠમાં જેના વિષ છે તે. સમૂર્વમસ્તકાતિ શિન્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જામ બિન ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મૂહુર્ધન અને મતવ ભિન્ન જ અકારાન્ત અને વ્યસ્જનાત્ત સ્વાગવાચક નામની પરમાં રહેલી સપ્તમીનો લોપ થતો નથી. તેથી મૂઈ શિવ કર્યો અને મસ્તો શિવ વચ્ચે આ વિગ્રહામ ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવતિ સમાસ. બાર્ગે ૩-૨-૮' થી સપ્તમીનો લોપ.
શ્ચાત્તે ર-૪-૧૬’ થી શિવા ના ગી ને રહસ્વ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મૂર્ધશિવ અને મસ્તશિવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મૂર્ધન અને મસ્ત નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. અર્થક્રમશ- માથે શિખા છે જેને તે. માથે શિખા છે જેને તે. કામ રૂતિ ઝિમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કામ ભિન્ન જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વાગવાચક અકારાન્ત અને વ્યાજનાન્ત મૂર્ધન તથા મસ્તક થી ભિન્ન નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભતિનો લોપ થતો નથી. તેથી મુદ્દે વાગો આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી મુકામઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મુખમાં કામવાલો અથવા સૌંદર્યવાલો. અહીં કામ ભિન્ન ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી તાદૃશ સપ્તમીના લોપનો નિષેધ થતો નથી. આ સૂત્રમાં પણ વ્યક્ત ૩-૨-૧૮' થી બહુલાધિકાર ચાલુ હોવાથી જારી: ઉત્તવૃM:...ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી સપ્તમીના લોપનો નિષેધ થતો નથી. || ૨૨ // .
१७८
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
વધે ઘબિ નવા ૩ / ૨ / ૨૩ //
* ઘમ્ પ્રત્યયાન્ત વધુ નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અને વ્યસ્જનાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભતિનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. હસ્તે વળો વચ અને ચ વળ્યો વચ આ વિગ્રહમાં ‘મુવાડા: રૂ-૧-૨૩ થી બહુવ્રીહિ સમાસ. “ઝાર્ગે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી તે વધુ અને વધઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમીના લોપનો નિષેધ ન થાય ત્યારે “ઝાર્ગે ૩-૨-૮' થી સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હસ્તવ અને વિશ્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - હસ્તમાં બધૂનવાલો. ચક્રમાં બધૂનવાલો. ગતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયાન્ત જ વધુ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; અકારાન્ત અને વ્યસ્જનાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમીન વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. તેથી હસ્તે વા: આ વિગ્રહમાં ‘સતપી. ૩-૧-૮૮' થી પુરુષ સમાસ. “ાર્ગે ૩-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હસ્તવશ્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રત્યયાન્ત વઘ - ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી સપ્તમીના લોપનો વિકલ્પથી નિષેધ થતો નથી. અર્થ - હાથમાં બાંધનાર. સૂત્રના ઉદાહરણોથી સમજી શકાશે કે આ સૂત્ર; ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાગવાચક અથવા તો અસ્વાગવાચક - તાદ્દશ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભતિના લોપનો વિકલ્પથી નિષેધ કરે છે. ૨૩ /
१७९
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
तर
तम
રૂ | ૨ | ૨૪ ||
ભાત્ તન
-
-
१८०
-
काले
તન તર અને તમ પ્રત્યય પરમાં હોય અથવા ગત્ત આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અને વ્યઞ્જનાન્ત કાલવાચક પૂર્વપદથી (નામથી) પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભક્તિનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. પૂર્વઘ્ને ભવઃ આ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત પૂર્વઘ્ન નામને ‘પૂર્વાળા૦ ૬-૨-૮૭’ થી તનટ્ (તન) પ્રત્યય. ‘પેાર્થે ૩-૨-૮'થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્ણતનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમીના લોપનો નિષેધ ન થાય ત્યારે ‘ાર્થે ૩-૨-૮’ થી સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વાદ્ગતન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દિવસના પૂર્વભાગમાં થનાર. હ્રયોઃ પ્રકૃષ્ટે પૂર્વાને અને વધુ è પૂર્વાને આ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત પૂર્વઘ્ન નામને ક્રમશઃ ‘દો વિમળ્યે હૈં તરવું ૭-રૂ-૬’ થી તરવું અને અને ‘પ્રકૃષ્ણે તમપુ ૭-રૂ-બ' થી તમવું પ્રત્યય. ‘પુંજાએં રૂ-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વોતરાત્ અને પૂર્વાòતમામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘િ ત્યાઘેડવ્ય૦ ૭-૩-૮' થી તરી અને તમ ના અન્ય જ્ઞ ને आम् આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમીના લોપનો નિષેધ ન થાય ત્યારે ‘પેાર્થે ૩-૨-૮' થી સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન પૂર્વળતર અને પૂળતમ નામને ક્રિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પૂર્વાંતરે અને પૂર્વાળતમે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ારાન્ત નામથી ૫૨માંતર અને તમ પ્રત્યય ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઞ ને આમ્ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ-બેમાંથી સારા પૂર્ણિમાં. ઘણામાંથી સારા પૂર્વાણમાં. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે પૂર્વોતરાત્ અને પૂર્વધ્નેતમામ્ અહીં સપ્તમીનો લોપ થયો ન
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોવાથી સપ્તમર્થ તેનાથી જ પ્રતીત થતો હોવાથી પૂર્વતરાનું અને પૂર્વાફળતમામ્ નામને રિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે. પરન્તુ પૂર્વીળતર અને પૂર્વાર્ણતમે અહીં સપ્તમીનો લોપ થયો હોવાથી સપ્તમર્થની પ્રતીતિ માટે પૂર્વાદુળતર અને પૂર્વાગતમ નામને કિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે. - ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. પૂર્વાણે ર તમનું વાને આ વિગ્રહમાં સપ્તમ્યન્ત પૂર્વાણા નામને વાત નામની સાથે વિશેષ રૂ-૧-૧૬ થી કર્મધારય સમાસ. પૂર્વાણ નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભતિના લોપની “Qાર્ગે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વાદાને આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તાદૃશ સપ્તમી વિભતિના લોપનો નિષેધ ન થાય ત્યારે “કા ૩-૨-૮' થી સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વાણાને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દિવસના પૂર્વભાગ સ્વરૂપ કાલમાં.
છાત્તારિતિ કિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તન તર અને તમ પ્રત્યય પરમાં હોય અથવા વાર્તા - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત અને વ્યસ્જનાન્ત કાલવાચક જ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભતિનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કયોઃ પ્રવૃષ્ટ શુક્લે આ અર્થમાં સપ્તમ્યઃ ગુવત્ત નામને અનુક્રમે તરઘુ અને તમન્ પ્રત્યય. શુન્ત શબ્દ કાલવાચક ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલી સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી વિકલ્પથી નિષેધ ન થવાથી તેઝાર્ગે ૩-૨-૮ થી સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શ્વસ્તરે અને શુવન્નતમે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બેમાં અધિક સફેદમાં. ઘણામાં અધિક સફેદમાં. વ્યıનારિયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તને તર અને તમ પ્રત્યય પરમાં હોય તથા જાતઆ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા કાલવાચક આકારાન્ત જ અને વ્યસ્જનાત્ત જ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમીનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. તેથી કયો: પ્રકૃEાયાં રાત્રી આ અર્થમાં ઉપર
9૮9.
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
જણાવ્યા મુજબ સપ્તમ્યઃ રાત્રિ નામને તરપૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રાત્રિસ્તરીયામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઈકારાન્ત રાત્રિ નામથી પરમાં રહેલી સપ્તમીના લોપનો વિકલ્પથી આ સૂત્રથી નિષેધ ન થવાથી કાળું ૩૨૮ થી સપ્તમીનો લોપ થાય છે. અર્થ - બેમાં શ્રેષ્ઠ રાતમાં.
યાપિ સૂત્રમાં તન તર વગેરે પ્રત્યયોના ગ્રહણથી તે તે પ્રત્યયાત્ત નામના ગ્રહણનો જ પ્રસંગ છે. પરન્ત “સંજ્ઞોત્તરાધિકાર પ્રત્યારો પ્રત્યમાત્રચિવ ન હતી’ અર્થાત્ સંજ્ઞા વિધાયક સૂત્રોમાં અને જ્યાં ઉત્તરy નો અધિકાર છે (ફૂ.નં. ૩-ર-૧ વગેરે) ત્યાં પ્રત્યાયના ગ્રહણથી પ્રત્યયમાત્રનું જ ગ્રહણ થાય છે, પ્રત્યયાત્તનું નહીં. - આ ન્યાયથી, અહીં ઉત્તર૫ ના અધિકારમાં તન તર અને તમ પ્રત્યયનું જ ગ્રહણ થાય છે. તદન્ત નામનું નહીં વગેરે ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું. // ૨૪ ||
શા - પાણિ - સેમ્બછાત ૨ / ૨ / રકમ
શા વાસિન અને વાત ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કાલવાચક નામથી ભિન્ન અકારાન્ત અને વ્યાજનાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમીનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. વિને શ: વને વાસી અને કાને વાત: આ વિગ્રહમાં “સપ્તમી૩-૧-૮૮' થી સપ્તમસ્ત વિત વન અને પ્રાન નામને અનુક્રમે શય વાસિન અને વાત નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. બાર્ગે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિર્તશય: વનેવાલી અને ઝાવાત: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમીના લોપનો નિષેધ ન થાય ત્યારે
१८२
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘પેા ૩-૨-૮' થી સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિજ્ઞશય: વનવાસી અને ગ્રામવાસઃઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ
'
બિળમાં સનાર. વનમાં રહેનાર. ગામમાં રહેવું તે. अकालादिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શય વાસિન્અને વાસ ઉત્તરપદ ૫૨માં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા કાલવાચક નામથી ભિન્ન જ અકારાન્ત અને વ્યઞ્જનાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભક્તિનો લોપ વિકલ્પથી થતો નથી. તેથી પૂર્વાìશયઃ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વાદ્બશયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કાલવાચક પૂર્વાદ્બ નામથી ૫રમાં રહેલી સપ્તમી વિભક્તિના લોપનો આ સૂત્રથી વિકલ્પથી નિષેધ ન થવાથી તુષ્ઠાએં ૩-૨-૮' થી સપ્તમી વિભતિનો લોપ થયો છે. અર્થ- દિવસના પૂર્વભાગમાં ઉંઘનાર. આ સૂત્રમાં પણ બહુલાધિકાર ચાલુ હોવાથી મસિય: દુÀશયમ્ ઈત્યાદિ સ્થળે નિત્ય સપ્તમીનો લોપ થતો નથી. અને દૃયઃ ચિત્તશય: ઈત્યાદિ સ્થળે નિત્ય સપ્તમીનો લોપ થાય છે....... ઈત્યાદિ યાદ રાખવું.......।।૨૫।
·
-
वर्ष वराऽप् થરોતેમનસો ને રૂ | ૨ | ૨૬ ||
-
-
क्षर
ज
આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા વર્ષ ક્ષર્ વર અપ્ સરત્ શર હરણ્ અને મનસ્ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી
વર્ષે નાત; રે
उरसि
સપ્તમી વિભક્તિનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. નાત: ; वरे जातः ; अप्सु जातम्; सरसि जातम् ; शरे जातः; નાત: અને મનસિ નાતઃ આ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત વર્ષાધિ ઉપપદ છે જેનું એવા નન્ ધાતુને “સપ્તમ્યા: ૧-૧-૧૬૧' થી ૩ (૪) પ્રત્યયાદિ
-
१८३
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્યથી નિષ્પન્ન = નામની સાથે સ્પરું કૃતા રૂ-૧-૨' થી તત્પપુરુષ સમાસ. “ઘાર્થે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વર્ષે લોનઃ વરેન:
સુખનું સરસિનમ્ શોઃ સિનઃ અને મહિના આવો પ્રયોગ થાય છે.વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિના લોપનો નિષેધ ન થાય ત્યારે “Qા ૩-૨-૮' થી સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વર્ષનઃ સર: વરાઃ Mનું સરનામું શરનઃ ૩રોનઃ અને મનોનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વષમાં ઉત્પન્ન. જલમાં ઉત્પન્ન. સારા સ્થાનમાં ઉત્પન. કમલ. કમલ. ઘાસ વિશેષ અથવા બાણમાં ઉત્પન. સ્તન. કામદેવ. ૨૬
g - વ - અર્ષ - શરત - જાતિ
૨ / ૨ / ૨ /
1 - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વુિં પ્રવૃ૬ વર્ષ શત્ અને વાત - પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભતિનો લોપ થતો નથી. પૂર્વ સૂત્રથી આ સૂત્રનો પૃથર્ આરંભ હોવાથી વા નો અધિકાર નિવૃત્ત છે. વિવિ નાતઃ પ્રવૃષિ ખાતા; વર્ષાગાતઃ ; શારિ ખાતઃ અને જાતે ગાતઃ આ અર્થમાં સૂત્ર નં. -૨-૨૬ માં જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ ઝનું ધાતુને રુ પ્રત્યયાદિ અને સમાસાદિ કાર્ય બાદ “ઉજાએં ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી અનુક્રમે સિવિનઃ પ્રવૃષિન: વર્ષોસુનઃ શનિઃ અને જાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સ્વર્ગમાં ઉત્પન્ન. વષમાં ઉત્પન્ન. વષમાં ઉત્પન. શરદ ઋતુમાં ઉત્પન. કાળમાં ઉત્પન. ૨૭ના.
१८४
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
अपो य
-
યોનિ - મતિ - રે રૂ | ૨ | ૨૮ ॥
ય પ્રત્યય તેમ જ યોનિ મતિ અને વર - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રેહેલા પ્ નામની પરમાં રહેલી સપ્તમી વિભક્તિનો લોપ થતો નથી. લગ્નુ ભવઃ આ અર્થમા ‘વિજ્ઞાનિ૦ ૬રૂ-૧૨૪' થી સપ્તમ્યન્ત અવ્ નામને ય પ્રત્યય.પેાર્થે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ ‘અસ્વયમ્ભુવોડવું ૭-૪૭૦' થી ૩ ને ગર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગપ્તવ્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીમાં રહેનાર અથવા ડાબું અંગ.ગપ્પુ યોનિ ર્વસ્વ અને અપ્પુ મતિ ર્વસ્વ આ વિગ્રહમાં સપ્તમ્યન્ત અર્ નામને અનુક્રમે યોનિ અને મતિ નામની સાથે “ઇન્દ્રમુલાયઃ ૩૧-૨૩' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘હ્રાર્થે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્નુયોનિઃ અને અન્નુમતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- માછલા વગેરે. ધીવર વગેરે. અસ્તુ વૃતિ આ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત સર્ નામથી ૫૨માં ૨હેલા વર્ ધાતુને ‘રેષ્ટઃ ૫-૧-૧૩૮' થી ૪ (f) પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન વર નામની સાથે કહ્યુń ધૃતા રૂ-૧-૪૬' થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમી વિભક્તિના લોપનો નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્નુવર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીમાં વિચરનાર. ॥ ૨૮ ||
नेन् - सिद्ध
w
સ્થે રૂ| ૨ | ૨૬ ॥
′′ પ્રત્યયાન્ત; સિદ્ધ અને સ્થ આ ઉત્તરપદ ૫૨માં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદથી ૫રમાં રહેલી સપ્તમીનો લોપ નથી થતો - એવું નથી. અર્થાત્ તે સપ્તમીનો લોપ થાય છે જ.
१८५
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्थण्डिले वर्तते . ममा तम. ४ साङ्काश्ये असिध्यत् भने समे તિષ્ઠતિ આ અર્થમાં અનુક્રમે સપ્તમ્ય દિન સાશ્ય અને સમ નામને વર્જિન -(વ્રતાથી પ-૧-૧૫૭” થી નિન () . પ્રત્યય.); સિઘ અને (સ્થાપના -ત્ર : ૫-૧-૧૪૨' . પ્રત્યય.) નામની સાથે કર્યુ¢ કૃત રૂ-૧-૪૨' થી તપુરુષ સમાસ. (ાર્ગે ૩-૨-૮ થી પ્રાપ્ત સપ્તમીના લોપના તપુરુષે રૂર-૨૦” થી પ્રાપ્ત નિષેધનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી. તે સૂત્રથી (૩-૨-૮ થી) સપ્તમીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્થાટિંનવર્સી; સાફાશસિદ્ઘ અને સમસ્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશનિરવ - નિર્દોષ જગ્યામાં રહેનારા સાકાશ્ય દેશમાં સિદ્ધ. સમસ્થાન પર રહેનાર. અહીં યાદ રાખવું કે - સંજ્ઞોત્તરાધિકાર.... (જાઓ સૂ.. ૩-૨-૨૪) આ ન્યાય અનિત્ય હોવાથી આ સૂત્રમાં રૂનું પ્રત્યયના ગ્રહણથી કેવલ રૂનું પ્રત્યાયનું ગ્રહણ થતું નથી. પરન્તુ તદન્ત નામનું જ ગ્રહણ થાય છે. રિલા
પડ્ડય.
પે રૂ!. ૨/ ૩૦
નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેનાથી પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભતિનો લોપ થતો નથી. વીરસ્ય કુત્તમ્ આ વિગ્રહમાં પશ્યન્ત વીર નામને સુત નામની સાથે “
પત્નિા૦ રૂ-૧૦-૭૬ થી તપુરુષ સમાસ. ઉજાળું ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભતિના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વીરચક્રુત્તનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ચોરનું કુલ. અહીં જે કુલ વસ્તૃત ચરનું કુલ નથી, એ કુલ માટે એવો પ્રયોગ હોવાથી નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન છે. ૩ના
૧૮૬
. -
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુત્રે યા રૂ | ૨ | ૩૧ ||
નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; પુત્ર શબ્દ ઉત્તરપદ ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભક્તિનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. વાસ્યાઃ પુત્રઃ આ વિગ્રહમાં વાસી નામને પુત્ર નામની સાથે ‘બળ્વયના૦ રૂ-૧-૭૬’ થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેાર્થો ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભક્તિના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વાસ્યા:પુત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિના લેપનો નિષેધ ન થાય ત્યારે ‘પેળાએં ૩-૨-૮' થી ષષ્ઠીનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નાસીપુત્ર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દાસીનો પુત્ર. અહીં દાસી ભિન્નના પુત્રમાં પ્રયોગ હોવાથી નિન્દા ગમ્યમાન છે. ।।૩૧।
પશ્યત્ - વાળુ, - દ્વિોહર युक्ति ટ્વન્કે રૂ | ૨ | રૂર ||
Be
હર યુત્તિ અને રવુ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો અનુક્રમે તેની પૂર્વે રહેલા પથર્ વાર્ અને વિષ્ણુ - આ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભક્તિનો લોપ થતો નથી. પશ્યતો હર: આ વિગ્રહમાં પચવું નામને હર નામની સાથે કોઈ પણ સૂત્રથી સમાસની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી પેહ્રાર્થ્ય ના અભાવમાં પણ આ સૂત્રથી વિહિત ષષ્ઠી વિભક્તિના લોપના નિષેધસામર્થ્યથી નામ નાના૦ ૩-૧-૧૮’ થી સમાસ. ‘પેાર્થે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભક્તિના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પશ્યતોહર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જોવા છતાં ચોરી કરનાર - સોની. વાઘો યુક્તિઃ અને
१८७
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિશો ટૂક: આ વિગ્રહમાં વાર્ નામને યુક્તિ નામની સાથે અને વિષ્ણુ નામને પણ્ડ નામની સાથે ‘થૅ૦ રૂ-૧-૭૬' થી તત્પુરુષ સમાસ, ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભક્તિના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વાચોયુત્તિ: અને વિશોક: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વાણીની યુતિ. દિશા સમ્બન્ધી દંડ. પવતોહર: અહીં અનાદરમાં ‘વી વા૦૨-૨-૧૦૮' થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થઈ 9. 11:3211
સોડઞાયનળો: ૩/૨/૩૩//
ગર્ પ્રત્યયના વિષયમાં ઉત્તરપદ પ૨માં હોય તો, તેમજ ગાયનણ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા अदस् શબ્દથી પ૨માં રહેલી ષષ્ઠી વિભતિનો લોપ થતો નથી. અમુ પુત્રસ્ય ભાવ: આ અર્થમાં ‘પૌરે: ૭-૧-૭૩’ થી ગમ્ (અ) પ્રત્યયના વિષયમાં; ષઠ્યન્ત સવમ્ નામને પુત્ર નામની સાથે ‘પ્રશ્ર્ચયના ૩-૧-૭૬' થી તત્પુરુષ સમાસ બાદ પેહ્રાર્થે ૩-૨૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભક્તિના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ અમુપુત્ર નામને સત્ પ્રત્યય. ‘પુંજાએં ૩-૨-૮' થી અમુપુત્ર નામથી ૫રમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભક્તિનો લોપ‘વૃદ્ધિઃ સ્વરેષ્વા૦ ૭-૪-૧' થી આઘસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન અમુપુત્ર નામને સ્ત્રીલિગમાં ગપ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મુપુત્રિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - એના પુત્રોનો સ્વભાવ. મુષ્યાવત્વમ્ આ અર્થમાં ષઠ્યન્ત સત્ નામને ‘નારિમ્ય૦ ૬-૧-રૂ' થી બાવનજૂ (બાવન) પ્રત્યય. ‘પેાર્થે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભક્તિના
१८८
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સમુધ્યાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - એનું વૃદ્ધ સન્તાન. ॥૩॥
રેવાનાંપ્રિય: ૩/૨/૩૪||
રેવાનાંપ્રિયઃ - આ પ્રયોગમાં ષષ્ઠી વિભતિનો લોપ થતો નથી. વૈવાનાં પ્રિયઃ આ વિગ્રહમાં ષઠ્યન્ત હૈવ નામને પ્રિય નામની સાથે ‘બન્ત્યયા॰ રૂ-૧-૭૬' થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘Òાર્થે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભક્તિના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી લેવાનાંપ્રિયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ૠા - મૂર્ખ. ||૩૪ ||
શેપ - પુચ્છ - સાણૢજ્ઞેષુ નાન્તિ મુન: રૂ/ર/રૂક||
સંજ્ઞાના વિષયમાં શૈવ પુચ્છ અને તાદ્ભૂત આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા શ્વન્ નામથી પરમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભક્તિનો લોપ થતો નથી. શુનઃ શેપમિવ શેપમસ્ય; शुनः पुच्छमिव पुच्छमस्य ने शुनो लाङ्गूलमिव लाङ्गूलमस्य ॥ વિગ્રહમાં ‘૩Çમુલાય: રૂ-9-૨રૂ' થી ષષ્ટ્યન્ત સ્વર્ નામને અનુક્રમે શેષ પુચ્છ અને ભાદ્ભૂત નામની સાથે મધ્યમપદલોપી બહુવ્રીહિ સમાસ, 'પેહ્રાર્થે રૂ-૨-૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભકિતના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી શુનઃશેવમ્ સુનઃપુચ્છમ્ અને
१८९
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્નોનાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - તે તે હમની વ્યકિત વિશેષ. આ સૂત્રમાં તાજુ આ પ્રમાણે જે બહુવચનનો નિર્દેશ છે, તે સિંહસ્યોપમ્ સિંહસ્થપુછયું. ઈત્યાદિ અન્ય વૈયાકરણોના ઈષ્ટ પ્રયોગની સિદ્ધિ માટે તેમજ સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો પણ શુરોપમ્ ઈત્યાદિ પ્રયોગની સિદ્ધિ માટે છે.. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. ૩૫ ||
वाचस्पति-वास्तोष्यति-दियस्पति -
રિવોવાસન સોરારદા
સંજ્ઞાના વિષયમાં વાત વાતોપતિ વિસ્પતિ અને વિવાર આ સમાસોમાં અષ્ઠી વિભાતિના લોપના અભાવનું નિપાતન કરાય છે. વાવઃ પતિ; વાતો પતિ, ફિવઃ પતિ અને દિવો વાત: આ વિગ્રહમાં “પપ્પના રૂ-૧-૭૬’ થી યથાપ્રાપ્ત તપુરુષ સમાસ. “0ાર્ગે ૩-૨-૮' થી સર્વત્ર પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભકતિના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ. પ્રથમ ત્રણ પ્રયોગમાં ને નિપાતનના કારણે અનુક્રમે ( ૬ અને હું વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વરસ્પતિઃ વાતોધ્વતિઃ વિસ્પતિ અને વિકાસ: આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- દેવ વિશેષ. દેવ વિશેષ. દેવ વિશેષ. ઋષિ વિશેષ. રૂદ્દા.
१९०
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
અતાં વિદ્યા-ચોજિસભ્યત્વે રૂ/ર/રૂoll
વિથા અથવા યોનિ (જન્મ-ઉત્પત્તિ) કુત સમ્બન્ધ, જેની પ્રવૃત્તિ (પ્રયોગ)માં નિમિત્ત છે - એવા કારાના નામની (નામથી પરમાં રહેલી) ષષ્ઠી વિભકિતનો; તેનાથી પરમાં વિદ્યા અથવા યોનિકતસમ્બન્ધ જેની પ્રવૃત્તિમાં હેતુ છે - એવું નામ ઉત્તરપદ હોય તો લોપ થતો નથી. હોતુ: પુત્ર (અહીં વિદ્યાકત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક ઋકારાન્ત નામ હોતુ પૂર્વપદ છે અને યોનિવૃત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક નામ પુત્ર ઉત્તરપદ છે.); પિતુઃ પુત્ર: (અહીં
કારાન્ત નામ પિતૃ આ પૂર્વપદ અને પુત્ર ઉત્તરપદ - બંને યોનિકત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક છે.) અને જિતુરન્તવાણી (અહીં સકારાન્ત નામ પિતૃ આ પૂર્વપદ યોનિકતસમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક છે અને ઉત્તરપદ મન્તવાસિન વિઘાકૃત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક છે.) આ વિગ્રહમાં “પપ્નના 3-9-૭૬ થી યથાપ્રાપ્ત તપુરુષ સમાસ. ‘ાર્ગે ૨-૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભકિતના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે હોતુ પુત્ર વિતુ: પુત્ર અને વિતુરન્તવાણી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- હોમ કરનારનો પુત્ર. પિતાનો પુત્ર. પિતાનો શિષ્ય. - તામિતિ શિન્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિદ્યા કે યોનિકત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક અકારાન્ત જ નામ સ્વરૂપ પૂર્વપદ સમ્બન્ધી તેનાથી પરમાં રહેલી) ષષ્ઠી વિભતિનો; તેનાથી પરમાં વિદ્યા કે યોનિકત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક નામ - ઉત્તરપદ હોય તો લોપ થતો નથી. તેથી ગાવાઈચ પુત્રઃ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ભાવાર્યપુત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યોનિકત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક પુત્ર ઉત્તરપદની પૂર્વ રહેલું વિઘાકત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક ઝી વાર આ
१९१
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂર્વપદ કારાન્ત ન હોવાથી તેની પરમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભક્તિના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. જેથી તેનો (ષષ્ઠી વિભતિનો) ‘પુજાએં ૩-૨-૮' થી લોપ થાય છે. અર્થ - આચાર્યનો પુત્ર. વિદ્યાયોનિમ્નન્ય કૃતિ ત્રિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિદ્યા અથવા યોનિકૃતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૠકારાન્ત તાદૃશ (વિદ્યા અથવા યોનિકૃત સમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક) જ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભક્તિનો લોપ થતો નથી. તેથી મ ગૃહમ્ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી મત્તુહમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વામીવાચક પૂર્વપદ ૠકારાન્ત હોવા છતાં તે અને ઉત્તરપદ] બંને વિદ્યા તે યોનિકૃતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક ન હોવાથી આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિના લોપનો નિષેધ થતો નથી. જેથી તેનો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપ થાય છે. અર્થ - સ્વામીનું ઘર.
અથવા
સૂત્રમાં તામ્ આ પ્રમાણે બહુવચનનો નિર્દેશ; પૂર્વપદ અને ઉત્ત૨૫૬ની સાથે વિઘાકૃતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તકત્વ અને યોનિકૃતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તકત્વનો અન્વય અનુક્રમે ન થાય - એ માટે છે. તેમજ ૠતામ્ આ પ્રમાણે; ચ્: આ પ્રમાણે પચમીના બદલે જે ષષ્ઠીનો નિર્દેશ છે, તે ‘આ દન્દ્રે ૨-૨-૩૧' આ સૂત્ર માટે છે... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ. ॥૩૭ ॥
સ્વસ્ - પત્યો ર્યા |૨|૩૮||
યોનિ કૃત સમ્બન્ધ જેનું પ્રવૃત્તિનિમિત્ત છે - એવું સ્વરૢ અને પતિ શબ્દ સ્વરૂપ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા
१९२
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિધા અથવા યોનિકતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક કારાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભકિતનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. હોતુઃવસી અને સુતિઃ આ વિગ્રહમાં યથાપ્રાપ્ત “પયા ) રૂ-૭-૭૬’ થી તપુરુષ સમાસ. (ાર્ગે ૩-૨-૮' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભકિતના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી હોતુઃસ્વતી અને ચતુતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભકિતના લોપનો નિષેધ ન થાય ત્યારે તેનો “કાળે ૩૨-૮' થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હોતૃસ્વતી અને સ્વતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- હવન કરનાર - ગોરની બેન. બનેવી.
વિદ્યાયોનિસાથ રૂયૅવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યોનિકતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક સ્વ અને પતિ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વિદ્યા અથવા યોનિવૃતસમ્બન્ધ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક જ ઋકારાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલી ષષ્ઠી વિભકતિનો વિકલ્પથી લોપ થતો નથી. તેથી : સ્વસ અને હોતુઃ પતિઃ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી બચસી અને દોસ્તૃપતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તું અને પતિ આ પૂર્વપદ અને ઉત્તરપદ વિદ્યા અથવા યોનિકતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક ન હોવાથી આ સૂત્રથી વિકલ્પથી ષષ્ઠી વિભતિના લોપનો નિષેધ થતો નથી. જેથી ‘ાર્ગે ૩-૨૮ થી ષષ્ઠી વિભતિનો લોપ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સ્વામીની બેન. હવન કરનારનો સ્વામી. || ૩૦ ||
લ્લે રૂ / ૨ / રૂ I
વિદ્યા અથવા યોનિવૃતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્ત છે જેના એવા સકારાન્ત નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં
१९३
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્ય સ્ત્રને મા આદેશ થાય છે. હોતા જ પતા અને માતા ચ પિતા ય આ વિગ્રહમાં “વાર્થે કજ૦ રૂ-9--39૭” થી રોડ્ર નામને 7 નામની સાથે અને માતૃ. નામને gિ નામની સાથે કદ સમાસ. “ઝાર્ગે ૩-૨-૮' થી સિ. પ્રત્યયનો લોપ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ હો અને માતૃ નામના અન્ય
ને સા આદેશ. શ્રી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હોતાવેતા અને માતાપિતરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ હવન કરનાર અને છોકરાનો છોકરો. માતા અને પિતા.
તાનિયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિદ્યા અથવા યોનિકતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક કકારાન્ત જ નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્ય ત્ર ને ના આદેશ થાય છે. તેથી પુણ્ય શિષ્યા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ 'સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગુરુશિષ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિદ્યાફતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક ગુરુ અને શિષ્ય નામથી આરબ્ધ કુન્દ સમાસ,
કારાન્ત નામોનો ન હોવાથી પૂર્વપદના અન્ય વર્ણ ૩ ને આ સ્ટાથી સા આદેશ થતો નથી. અથ-ગુરુ અને શિષ્ય . વિઘાયોનિસાથ રૂત્યે= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિધા કે યોનિકતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક જ કારાન્ત નામોથી થયેલા દ્વન્દ્ર સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેનાથી પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્ય વર્ગ ને ના આદેશ થાય છે. તેથી ઋત્ત ૨ વારયિતા ૨ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વરૃવાર તારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સકારાન્ત નામો વિદ્યા અથવા યોનિવૃતસમ્બન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક ન હોવાથી તદારબ્ધ જ સમાસમાં તાદૃશ પૂર્વપદના અન્ય ને આ સૂત્રથી આ આદેશ થતો નથી. અર્થ - કરનાર અને કરાવનાર.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - વિધાયોનિવૃતસમ્બન્ધ; કારાન્ત નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસમાં સમસ્યમાન પદાર્થોનો જ
१९४
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોવો જોઈએ. સમસ્યમાન પદાથોતિરિક્ત પદાર્થની અપેક્ષાએ નહીં. તેથી ચૈત્ર સૃહિતારી અહીં ઝને આ સૂત્રથી ના આદેશ થતો નથી. બેન અને દીકરીને પરસ્પર યોનિકતસમ્બન્ધ નથી - એ સમજી શકાય છે. સમાસારત્મક અન્ય પદને જ ઉત્તર પદ કહેવાય છે. તેથી હોતૃપોને ખોટુતાર: અહીં * ને આ સૂત્રથી ના આદેશ થતો નથી.. વગેરે અન્યત્ર અનુસજૅય છે. | રૂ૫ //
પુત્ર રૂ. ૨ / ૪૦ |
- વિદ્યા અથવા યોનિવૃતસમ્બન્ધ જેની પ્રવૃત્તિમાં નિમિત્ત છે - એવાં નામોથી થયેલા સમાસમાં પુત્ર ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અકારાન્ત પૂર્વપદના અન્ય ને ના આદેશ થાય છે. માતા ચ પુત્રરા અને હોતા ૨ પુત્ર આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે માતૃ અને દોસ્તૃ નામને પુત્ર નામની સાથે બરાર્થે ઉ૦ રૂ-99૭’ થી જ સમાસ. બાર્ગે ૩-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી સને મા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માતાપુત્રી અને હોતાપુત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ ... માતા અને પુત્ર. હવન કરનાર અને પુત્ર. || ૪૦ ||
વેસણુતાડવાયુદેવતાનામ ૩ / ૨ / ૧ /
વેદમાં જેનો સાથે પાઠ છે- એવા વાયુથી અન્ય જે દેવતા વાચક નામો, તેનાથી થયેલા કેન્દ્ર સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં
१९५
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોય તો; પૂર્વપદના અન્ય વર્ણને વા આદેશ થાય છે. રૂદ્રશ્ય સમગ્ધ આ વિગ્રહમાં “વાર્થે ઉદ્ધવ ૩-૧-૧૧૭’ થી વાયુલિન વેદસહશ્રુતદેવતાવાચક નામને તાદૃશ દેવતાવાચક સોમ નામની સાથે કદ સમાસ. “Qાર્ગે ૩-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ રૂ ના અન્ય ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રૂદ્રાસીપી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઈન્દ્ર અને ચન્દ્ર.
વેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાયુલિન વેદમાં જ જેનો સાથે પાઠ છે - એવા દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્ય વર્ણને મા આદેશ થાય છે. તેથી વૃક્ષા ૨ પ્રજાપતિ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વ સમાસાદિ કાયા થવાથી વૃક્ષનાપતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વાયુભિન્ન પણ પુરાણમાં (વેદમાં નહીં) સહશ્રુત એવા દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ કન્દ સમાસમાં તાદૃશ પૂર્વપદ વૃદ્ધનું આ અન્ય વર્ણને આ સૂત્રથી ગા આદેશ થતો નથી. અર્થ - બ્રહ્મા અને પ્રજાપતિ. સતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વેદમાં સહશ્રુત જ (માત્ર ઉત નહીં) વાયુભિન્ન દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ ઉર્વ સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્ય વર્ણને આદેશ થાય છે. તેથી વિષ્નવ શa આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉર્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વિષ્ણુશી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વાયુલિન તાદૃશ વેદસહભૃતદેવતાવાચક નામોનો સમાસ ન હોવાથી તાદૃશ પૂર્વપદના અન્ય વર્ણને આ સૂત્રથી આ આદેશ થતો નથી. અર્થ - વિષ્ણુ અને ઈન્દ્ર.
કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાયુલિન • વેદમાં જેનો સાથે પાઠ જ છે (સહકતાથવાચક નહીં) એવા દેવતાવાચક નામોના દ્વન્દ સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્તવર્ણને શા આદેશ થાય છે. તેથી વઘ સૂર્યગ્ર આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુન્દ સમાસાદિ
१९६
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી ચન્દ્રસૂર્યો આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વેદમાં સહશ્રુત તાદૃશ વાયુભિન્ન દેવતાવાચક સૂર્ય અને ચન્દ્રમમ્ નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસ નથી. પરન્તુ તદર્થવાચક નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસ છે. તેથી આ સૂત્રથી તાદૃશ પૂર્વપદના અન્ય વર્ણને સૂચન્દ્રમસૌ ની જેમ આ આદેશ થતો નથી. અન્યથા અહીં ચન્દ્રાસૂર્યો આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - ચન્દ્ર અને સૂર્ય. વાયુવર્ણનં જિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વેદસહશ્રુત વાયુભિન્ન જ દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્ય વર્ણને આ આદેશ થાય છે. તેથી વાયુપાનિશ્વ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્રુન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વાય્યની આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વેદસહશ્રુત પણ વાયુભિન્ન દેવતાવાચક નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસ ન હોવાથી આ સૂત્રથી પૂર્વપદના અન્ત્યવર્ણને આદેશ થતો નથી. અર્થ - વાયુ અને અગ્નિ. देवतानामिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વેદમાં જેનો સાથે પાઠ છે - એવા વાયુભિન્ન દેવતાના જ વાચક નામથી (દેવતા વાચક નામથી ભિન્ન નામથી નહીં) આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસમાં ઉત્તરપદ ૫૨માં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્ય વર્ણને જ્ઞ। આદેશ થાય છે. તેથી યૂવશ્વ : પાર્શ્વ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી યૂપત્તપાત્તૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તાદૃશ દેવતાવાચક નામથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તાદૃશ પૂર્વપદના અન્ય વર્ણને જ્ઞ આદેશ થતો નથી.અર્થ - લાકડાની સ્થાપના વિશેષ અને
મદિરાનું પાત્ર વિશેષ. ।।૪૧ ||
१९७
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
પોમ - અને ડ ને ૩ / ૨ / ૨ //
વેદમાં સાથે પાઠ છે જેનો એવા વાયુથી ભિન્ન દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ હિન્દુ સમાસમાં જોમ અને વરુણ, ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદ નામના અન્ય વર્ણને શું આદેશ થાય છે. સૂત્રમાં જોમ આ પ્રમાણે નિર્દેશ હોવાથી હું આદેશના યોગમાં સોમ નામના સૂ ને ૬ આદેશ થાય છે. નિ૨ સોનગ્ન અને શનિ વાક્ય આ વિગ્રહમાં “વાર્થે ૦િ રૂ-૧-૧૭૭’ થી સમાસ. “ઉકાળું ૩-૨-૮' થી પ્તિ નો લોપ. આ સૂત્રથી નિ ના રૂ ને હું આદેશ. તેમજ સોમ નામના હું ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મનીષોની અને તેનીવળી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અગ્નિ અને ચંદ્ર, અગ્નિ અને વરુણ. રેવત
િવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વેદમાં સહકૃત વાયુભિન્ન દેવતાવાચક જ નામોથી આરબ્ધ બ્દ સમાસમાં જોમ અને વરુણ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદ .
નિ ના અન્ય વર્ણને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી નિ સોમ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુન્દ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સનિસીપી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નિ અને સોમ નામ વેદમાં સહકૃત હોવા છતાં તે તાદૃશ દેવતાવાચક ન હોવાથી ન ના રૂ ને આ સૂત્રથી { આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. અર્થ - અગ્નિ નામનો છોકરો અને સોમ નામનો છોકરો. જરા
१९८
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
દ્ધિમત્યવિમ્બો રૂાર|૪||
દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ વ્રુન્દ્વ સમાસમાં વિષ્ણુ નામને છોડીને અન્ય વૃદ્ધિમત્ (જે પદના કોઈ પણ સ્વરની વૃદ્ધિ થઈ હોય તે) કોઈ પણ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદ અત્તિ નામના અન્ય વર્ણને હૈં આદેશ થાય છે. ફ્ અને જ્ઞ આદેશનાં વિધાનનું આ સૂત્ર અપવાદ છે.નિશ્ચયરુશ્વ (અનીવળી) રેવતે અસ્યાઃ આ અર્થમાં વાર્થે દ્વન્દ્વ:૦ રૂ-૧-૧૧૭' થી વ્રુન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ત્નિ + વળી આ અવસ્થામાં ‘દેવતા ૬-૨-૧૦૧’ થી જ્ઞ (અ) પ્રત્યય. રેવતાનામાવાવી ૭-૪૨૮' થી અન્ન અને વરુણ નામનાં આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આદેશ. ‘અવ′૦ ૭-૪-૬૮' થી અદ્ પ્રત્યયની પૂર્વેના નો લોપ. આ સૂત્રથી વૃદ્ધિમત્ વાહળ ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી વૃત્તિ નામના અન્ય રૂ ને રૂ આદેશ. (અન્યથા સૂ.નં. ૩-૨-૪૨ થી ફ્ આદેશ થાત.) નિવાસણ નામને સ્ત્રીલિંગમાં । પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિવાસળીમનાહીમાનમેત,આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અગ્નિ અને વરુણ દેવતા સમ્બન્ધી ગાયને મારવી જોઈએ.
વૃદ્ધિમતીતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસમાં વિષ્ણુ ભિન્ન વૃદ્ધિમત્ જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદ અત્તિ નામના અન્ય વર્ણને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી નિશ્વ વહેળશ્ય આ .વિગ્રહમાં સૂ.નં. ૩-૨-૪૨ માં જણાવ્યા મુજબ વ્રુન્દ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગનીવહૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વૃદ્ધિમ ્ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી વૃત્તિ નામના રૂ ને રૂ આદેશ થતો નથી. અર્થ - અગ્નિ અને વરુણ. અવિષ્ણાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેવતાવાચક નામોના વ્રુન્દ્વ સમાસમાં વિષ્ણુ ભિન્ન જ
१९९
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૃદ્ધિમદુત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદ અનિ નામના અન્ય વર્ણને હૈં આદેશ થાય છે. તેથી અનાિશ્વ વિષ્ણુશ્વ (અનાવિષ્ણુ) તૈવતે અસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વન્દ્વ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અત્તિ + વિષ્ણુ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગણ્ પ્રત્યય. બત્તિ ના અ ને તેમજ વિષ્ણુ ના રૂ ને અનુક્રમે વૃદ્ધિ ા અને તે આદેશ. વૈવસ૪૦૩-૨-૪૧' થી અગ્નિ ના ૐ ને આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બનાવૈળયે ઘરું નિર્વવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વૃદ્ધિમ ્ ઉત્તરપદ વિષ્ણુ ભિન્ન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ત્તિ નામના રૂ ને ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - અગ્નિ અને વિષ્ણુ દેવતા સમ્બન્ધી ચરું (હોમવા માટેનું અન્ન વિશેષ) રાંધવું જાઈએ. ॥૪॥
દિવો ઘાવા |રા૪૪॥
દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ દ્વન્દ્વ સમાસમાં, ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો વિવ્ શબ્દને ઘાવા આદેશ થાય છે. ચૌશ્વ ભૂમિશ્વ આ વિગ્રહમાં ‘વાર્થે દ્વન્દ્વ:૦૩-૧-૧૧૭' થી દ્વન્દ્વ સમાસ, પેહ્રાર્થે ૩-૨-૮' થી સિ નો લોપ. વિવ્ ને આ સૂત્રથી ઘાવા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘાવામૂમી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સ્વર્ગ અને પૃથ્વી. ।।૪૪ા
२००
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
दिवस् - दिवः पृथिव्यां वा ३।२।४।।
દેવતાવાચક નામોથી આરબ્ધ ઉર્દ સમાસમાં ઉત્તરપદ - પૃથિવી નામ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદ વિવું નામને વિકલ્પથી વિમ્ અને વિવઃ આદેશ થાય છે. ઘી પૃથિવી વ આ વિગ્રહમાં “વાર્થે રૂ-૧-૧૭” થી વિદ્ નામને પૃથિવી નામની સાથે કુન્દ સમાસ. “કા રૂ--૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી વિવું નામને રિવર્ અને વિ: આવો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વિપૃથિવ્યો અને વિઃ પૃથિવ્યૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વુિં નામ, રિવ અથવા રિવઆવો આદેશ ન થાય ત્યારે રિવો ઘાવી ૩-૨-૪૪ થી થાવા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘાવાપૃથિવ્યો આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સૂત્રમાં રિવ:” આ પ્રમાણે વિસગન્ત નિર્દેશ હોવાથી હિવત્ આદેશ થયા બાદ તેના સૂ ને “સઃ ૨-૧-૭૨ થી ૨ આદેશ થતો નથી. અન્યથા વિવત્ આદેશના જ વિધાનથી વિપૃથિથી આ પ્રયોગ સિદ્ધ હોવાથી રિવા આદેશનું વિધાન નિરર્થક થશે - એ યાદ રાખવું. અર્થ - સ્વર્ગ અને પૃથિવી. ૪પ.
૩૫ાસોપસ: રૂારા૪/l
ટેવતા વાચક નામોથી આરબ્ધ સમાસમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૩ષત્ નામ સ્વરૂપ પૂર્વપદને ૩ષાસા આદેશ થાય છે. સૂર્ય તયો: સમાહાર: આ વિગ્રહમાં
૨૦.
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામને સૂઈ નામની સાથે “વાર્થે ૦િ ૩૧-૧૧૭' થી સમાહાર દિ સમાસ. કાળું ૩-૨-૮ થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી ૩૬ નામને ઉષાના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ૩ષાનીસૂર્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉષ દેવતા અને સૂર્ય. || ૪૬ //
મતરપિત રા રૂારાજગી
માતૃ પૂર્વપદ છે જેનું અને પિતૃ ઉત્તરપદ છે જેનું એવા તદ સમાસમાં માતૃ અને પિતૃ નામના અન્ય ત્ર ને વિકલ્પથી સર આદેશનું નિપાતન કરાય છે. માતા ચ પિતા આ વિગ્રહમાં વાર્થે ૦િ ૩-૧-૧૧૭” થી સમાસ. “Qાર્ગે ૩-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી માતૃ અને પિતૃ નામના 2 ને સર આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માતાપિતાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પૂર્વ અને ઉત્તરપદના તાદૃશ 2 ને સર આદેશ ન થાય ત્યારે “ના રૂ-ર-રૂ' થી પૂર્વપદ માતૃ નામના ત્ર ને ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માતાપિત્રો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - માતા અને પિતા. સૂત્રમાં માતાપિતાનું આ પ્રમાણે, શબ્દ સ્વરૂપની અપેક્ષાએ સર આદેશની અભિવ્યકતિ (સ્પષ્ટ પ્રતીતિ) માટે નપુંસક લિગનો નિર્દેશ છે - એ બરાબર સમજી લેવું. ૪છા
२०२
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્ષાતિવાદ્ય: રૂારા૪૮//
વર્ચસ્ડ (કુત્સિત વર્ગો વર્ધમ્) વગેરે અર્થમાં; અવરાવિ ગણપાઠમાંના અવ....... વગેરે સમાસમાં ઉત્તરપદની આદિમાં શ્ણ્ અથવા ત્ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. નવીર્યતે અને અવળીર્વતે આ અર્થમાં અનુક્રમે ઞવ અને અપ નામને ર (‘યુવŕ૦ ૫-૩-૨૮ થી ૢ ધાતુને અનૢ પ્રત્યય.) નામની સાથે ‘ગતિવ૬૦ ૩-૧-૪૨’ થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ઉત્તરપદ ર નામની પૂર્વમાં હૂઁ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી અવરો ડ નમતમ્ અને અપહ્વરો થાપ્ામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃવિષ્ટા. રથનું ચક્ર. વર્જ વગેરે અર્થ ન હોય તો; ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર નામની આદિમાં આ સૂત્રથી સ્ નો આગમ થતો નથી. જેથી ગવરોન્ચઃ અને અપરોન્ચઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વિસ્તાર. તિરસ્કાર. ॥૪૮॥
परतः स्त्री पुम्वत् स्त्र्येकार्थेडनूङ् ३/२/४९ //
વિશેષ્યના કારણે જે નામ સ્ત્રીલિગ થયું છે - તે વિશેષણવાચક નામને; સ્ત્રીલિંગ સમાનાર્થક (તાદૃશ વિશેષ્યવાચક) ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; પુખ્વર્ ભાવ થાય છે. (અર્થાત્ તે નામને સ્ત્રીલિંગમાં વિહિત આવું વગેરે પ્રત્યયનો લોપ થાય છે.) પરન્તુ ક્ પ્રત્યયાન્ત તાદૃશ નામને પુણ્ ભાવ થતો નથી. દર્શનીયા માર્યા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ‘હ્રાર્થ ચાનેળ્વ ૩-૧-૨૨' થી વર્શનીયા નામને માર્યા નામની સાથે બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘પેાર્થે ૩-૨-૮' થી સિ નો લોપ. ‘ગોચાત્તે ૨-૪-૬૬' થી માર્યા ના અન્ય જ્ઞા ને-હસ્ત મૈં
२०३
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ. આ સૂત્રથી નીયા નામને હુંવદ્ ભાવ થવાથી આપ્ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી વર્શનીયમર્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દર્શનીય પત્નીવાળો.
પરત કૃતિ વ્હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશેષ્યના જ કારણે (સામાન્યથી સ્વાભાવિક રીતે નહીં) જે નામ સ્ત્રીલિઙ્ગ છે તે નામને; તેનાથી ૫૨માં સ્ત્રીલિંગ સમાનાર્થક ઉત્તરપદ હોય તો કુંવદભાવ થાય છે. પરંન્તુ ક્ પ્રત્યયાન્ત તાદૃશ નામને પુંવદભાવ થતો નથી. તેથી ધ્રોળી માર્યા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી દ્રોનીમાર્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં દ્રોની નામ પરત: સ્ત્રીલિંગ નથી. પરન્તુ સ્વાભાવિક સ્ત્રીલિંગ છે; તેથી આ સૂત્રથી તેને પુંવદભાવ ન થવાથી ↑ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ થતી નથી.અર્થ - દ્રોણી નામની પત્નીવાલો.
સ્ત્રીતિ ઝિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિંગ જ નામને (નામમાત્રને નહીં); તેનાથી પરમાં સ્ત્રીલિંગ સમાનાર્થક ઉત્તરપદ હોય તો કુંદ્દભાવ થાય છે. પરન્તુ ઙ્ગ પ્રત્યયાન્ત તાદૃશ નામને કુંવાવ થતો નથી. તેથી વનવુ વૃષ્ટિ ર્વસ્વ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વનપુતૃષ્ટિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નપુંસક લિફૂગવાળા હતપુ નામને આ સૂત્રથી કુંવાવ થતો નથી. અન્યથા હનપુ નામને પણ આ સૂત્રથી પુંવદ્ભાવ થાય તો ‘ીિવે ૨-૪૧૭' થી હતપૂ નામના અન્ય ૐ ને થયેલ -હસ્વ ૩ આદેશની નિવૃત્તિ થશે, જેથી વનપૂવૃષ્ટિ: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે. અર્થ ખલપુ ફુલને આધીન બનીને પ્રવૃત્તિ
કરનાર.
.
સ્થેાર્થ વૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને; તેનાથી પરમાં સ્ત્રીલિઙ્ગ જ - સમાનાર્થક જ ઉત્તરપદ હોય
२०४
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો (ઉત્તરપદ માત્ર નહીં) પુંવર્ભાવ થાય છે. તેથી ગૃહિણી નેત્રે વસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવતિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગૃહિણીનેત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉત્તરપદ નેત્ર, ગૃહિણી સમાનાર્થક હોવા છતાં નપુંસકલિગ્નવાળું હોવાથી, આ સૂત્રથી ગૃહિળી નામને પુંવર્ભાવ થતો નથી. અન્યથા અહીં પણ પુંવર્ભાવ થાય તો ગૃહિનેત્રઃ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે.અર્થ - પત્નીના વિચારથી કાર્ય કરનાર. આવી જ રીતે જ્યાથી માતા આ વિગ્રહમાં ‘ ત્રાવ રૂ-૧-૭૬ થી ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કાળીમાતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્ત્રીલિંગ ઉત્તરપદ પરમાં હોવા છતાં તે કન્યા સમાનાર્થક ન હોવાથી, આ સૂત્રથી જ્યાળી નામને પુંવર્ભાવ થતો નથી. અન્યથા શાળી નામને અહીં પણ આ સૂત્રથી પુવંર્ભાવ થાય તો ત્યામાતા આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે. અર્થ - કલ્યાણીની માતા.
નૂફ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશેષ્યના કારણે સ્ત્રીલિગ્ન છ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન જ નામને તેનાથી પરમ તત્સમાનાર્થક સ્ત્રીલિંગ નામ ઉત્તરપદ હોય તો; પુંવર્ભાવ થાય છે. તેથી મોહ માય લક્ષ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી મોક્ષમાર્ગ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં હું પ્રત્યયાન્ત (ફૂ.નં.૨-૪-૭૫ થી વિહિત) કર મોહ નામને આ સૂત્રથી પુંવર્ભાવ થતો નથી. અન્યથા અહીં પણ આ સૂત્રથી પુંવર્ભાવ થાય તો; રોબર્થ: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થશે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે ગૃહિણી અને
ત્યાગી નામ વિશેષ્યભૂત નેત્ર અને માતા ના કારણે સ્ત્રીલિંગ ન હોવા છતાં સમાસથી બહિભૂત તત્ તદ્ વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ છે જ. તેથી અહીં પૂરતઃ નું તાત્પર્ય માત્ર વિશેષ્યાધીનત્વ માં છે. સમાસાન્તઃપાતિ જ વિશેષ્યાધીનત્વમાં નથી. I૪લા
૨૦૧
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
થર્ - માનિ - પિતાશિતે રાણી
વચમ્ પ્રત્યય પરમાં હોય, માનિન - આ ઉત્તરપદ - પરમાં હોય અને પિત્ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વિશેષ્યાધીન કે પ્રત્યયાત નામથી ભિન્ન સ્ત્રીલિગ નામને પુંવર્ભાવ થાય છે. માનિન ઉત્તરપદનું ગ્રહણ અસમાનાર્થક ઉત્તરપદ હોય તો પણ પુંવદ્ભાવનાં વિધાન માટે છે. સમાનાર્થક તાદૃશ. ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો પૂર્વ (૩-૨-૪૯) સૂત્રથી જ પુંવર્ભાવ સિદ્ધ છે. નવાવરતિ આ અર્થમાં “ચ રૂ-૪-ર૬’ થી ની નામને વય (1) પ્રત્યય. બાર્ગે ૩-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી ની નામને પુંવર્ભાવ થવાથી “તૈતરુ ર-૪-૩૬ થી ઉત નામને ડી પ્રત્યય અને તેના યોગમાં વિહિત ૬ આદેશની નિવૃત્તિ. “
રીવૂ૦ ૪-રૂ-૧૦૮' થી શ્વેત નામના અન્ય ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તાતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-શુભ્રવર્ણવાળી સ્ત્રીની જેમ આચરણ કરે છે. સમાન્ દર્શનીયાં મચતે આ અર્થમાં રનીયામ્ + મન્ ધાતુને “પચારાનું પ-૧-૧૧૬' થી જિન (ફર) પ્રત્યય. “શિતિ ૪-૩-૫૦” થી મન ધાતુના ઉપાજ્ય માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી દર્શનીયા + ડસ્ + મનિન + + આ અવસ્થા થાય છે. કૃતિ રૂ9-૭૭’ થી તપુરુષ સમાસ. (ાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. આ સૂત્રથી દુનીયા નામને પુંવર્ભાવ થવાથી બાજુ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ....વગેરે કાર્ય થવાથી સર્ષની નાની વયમસ્યા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આ સ્ત્રીને આ દર્શનીય માને છે. દર્શનીયામાત્માન માતે આ અર્થની વિવક્ષામાં નિષ્પન સનીયમનિની આ પ્રયોગમાં તો દર્શનીયા નામને પુંવર્ભાવ પૂર્વ સૂત્રથી (૩-૨-૪૬ થી) જ સિદ્ધ છે - એ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું. બનાવૈ હિતમ્ આ અર્થમાં મના નામને ‘ત હિત ૭-૧-રૂલ' ની સહાયથી સવ્યગતિ થ૬ ૭
૨૦૬
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧-૨૮થી થ૬ () પ્રત્યય. “ઉજાળું રૂ-૨-૮' થી ચતુર્થીનો લોપ. આ સૂત્રથી પિત્-સ્થ પ્રત્યયની પૂર્વેના ના નામને કુંવદ્ ભાવ થવાથી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી સનધ્યમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બકરી માટે હિતકર સંઘ. || ૧૦ ||
નાતિg or - તણિત - રે રૂારાકI
વિશેષ્યાધીન કે પ્રત્યયાત નામથી ભિન્ન સ્ત્રીલિગ નામને તેમજ જ્ઞાતિ વાચક સ્ત્રીલિગ નામને; fજ પ્રત્યય અથવા શું કે સ્વર જેની આદિમાં છે - એવા યતિ કે સ્વરાદિ તધિત પ્રત્યયના વિષયમાં (તાદૃશ પ્રત્યય કરવાનો હોય તો) પુંવર્ષાવ થાય છે. પર્વમાવટે આ અર્થમાં પવી નામને (દ્વિતીયાન્ત પટ્વી નામને) ‘ ળિદુનં૦ રૂ-૪-૪ર’ થી પ્રત્યય કરવાના પ્રસગે આ સૂત્રથી પર્વ નામને પુંવર્ભાવ થવાથી ડી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ. બાળે રૂર-૮ થી સમ્ નો લોપ. “નામનો ૪-૩-૧૭ થી પટું નામના અન્ય ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ. જ્યારે ૭-૪-૪રૂ' થી સૌ નો લોપ થવાથી નિષ્પન દિ ધાતુને તિનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પટથતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ - આ પ્રમાણે કહે છે. પચાં સાધુ: આ અર્થમાં “તત્ર સાધી ૭-૧-૨' થી પ્રત્યય કરવાનો હોવાથી જુની નામને આ સૂત્રથી પુંવર્ભાવ થવાથી ડી પ્રત્યયાદિની નિવૃત્તિ થવાથી નિષ્પન્ન હત + કિ + આ અવસ્થામાં “જા રૂ-૨-૮' થી ૩ નો લોપ. વ. ૭-૪-૬૮' થી ત ના ઉં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શુભ્રવર્ણવાળી સ્ત્રીમાં સારી પ્રવૃત્તિવાળો. વિત્યા રૂર્ આ અર્થમાં
२०७
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
“વતો૦િ ૬-રૂ-૨૦” થી સ્વરાદિ તધિત રૂદ્ પ્રત્યય કરવાના પ્રસંગે આ સૂત્રથી વતી નામને પુંવર્ભાવ થવાથી ડી ની નિવૃત્તિ.
વત્ + કમ્ + ળુ () આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક{ નો લોપ. “વૃધિ: રે૭-૪-૧' થી બવત્ ના આદ્યસ્વર માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. વ. ૭-૪-૭9 થી રૂદ્ પ્રત્યયના ડું નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઆપ સ્ત્રીનું આ. પરથતિ હત્યા અને ભાવ: આ ત્રણ ઉદાહરણો અનુક્રમે ળિ પ્રત્યય; યાદ્રિ તદ્ધિત પ્રત્યય અને સ્વર સંધિત પ્રત્યયના વિષયમાં વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિંગ નામના છે. જાતિવાચક સ્ત્રીલિંગ નામને પુંવર્ભાવના ઉદાહરણો નીચે જણાવ્યા મુજબના છે.
વોડપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં “પુરુમાઘ૦ ૬-૭- થી સત્ નામને સન્ પ્રત્યય. તેનો રજૂ૦ ૬--૨૩ થી લોપ થવાથી દુર આ પ્રમાણે સ્ત્રીલિગ જાતિ વાચક નામ બને છે. તેને હર િસાધુ: આ અર્થમાં તત્ર સાધી ૭-૧-૧૬ થી યાદ્રિ તદ્ધિત પ્રત્યય કરવાના પ્રસંગે આ સૂત્રથી પુંવર્ભાવ થવાથી પ્રત્યયના લોપની નિવૃત્તિ અર્થાત્ સદ્ પ્રત્યયનું પુનરાગમન.ટરર્ + (8) + કિ + ય આ અવસ્થામાં “વૃઃિ સ્વપ્ના, ૭-૪-૧' થી વર ના આદ્ય સ્વર સ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “વાર્થે રૂ-૨-૮' થી કે નો લોપ. વર્ષો ૭-૪-૬૮' થી ૪ ની પૂર્વેના ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રત્ રાજાના સ્ત્રી સન્તાનમાં સારા ભાવવાલો.
Tયળ્યા: કુત્સિતમપત્યમ્ આ અર્થમાં “વૃત્રિયા.૦ -૧-૮૭ થી જાતિવાચક ની નામને સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય () કરવાના વિષયમાં પાણી નામને આ સૂત્રથી પુંવદ્ભાવ થવાથી આ નામને “ગો સાયન્ ૨ વા. ૨-૪-૬૭ થી વિહિત ડી પ્રત્યય અને તેના યોગમાં થયેલ ડાયન આદેશની નિવૃત્તિ. તેથી નિષ્પન્ન + કમ્ + () આ અવસ્થામાં “ઝાર્થે રૂ-૨-૮' થી કર્યું ને લોપ. “સવળું, ૭-૪-૬૮
ર૦૮
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી પ ની પૂર્વેના અન્ય ૧ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગર્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાયિણીનું ખરાબ સન્તાન. तद्धितेति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
વિશેષ્યાધીન ઙ્ગ પ્રત્યયાન્ત નામને છોડીને અન્ય સ્ત્રીલિગ નામને તેમજ જાતિવાચક સ્ત્રીલિઙ્ગ નામને ત્નિ પ્રત્યય અને યવિ કે સ્વરાદિ તદ્ધિત જ પ્રત્યયના વિષયમાં કુંવાવ થાય છે. તેથી હસ્તિનીમિતિ આ અર્થમાં હસ્તિની નામને ‘અમાવ્યયા૦-૩-૪-૨૨’ થી ચન્ (7) પ્રત્યય કરવાના વિષયમાં તે પ્રત્યય તદ્ધિતનો ન હોવાથી હસ્તિની નામને આ સૂત્રથી કુંવાવ ન થવાથી હસ્તિની +TMમ્ + = આ અવસ્થામાં ‘પેાર્થે રૂ-૨-૮' થી અમ્ નો લોપ. હસ્તિનીય ધાતુને તિર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હસ્તિનીયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા યાદિ પ્રત્યયમાત્રના વિષયમાં આ સૂત્રથી કુંવદ્ભાવ થાય તો અહીં હસ્તીયતિ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે. અર્થ - હાથણીને ઈચ્છે છે. આવી જ રીતે સ્ત્રીલિઙ્ગ (પરતઃ સ્ત્રીલિગ) હસ્તિની નામને સ્યાદિ સ્વરાદિ નસ્ (અ) પ્રત્યય કરવાના વિષયમાં આ સૂત્રથી હસ્તિની નામને હુંવદ્ભાવ ન થવાથી હસ્તિની + ગત્ આ અવસ્થામાં હસ્તિન્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા સ્વરાદિ પ્રત્યયમાત્રના વિષયમાં આ સૂત્રથી કુંવાવ થાય તો અહીં હસ્તિનઃ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે. અર્થ હાથણીઓ. .
-
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે તાદૃશ પરતઃ સ્ત્રીલિગ નામને તેમ જ જાતિવાચક સ્ત્રીલિંગ નામને ખિ પ્રત્યય અને યાદિ કે સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં કુંવાવ થાય છે. તે પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો જ કુંવાવનું આ સૂત્રથી વિધાન નથી. તેથી પદ્મા ભાવ: આ અર્થમાં ‘વૃવર્ગારેિ: ૭-૧-૬૬' થી વિહિત સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય લગ્ ની ઉત્પતિ પૂર્વે જ પી નામને કુંવદ્ભાવ થવાથી પટુ નામ લઘ્નાદિ મળવાથી ગદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય અહીં થઈ શકવાથી પાટવમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા તાદૃશ
..
२०९
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય પરમાં હોતે છતે જ આ સૂત્રથી પુંવદ્ભાવનું વિધાન થાય તો અન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થઈ શકશે નહીં - એ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું. ll૧૭ll
પરેડનથી ફરાકરો
. '
પણ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સનાથી નામને જ પુંવર્ભાવ થાય છે. જેનાધ્યા પત્યમ્ આ અર્થમાં ‘ત્યરેથન્ ૬-૧-૧૭' થી સનાયી નામને [ પ્રત્યય. પૂતwતુ ૨-૪-૬૦” થી વિહિત કી પ્રત્યયની તેમજ તેના યોગે થયેલ છે. આદેશની આ સૂત્રથી એનાથી નામને પુંવર્ભાવ થવાથી નિવૃત્તિ. પર + ડસ્ + [ (4) આ અવસ્થામાં “#ાર્થે રૂ-ર-૮' થી કમ્ નો લોપ. વૃધિઃ ૭-૪-૧' થી સન નામના આઘ સ્વર ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. વર્ગ, ૭-૪-૬૮' થી શનિ નામના અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગામનેઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અગ્નાયીનું અપત્ય.
પૂર્વેન સિ ..............આશય એ છે કે જેનાથી નામને યક્ પ્રત્યયના વિષયમાં યદ્યપિ “જ્ઞાતિવૃ૦ રૂ-ર-૧૧” થી પુંવર્ભાવ સિદ્ધ છે. તો પણ આ સૂત્રનો (૩-૨-૫૨) આરંભ સિંઘે સત્યારો નિયમઃ” આ ન્યાયથી નિયમ માટે છે. આ સૂત્રથી વિહિત નિયમ એ છે કે - 9 પ્રત્યયના વિષયમાં પુંવદ્ભાવ થાય તો એનાથી નામને જ થાય. આ નિયમથી સૂત્ર નં. ૩-૨-૫૧ માં, પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયાતિરિક્તત્વને સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં અર્થનો સંકોચ થાય છે. તેથી ત્યાં પત્યનું આ અર્થમાં ની નામને “ફયા"ચૂડુ: ૬-૧-૭૦” થી વિહિત થM
૨૦૦
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યયના વિષયમાં ‘જ્ઞાતિÆ૦૩-૨-૧થી કુંવાવ થતો નથી. જેથી જેની + સ્ + દ્યણ્ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સૈયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા અહીં પુંવદ્ભાવ થયો હોત તો ચૈતેયઃ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થયો હોત. અર્થ - શ્વેતવર્ણવાળી સ્ત્રીનું સંતાન. ||૧||
નાડપુ - પ્રિયાડડી રૂારાકા
અર્ પ્રત્યયાન્ત સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ નામ ઉત્ત૫૨૫દ પરમાં હોય અથવા પ્રિયાવિ ગણપાઠમાંના પ્રિયા મનોજ્ઞા વગેરે નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિઙ્ગગ નામને પુંવદ્ભાવ થતો નથી. જ્યાળી પડ્વમી યાતુ આ વિગ્રહમાં ‘દુબાઈ ચાનગ્ધ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ.
‘દુભાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્યાદિનો લોપ. ત્યાળીપશ્ચમી નામને ‘પૂરીમ્સ:૦ ૭-૩-૧૩૦' થી ગપ્ (ગ) સમાસાન્ત પ્રત્યય. ‘સવણ્૦ ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ. ‘પરતા:૦૩-૨-૪૬' થી પ્રાપ્ત ત્યાળી નામને કુંવાવનો આ સૂત્રથી નિષેધ.‘ત્ ૨-૪૧૮' થી આવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જ્વાળીવશ્ર્વમા રાત્રય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કલ્યાણ કરનારી પાંચમી રાત છે જેમાં એવી રાત્રિઓ.
ત્યાળી પ્રિયા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી જ્યાળી નામને કુંવાવનો નિષેધ, ‘મોશ્વાન્ત૦૨-૪-૧૬’ થી પ્રિયા નામના અન્ય જ્ઞા ને -હસ્ત મૈં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્યાીપ્રિય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કલ્યાણ કરનારી પત્નીવાળો.
२११
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂઝિયાલાવિત વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાનાર્થક કર્યું પ્રત્યયાન સ્ત્રીલિગ નામ અથવા પ્રિયા ગણપાઠમના પ્રિયા વગેરે નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને પુંવર્ભાવ થતો નથી. તેથી
જ્યાળી પડ્યૂમી મિન્ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવતિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ફાળવષ્યમી નામને નિત્યવિતઃ ૭-૩-૧૭9' થી સમાસાન્ત પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જ્યાનપષ્યમી નામ બને છે. અહીં સ૬ પ્રત્યયાન્ત સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ્ન નામ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી તેમ જ તાદૃશ નિયા વગેરે નામ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ચાળી નામને પુંવદ્ભાવનો નિષેધ થતો નથી. જેથી “પરત:૦ રૂ-૨-૪૬' થી ઋજ્યાળી નામને પુંવર્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્યા[પષ્યમી: પક્ષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કલ્યાણ કરનારી પાંચમી રાત છે જેમાં એવો પક્ષ. અહીં સમાસાન કર્યું પ્રત્યય; પૂરણ પ્રત્યયાન્ત સ્ત્રીલિગ નામ જેનું ઉત્તરપદ છે એવા બહુવીહિ સમાસથી વિહિત વિવક્ષિત છે - એ યાદ રાખવું. જરૂરી
તથતાડpotપત્યિ - પૂરગ્ધારા રૂરીકા
તદ્ધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી અથવા પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૬ ઉપાન્ય છે જેમાં એવા વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને તેમજ પૂરણ પ્રત્યાયાન્ત વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને અને સંજ્ઞા (કોઈનું નામ) સ્વરૂપ વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને પુંવર્ભાવ થતો નથી. ના પાડી અને ક્રારિકા માર્યા વચ આ વિગ્રહમાં પાર્થ વાગ્યે રૂ-૧-૨૨' થી બહુવતિ સમાસ. ‘ાર્થે રૂ-ર-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. “પરંતઃ૦૩-૨-૪' થી પ્રાપ્ત દ્રિા અને
२१२
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ્હારિા નામને પુંવદ્ભાવનો આ સૂત્રથી નિષેધ. ‘ોડ્વાન્તે૦ ૨-૪૧૬' થી માર્યા ના અન્ય આ ને -હસ્વ જ્ઞ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ારિામાર્થઃ અને મદ્રòામાર્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મત્ર નામને “વૃત્તિ - મદ્રા૦ ૬-૩-૧૮' થી હ્ર પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મદ્રિા નામ; તદ્ધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૢ ઉપાત્ત્વવાળું છે. અને ‘ળ - તૃૌ -૭-૪૮' થી ૢ ધાતુને વિહિત ળ (બ) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ારિા નામ કૃત્પ્રત્યય સહ્ર સમ્બન્ધી ૢ ઉપાત્ત્તવાળું છે. અર્થક્રમશઃ- મદ્રદેશમાં રહેનારી પત્નીવાળો. કરનારી પત્નીવાળો. વત્વમી માર્યા યસ્ય અને ત્તાં માર્યા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય. પૂરણ પ્રત્યયાન્ત પશ્ચમી નામને અને સંજ્ઞા સ્વરૂપ વત્તા નામને ‘પરતાઃ૦ રૂ-૨-૪૬' થી પ્રાપ્ત પુંર્ ભાવનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પગ્વમીમાર્ય: અને ત્તામાર્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃપાંચમી પત્નીવાલો. દત્તા નામની પત્નીવાલો.
तद्धिताकेति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તદ્ધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી જ ૢ અથવા જ્ઞ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૢ ઉપાત્ત્વ છે જેમાં એવા વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિઙ્ગ નામને તેમ જ પૂરણપ્રત્યયાન્ત અને સંજ્ઞાસ્વરૂપ તાદૃશ સ્ત્રીલિંગ નામને કુંવાવ થતો નથી. તેથી રાજા માર્યા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપ૨ જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી માર્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પણ્ ધાતુને ‘ભાવાડ7: ૧-૩-૧૮' થી વચ્ (૬) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન જ નામને ‘અમ્રાબ્ધિ: ૭-૨-૪૬' થી મત્વર્થીય જ્ઞ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પાછોડક્તિ વસ્યાઃ આ અર્થમાં નિષ્પન્ન પાા નામમાં તદ્ધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી ઉપાન્ય ૢ નથી. તેથી પાા નામને આ સૂત્રથી પૂંવદ્ભાવનો નિષેધ ન થવાથી ‘વરત:૦ રૂ૨-૪૬' થી કુંવાવ થયો છે. અર્થ - રાંધનારી પત્નીવાલો. ||૬૪||
२१३
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धितः स्वरवृद्धिहेतुररक्त विकारे ३/२/७५ ||
-
-
રત્ત અને વિજ્રાર્ અર્થમાં વિહિત તદ્ધિત પ્રત્યયથી ભિન્ન એવો-સ્વરની વૃદ્ધિ થવામાં કારણભૂત જે તદ્ધિત પ્રત્યય તે તદ્ધિત પ્રત્યયાન્ત વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિફૂગ નામને કુંવાવ થતો નથી. માથુરી મા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ‘પુજાય ચાર્નગ્ધ રૂ9-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘પેાર્થે રૂ-૨-૮' થી.સિ નો લોપ. માથુરી નામને “પરત:૦૨-૨-૪૬' થી પ્રાપ્ત કુંવાવનો આ સૂત્રથી નિષેધ. “ોશ્વાન્ત૦ ૨-૪-૬૬' થી માર્યા નામના અન્ય જ્ઞા ને -હસ્વ મૈં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માથુરીમાર્ક: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મથુરામાં મવા આ અર્થમાં મથુરા નામને ભવે ૬-૩-૧૨૩’ થી બળ પ્રત્યય.‘વૃદ્ધિ: ૬૦ ૭-૪-૧' થી મથુરા નામના આદ્ય સ્વર
ને વૃદ્ધિ । આદેશ. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય જ્ઞાનો લોપ. ‘અળગેરે૦ ૨-૪-૨૦' થી માથુર નામને ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી માથુરી નામ બને છે. અહીં રહ્દ અને વિાર અર્થથી ભિન્ન ભવ અર્થમાં વિહિત તદ્ધિત પ્રત્યય ઝળૂ સ્વરની વૃદ્ધિનું કારણ છે
એ સમજી શકાય છે. અર્થ - મથુરામાં રહેનારી પત્નીવાલો. स्वरेति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રત્ન અને વિાર અર્થથી ભિન્ન અર્થમાં વિહિત સ્વરની જ વૃદ્ધિના કારણ (માત્ર વૃદ્ધિનું કારણ નહીં) - ભૂત તદ્ધિત પ્રત્યયાન્ત વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિઙ્ગ નામને પુંવદ્ભાવ થતો નથી. તેથી તૈયારળમાર્યા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી તૈયારળમાર્ચ: આવો પ્રયોગ થાય છે.અહીં વ્યાજરનું વેચધીતે વા આ અર્થમાં વ્યાજરળ નામને ‘તવૈત્ત્વધીતે ૬-૨-૧૧૭' થી અણ્ પ્રત્યય. તેની પૂર્વે ના અન્ય નો ‘અવર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી લોપ. ધ્વ: વાત્તાત્૦૭-૪-૧' થી વ્યારળ નામના વ્ ની પૂર્વે છે નો આગમ જે વૃદ્ધિ સ્વરૂપ છે,
२१४
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરંતુ તે સ્વાના સ્થાને થયેલો ન હોવાથી અહીં પ્રત્યય છે સ્વરૂપ વૃદ્ધિનો હેતુ હોવા છતાં સ્વરની વૃદ્ધિનું કારણ નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન વૈયાવરણી નામને આ સૂત્રથી પુંવર્ભાવનો નિષેધ ન થવાથી “ત:૦૩-૨-૪૬' થી પુંવર્ભાવ થાય છે. અર્થ - વ્યાકરણ ભણનારી પત્નીવાલો.
વૃધિતુરિતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રજૂ અને વિવાર અર્થથી ભિન્ન અર્થમાં વિહિત સ્વરની વૃદ્ધિના જ કારણભૂત તદ્ધિત પ્રત્યયાત વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને પુંવર્ભાવ થતો નથી. તેથી સર્વપ્રથા માર્યા યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વપ્રસ્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મર્થક રમવા આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ [ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રસ્થા નામમાં વૃદ્ધિનો “સત્ પરિમાળ૦ ૭-૪-ર૦’ થી વિકલ્પ નિષેધ થાય છે. તેથી અહીં સ્વરની વૃદ્ધિનો કારણભૂત તદ્ધિત પ્રત્યય ન હોવાથી તદન્ત પ્રસ્થ નામને “કનારે ર૪-૧૬’ થી વિહિત પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કવર્ધા ' નામને આ સૂત્રથી પુંવદ્ભાવનો નિષેધ થતો નથી. તેથી “પરંત:૦ રૂ-૨-૪' થી પુંવર્ભાવ થાય છે. અર્થ - અર્ધ પ્રસ્થમાં રહેનારી પત્નીવાલો.
સરજી-વિવાર રૂતિ શિન્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર અને વિકાર અર્થને છોડીને જ અન્ય અર્થમાં વિહિત - સ્વરવૃદ્ધિહેતુભૂત તધિત પ્રત્યયાન્ત વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિંગ નામને કુંવદ્ભાવનો નિષેધ થાય છે. તેથી વાવી વૃતિવા ચર્ચા અને તીથી રૂષા વચ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવહિ સમાસાદિ કાર્યથી છાષાવૃતિઃ અને નીષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વષવે રજૂ આ અર્થમાં “TI જે ૬-ર-૧' થી ઋષાપ નામને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી માધુરી ની જેમ છાષાથી -
૨૧૬
•
• -
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ બને છે. તેમ જ નોહચ વિહાર: આ અર્થમાં નહિ નામને વિવારે ૬-૨-૨૦' થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તીથી નામ ઉપર '. જણાવ્યા મુજબ બને છે. અહીં રજૂ અને વિવાર અર્થમાં વિહિત તાદૃશ સ્વરવૃધિહેતુભૂત ગણ્ પ્રત્યયાન્ત વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને આ સૂત્રથી ધુંવાવ નો નિષેધ થતો નથી. જેથી પુરત:૦ રૂ-ર-૪' થી પાણી અને નીદી નામને પુંવર્ભાવ થાય છે.અર્થક્રમશઃ- લાલ રંગથી રંગાયેલા તંબૂવાળો. લોઢાથી બનાવેલ દાંડાવાળું હળ. Iધll.
સ્થાનકીનવિહાડમાનનિ રૂારાકા
મિનિનું નામ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોય તો સ્વાદ્ય વાચક નામથી વિહિત કી પ્રત્યકાન્ત વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને તેમજ નાતિ વાચક વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને કુંવાવ થતો નથી. दीर्घकेशी भार्या यस्य; कठी भार्या यस्य भने शूद्रा भार्या यस्य मा વિગ્રહમાં “પ્રજાઈ વાડનેશ્વ રૂ-૧-રર' થી માર્યા નામની સાથે અનુક્રમે સ્વાગવાચક ટીશ નામને “સદનજૂ૦ ર-૪-રૂ૮' થી વિહિત ૩ પ્રત્યયાન્ત રીશી નામને તેમ જ નાતિ વાચક થી (કી પ્રત્યકાન્ત) અને સૂકા (કા પ્રત્યકાન્ત) નામને બહુતીતિ સમાસ “વાર્થે રૂ-૨-૮' થી પ્તિ નો લોપ. આ સૂત્રથી વીર્યશી
ઠી અને દ્રા નામને પુંવદ્ભાવનો (“Fરતઃ સ્ત્રી રૂ-ર-૪' થી પ્રાપ્ત) નિષેધ. “જોડ્યાને ર-૪-૧૬' થી સમાસના અન્ય મા ને -હસ્વ જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વીર્ણશીભાઈ:
ટીબાઈક અને કાપાર્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃલાંબાવાળવાલી પત્નીવાળો. કઠ ઋષિએ ઉપદેશેલી વેદની શાખાને
२१६
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભણનારી પત્નીવાળો. શૂદ્ર જાતિની પત્નીવાળો. નામને નાયા. ર-૪-૧૪' થી ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વી નામ બને છે. * વારિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિવાચક તથા વાવાચક જ નામથી વિહિત કી પ્રત્યકાન્ત વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને તેનાથી પરમાં મનિનું ઉત્તરપદ ન હોય તો પુંવર્ભાવ થતો નથી. તેથી પૃથ્વી પર વસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવતિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પદુભાઈ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ગુણવાચક (સ્વા વાચક નહી) ટુ નામને “વાડુતો૨-૪-રૂલ' થી વિહિત ડી પ્રત્યયાન્ત પર્વી નામને આ સૂત્રથી પુંવદ્ભાવનો નિષેધ ન થવાથી “પુરતઃ૦ રૂ-૨-૪૬' થી પુવર્ભાવ થાય છે. અર્થ - નિપુણ પત્નીવાલો. | ગમનનીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માનિન ઉત્તરપદ પરમાં ન હોય તો જ વા વાચક નામથી વિહિત કી પ્રત્યયાન્ત તથા જાતિવાચક તાદૃશ સ્ત્રીલિગ નામને કુંવાવ થતો નથી. તેથી ફીશીમચાં મતે આ અર્થમાં તાણ (કર્મવાચકના મોપપદક) મન ધાતુને “મચાળિન ૧-૧-૧૭૬ થી જિન પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન માનિન નામને સ્ત્રીલિગમાં ‘ત્રિયાં નૃતો. ર-૪-૧' થી ડી પ્રત્યય. વીર્વથા માનિની આ વિગ્રહમાં
કૃતિ રૂ-૧-૭૭ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી વીર્યશી નામને પુંવર્ભાવનો નિષેધ ન થવાથી “શ્ય માનિ૩-ર-૧૦ થી પુંવર્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી વીર્ય શનિની આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મનિન ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી તાદૃશ સ્વાગવાચક નામથી વિહિત ફી પ્રત્યયાન્ત પણ તાદશ સ્ત્રીલિગ નામને આ સૂત્રથી પુંવાવ નો નિષેધ થતો નથી. અર્થ • બીજી સ્ત્રીને લાખાવાળવાલી માનનારી. //વદ્દા
२१७
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
पुम्वत् कर्मधारये ३/२/५७||
કૢ પ્રત્યયાન્ત નામને છોડીને અન્ય વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિઙ્ગ નામને; તેનાથી ૫૨માં સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ નામ ઉત્તરપદ હોય તો, જર્મધારય સમાસમાં કુંવાવ થાય છે. આ સૂત્રથી વિહિત પુંવાવ સ્થળે ‘પરતઃ સ્ત્રી-રૂ-૨-૪૬' થી કુંવદ્ભાવ સિદ્ધ જ હતો. પરન્તુ તે સૂત્રથી (રૂ-૨-૪૬ થી) પ્રાપ્ત તે કુંવજ્ઞાનનો નાબૂ - પ્રિયાની ફ-૨-રૂ. ........ઈત્યાદિ સૂત્રથી જે નિષેધ થાય છે - તેનો જર્મધારય સમાસમાં; બાધ કરીને ફરીથી કુંવાવ ના વિધાન માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. વાળી ચાસૌ प्रिया; मद्रिका चांसौ भार्या; माधुरी चासी वृन्दारिका भने चन्द्रमुखी ચાસૌ વૃન્હારિજા આ વિગ્રહમાં ‘વિશેષનં૦ ૩-૧-૧૬' થી યથાપ્રાપ્ત ર્મધારય સમાસ. પેાર્થે રૂ-૨-૮' થી 'સર્વત્ર વિગ્રહવાકયસ્થ ત્તિ નો લોપ. જ્યાત નામને ‘નાર્ ૦ રૂ-૨-બરૂ ' થી નિષિદ્ધ; મદ્રા નામને ‘તવૃદ્ધિતાઽ૬૦ રૂ-૨-૪' થી નિષિદ્ધ; માથુરી નામને ‘તવૃદ્ધિત:૦૩-૨-૧૯' થી નિષિદ્ધ; તેમ જ ચન્દ્રમુઘી નામને સ્વાઙજ્ઞાનીતિ ૩-૨-૨૬' થી નિષિદ્ધ કુંવખાય નો કર્મધારય સમાસમાં આ સૂત્રથી બાધ થવાથી પુંવભાવ. જેથી 'ડી પ્રત્યયાદિની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્વાળપ્રિયા; મદ્રમાર્યા; માથુરવૃન્હારિજા અને ચન્દ્રમુવવૃત્તરિા આવો પ્રયોગ થાય છે, અર્થક્રમશઃ- કલ્યાણ કરનારી પ્રિયા. મદ્રપ્રદેશમાં રહેનારી પત્ની. મથુરામાં રેહનાર સમુદાય, ચન્દ્રમા જેવું છે મુખ જેનું તે સમુદાય.
=
अनूङित्येव આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન જ વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિફૂગ નામને તેનાથી ૫૨માં; સમાનાર્થક સ્ત્રીલિઙ્ગ ઉત્તરપદ હોય તો ર્મધારય સમાસમાં કુંવદ્ભાવ થાય છે. તેથી બ્રહ્મવન્પશ્વાસૌ વૃન્હારિા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ હ્રર્મધારય સમાસવિ હ્રાર્યથવાથી બ્રહ્મવપૂવૃન્હારિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ૬ પ્રત્યયાન્ત
२१८
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રહ્મવધૂ નામને આ સૂત્રથી પુંખાવ થતો નથી. અન્યથા બ્રહ્મવન્તુવૃન્હારિા આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસઙ્ગ આવત. અર્થ - બ્રહ્મબન્ધ જાતિનો સ્ત્રી સમુદાય. || ૭ ||
રતિ ારાકા
ઙ્ગ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને; તેનાથી પ૨માં રિતુ પ્રત્યય હોય તો હુંભાવ થાય છે. પી પ્રારોડસ્યાઃ આ અર્થમાં પટ્ટી નામને ‘પ્રારે૦ ૭-૨-૭૯’ થી નાતીયર્ (નાતીય) પ્રત્યય. 'પેહ્રાર્થે રૂ-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પટ્ટી નામને પુંવર્ભાવ થવાથી ી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી પરુખાતીયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નિપુણ સ્ત્રી જેની વિશેષતા છે એવી સ્ત્રી જાતિ. વપરિતમાતા કી આ અર્થમાં ટી નામને ‘અતમવારે૦ ૭-૩-૧૧' થી રેશીય(વૈશીય) પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્તિ નો લોપ. આ સૂત્રથી ટી નામને કુંવાવ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્વેશીયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ કઠ ઋષિએ ઉપદેશેલી વેદની શાખાને ભણનારી જેવી. ।।૮।।
-
ત્વ તે મુળ: રૂારાંકી
ઙ્ગ પ્રત્યયાન્ત નામને છોડીને અન્ય વિશેષ્યાધીન ગુણવાચક સ્ત્રીલિઙ્ગ નામને તેનાથી પરમાં ત્વ અને તે (તન્ત્) પ્રત્યય હોય તો કુંવદ્ભાવ થાય છે.પવ્વા ભાવ: આ અર્થમાં ગુણવાચક સ્ત્રીલિગ પદ્મ નામને ‘ભાવે સ્વ-તલ્ ૭-૧-બ' થી સ્ક્રૂ અને તન્
२१९
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
(ત) પ્રત્યય. ‘0ાર્થે રૂ-ર-૮' થી સન્ પ્રત્યાયનો લોપ. આ સૂત્રથી પી નામને કુંવમાવ થવાથી ફી પ્રત્યયાદિની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી દુવ૬ અને ટુતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) - નિપુણ સ્ત્રીનો સ્વભાવ.
TT રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હું પ્રત્યયાત નામને છોડીને અન્ય વિશેષ્યાધીન ગુણવાચક જ સ્ત્રીલિગ નામને, તેનાથી પરમાં વ અને પ્રત્યય હોય તો પુંવર્ભાવ થાય છે. તેથી યા ભાવ: આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ફી નામને વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કીત્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જાતિવાચક કરી નામને આ સૂત્રથી ધુંવાવ થતો નથી. અર્થ - કઠ ઋષિ પ્રોકત વેદની શાખાને ભણનારીનો ભાવ-સ્વભાવ ૧૨| -
શી કવિત ફરાળા .
પ્રત્યયાના નામને છોડીને અન્ય વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિંગ નામને, તેનાથી પરમાં બ્રિ (0) પ્રત્યય હોય તો ક્વચિત (ક્યારે ક્યારે) પુંવર્ભાવ થાય છે.મહતી મહતી મૂતા આ અર્થમાં મહતી નામને “કૃષ્પત્તિ ૭-૨-૧૨૬ થી ત્રિ (0) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મહતી નામને કુંવાવ વગેરે કાર્ય થવાથી મહમૂતા ન્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પૂજ્ય થયેલી કન્યા વિદ્ તિ જિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ છ પ્રત્યયાત્ત નામને છોડીને અન્ય વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિગ નામને તેનાથી પરમાં વિ પ્રત્યય હોય તો કવચિત્ જ પુંવર્ભાવ થાય છે. તેથી તેમની જમતી પૂતા આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ મતી નામને વિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગોમતીમૂતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં
२२०
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
શૈમતી નામને આ સૂત્રથી પૂંવદ્ભાવ થતો નથી. અર્થ ગાય વિનાની, ગાયવાળી થઈ. || ૬૦ ||
સર્વોડસ્ચાતો ારા
સ્યાદિ પ્રત્યય પ૨માં હોય તો; વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિઙ્ગ સવિ ગણપાઠ પઠિત નામને પુંવર્ભાવ થાય છે. સર્વમાં સ્ત્રિયઃ અને મવા: પુત્રઃ આ વિગ્રહમાં યથાપ્રાપ્ત ‘વડ્થયના૦ રૂ-9૭૬' થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્યાદિનો લોપ. આ સૂત્રથી સર્વા અને ભવતી નામને પુંભાવ થવાથી ર્ અને પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વસ્ત્રિયઃ અને નવઘુત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બધી (સ્ત્રીઓ) સમ્બન્ધી સ્ત્રીઓ. આપ (સ્ત્રી) નો પુત્ર.
अस्यादाविति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોય તો જ વિશેષ્યાધીન - સ્ત્રીલિગ સર્વાદ ગણપાઠ પઠિત નામને કુંવાવ થાય છે. તેથી સર્વ + આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સર્વ નામને તેની પરમાં સ્યાદિ વિભક્તિ હોવાથી કુંવવુંભાવ થતો નથી. જેથી સર્વસ્થ (૧-૪-૧૮ જુઓ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા સર્વઐ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત. અર્થ - સર્વસ્ત્રી માટે. IIF9||
મૃગસીયાડડતિ રૂ।રાદુર
મૂળક્ષીરાવિ ગણપાઠમાંના મૂળક્ષીર વગેરે સમાસમાં; વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિઙ્ગ નામને તેનાથી પરમાં ઉત્તપરપદ હોય તો
२२१
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિકલ્પથી પુંવદ્ભાવ થાય છે. મૃયાઃ ક્ષીરમ્ અને જાવાઃ શાવઃ આ વિગ્રહમાં ‘ષષ્ટ્યયના રૂ-૧-૭૬' ની યથાપ્રાપ્ત તત્પુરુષ સમાસ. ‘પુંજાએં રૂ-૨-૮’ થી સ્યાદિનો લોપ. આ સૂત્રથી વૃત્ત અને જાળી નામને કુંવાવ થવાથી ↑ પ્રત્યયાદિની નિવૃત્તિ થવાથી અનુક્રમે મૂળક્ષીરર્ અને જાવાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી પૂંવદ્ભાવ ન થાય ત્યારે મૃગાક્ષીરમ્ અને હાજીશાવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મૃગલીનું દુધ, કાગડીનું બચ્ચું. ૬૨
ऋदुदित् तर गोत्र
-
तम
મત
-
-
रूप कल्प बुव - चेलड् તે વા-હસ્યશ્ચ રૂશરીદ્દી
-
-
ત્ર અને ૩ જેમાં ઈતુ છે - એવા શ્રૃત્િ અને પવિત્ પ્રત્યયાન્ત વિશેષ્યાધીન - સ્ત્રીલિગ નામને; તેનાથી પરમાં; તર તમ રૂપ અને ઋત્ત્વ પ્રત્યય હોય અથવા સમાનાર્થક સ્ત્રીલિઙ્ગ ધ્રુવ ચૈત્ત ગોત્ર મત અને હત ઉત્તરપદ હોય તો વિકલ્પથી પુંવદ્ભાવ અને અન્ત્યવર્ણને દિત્ અને ઉદિત્ તાદૃશ સ્ત્રીલિઙ્ગ નામના અન્ત્યવર્ણને) -હરૂ આદેશ થાય છે. યોઃ પ્રકૃષ્ટા દ્યન્તી; કો: प्रकृष्टा श्रेयसी; बह्वीषु प्रकृष्टा पचन्ती ने बह्वीषु प्रकृष्टा श्रेयसी આ અર્થમાં ક્રમશઃ દવિત્ શત્રુ પ્રત્યયાન્ત પદ્યન્તી નામને અને સવિત્ ચત્તુ પ્રત્યયાન્ત શ્રેયસી નામને ‘યોર્તિમ૦ ૭-૩-૬૪ થી તરપ્ (તર) પ્રત્યય અને “પ્રન્ટે તમર્ ૭-રૂ-૬' થી તમÇ પ્રત્યય. ‘પેાર્થે રૂ-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પત્તી અને શ્રેયસી નામને पुंवद्भाव थवाथी अनुउभे पचत्तर श्रेयस्तर अने पचत्तम श्रेयस्तम નામ બને છે. આ સૂત્રથી પચત્તી અને શ્રેયસી નામને જ્યારે કુંવરૂખાવ ન થતા તેના અન્ત્યવર્ણને -હસ્વ હૈં આદેશ થાય છે ત્યારે
२२२
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
पचन्तितर श्रेयसितर भने पचन्तितम श्रेयसितम नाम. पने छ. वि.४८५५क्षम मा सूत्रथी. पचन्ती भने श्रेयसी नामने. पुंवद्भाव અથવા તેના અન્ય હું ને હસ્વ રૂ આદેશ ન થાય ત્યારે પવન્તીતર श्रेयसीतर भने पचन्तीतम श्रेयसीतम नामा भने . ते. सधा नामने 'आत् २-४-१८' थी. आप् प्रत्यया यं. .वाथी. अनुभ. पचत्तरा पचन्तितरा पचन्तीतरा; श्रेयस्तरा श्रेयसितरा श्रेयसीतरा माने. पचत्तमा पचन्तितमा पचन्तीतमा; श्रेयस्तमा श्रेयसितमा श्रेयसीतमा मावो પ્રયાગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બેમાં સારી રાંધનારી. બેમાં શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી. ઘણી સ્ત્રીઓમાં સારી રાંધનારી. ઘણીમાં શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી.
..प्रशस्ता पचन्ती मने प्रशस्ता विदुषी भा. मर्थमा ऋदित् शतृ प्रत्ययान्त. पचन्ती नामने; उदित् क्वसु प्रत्ययान्त विदुषी नामने 'त्यादेश्च प्रशस्ते० ७-३-१०' थी. रूपप् (रूप) प्रत्यय. तेम. ४ ईषदपरिसमाप्ता पचन्ती भने ईषदपरिसमाप्ता विदुषी मा सभा त.६२ पचन्ती भने विदुषी नामने, 'अतमबादेरी० ७-३-११' थी. कल्पप् प्रत्यय. 'ऐकाक्षं 3-२-८' थी. सि नो दो५. म सूत्रथी. पचन्ती भने विदुषी नामने घुबमा५. 24थी. पचद्रूप विद्वद्रूप तेम. ४ पचत्कल्प भने विद्वत्कल्प नाम भने छ. पचन्ती मने विदुषी न्मने मा सूत्रधी वद्भाव न. यत तन मन्त्य ई ने इ माहेश थवाथी. पचन्तिरूप विदुषिरूप म४ पचन्तिकल्प भने विदुषिकल्प નામ બને છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વસ્તી અને વિદુવી નામને पुंवद्भाव तना अन्त्यपनि इ माहेश न. थाय. त्यारे पाचन्तीरूप विदुषीरूप तेम४ पचन्तीकल्प भने विदुषीकल्प नाम बने. छ. तने 6५२ °४९व्या भु४ आप् प्रत्ययाय. थवाथी पचद्रूपा पचन्तिरूपा पचन्तीरूपा; विद्ववद्रूपा विदुषिरूपा विंदुषीरूपा त५४ पचत्कल्पा पचन्तिकल्पा पचन्तीकल्पा; भने विद्वत्कल्पा विदुषिकल्पा विदुषीकल्पा भावो प्रयोग थाय. छ.. अर्थ.भ.श:- प्रशंसा योय. રાંધનારી. પ્રશંસાયોગ્ય વિદુષી. રાંધનારી જેવી. વિદુષી જેવી. ___पचन्ती चासौ बुवा, श्रेयसी चासौ ब्रुवा; पचन्ती मसौ
२२३
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
चेली, श्रेयसी चासौ चेली; पचन्ती चासौ गोत्रा, श्रेयसी चासौ गोत्रा; पचन्ती चासौ मता, श्रेयसी चासौ मता; मने. पचन्ती चासौ हता, श्रेयसी चासौ हता भ. विASमां पचन्ती भने श्रेयसी नामने. मनुथे. कुत्सार्थक बुवा ली गोत्रा मता अने. हता नमन. साथे. 'निन्द्यं कुत्सनै० ३-१-१००' थी. तत्पुरुष - धा२५. सभास.. ‘ऐकायें ३२-८' थी. सि नो. दो५. मा सूत्रथी. 6५२. ४५व्या भु४० ऋदित् शतृ प्रत्ययान्त. पचन्ती नामने माने. उदित् ईयसु प्रत्ययान्त श्रेयसी. नामने. पुंवद्भाव. पुंवाद. न. थाय. त्यारे तना अन्त्य ई न -स्व. ૬ આદેશ. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પુંવર્ભાવ અથવા હસ્વ હું माहेश न. थाय. त्यारे नपन्न पचढुवा पचन्तिबु वामने पचन्तीब्रुवा.....वगैरे नामने. सि. प्रत्यया . थवाथी. भानुभे..
१ १. १ २ २ २ पचढुवा पचन्तिबुवा पचन्तीबुवा,श्रेयोबुवा श्रेयसिब्रुवा श्रेयसीब्रुवा;
३ ३ ३ ४ ४ , ४ पचच्चेली पचन्तिचेली पचन्तीचेली, श्रेयश्चेली श्रेयसिचेली श्रेयसीचेली;
पचद्गोत्रा पचन्तिगोत्रा पचन्तीगोत्रा, श्रेयोगोत्रा श्रेयसिगोत्रा श्रेयसीगोत्रा;
७ ७ ७ ८ ८ ' ८ पचन्मता पचन्तिमता पचन्तीमता, श्रेयोमता श्रेयसिमता श्रेयसीमता अने.
१० पचद्धता (मो. सू. नं. १-३-३) पचन्तिहता पचन्तीहता, श्रेयोहता
१० १० श्रेयसिहता श्रेयसीहता भावो प्रयोग थाय. छ. समश:- (१-३-५७-९) ५२५. धनारी. (२-४-६-८-१०) ५२५ (निहित) श्रेयसी. (श्रेष्ठ स्त्री). ।।३।।
२२४
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
: રૂ।૨/૪/
વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિઙ્ગ ↑ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય સ્વરને‚ તેનાથી પરમાં તર તમ રૂપ અને ત્ત્વ પ્રત્યય હોય અથવા સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ ધ્રુવ ચેનટ્ ગોત્ર મત અને હત ઉત્તરપદ હોય તો -હસ્વ આદેશ થાય છે. દ. પ્રકૃષ્ટા ગૌરી; વીજી પ્રજા ગૌરી; પ્રશસ્તા નત્તળી અને અવરિસમાપ્તા કુમારી આ અર્થમાં અનુક્રમે સૂ.નં. રૂ-૨-૬રૂમાં જણાવ્યા મુજબ ગૌરી નામને તૂર્ અને તમ પ્રત્યય. નર્ત્તી નામને પણ્ અને ઠુમરી નામને ત્વદ્ પ્રત્યય. 'પેહ્રાર્થે રૂ-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી † પ્રત્યયાન્ત તાદૃશ સ્ત્રીલિગ ગૌરી નર્શી અને કુમારી નામના અન્ય ર્ફે ને -હસ્વ રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ગૌરિતા ગૌરિતમા નર્દષ્ટિવા અને ઝુમારિત્ત્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બેમાં અધિક ગોરી. ઘણી સ્ત્રીઓમાં અધિક ગોરી. સારી નાચનારી. કુમારી જેવી. ब्राह्मणी चासौ ब्रुवा; गार्गी चासौ चेली; ब्राह्मणी વાસૌ ોત્રા; ગાર્ગી વાસૌ મતા અને ગૌરી ચાસૌ હતા આ વિગ્રહમાં ‘નિત્યં કુસનૈ રૂ-૧-૧૦૦' થી યથાપ્રાપ્ત ર્મધારય સમાસ. આ સૂત્રથી ૭ પ્રત્યયાન્ત તાદૃશ સ્ત્રીલિગ ત્રામળી ગાર્શી અને ગૌરી નામના અન્ય ર્ફે ને -હસ્વ હૈં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ब्राह्मणिब्रुवा; गार्गिचेली; ब्राह्मणिगोत्रा; गार्गिमताने गौरिहता આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-નિન્દ્રિત બ્રાહ્મણી. નિન્દિત ગાર્ગી. નિતિ બ્રાહ્મણી. નિન્દ્રિત ગાર્ગી. નિન્દ્રિત ગોરી. ||૬૪||
.
મોગવદ્ ગૌરિમતો નÍમ્નિ રૂારાંકી
સંજ્ઞાના વાચક - સ્ત્રીલિઙ્ગ ઙી પ્રત્યયાન્ત ભોગવતી અને ગૌરિમતી નામના અન્ય સ્વરને; તેનાથી ૫૨માં તર તમ રૂપ
२२५
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ત્ત્વ પ્રત્યય હોય, અથવા ધ્રુવ ચેનટ્ ગોત્ર મત અને હત આ સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ નામ ઉત્તરપદ હોય તો -હસ્વ આદેશ થાય છે. ભોગવતી અને ગૌરીમતી - આ બંન્ને કોઈની સંજ્ઞાઓ છે. द्वयोः प्रकृष्टा भोगवती; बह्वीषु प्रकृष्टा गौरिमती; प्रशस्ता भोगवती અને રૂંઘવપરિસમાપ્તા ગૌરિમતી આ અર્થમાં અનક્રમે સૂ.નં. રૂ-૨-૬૩ માં જણાવ્યા મુજબ મોરાવતી ગૌરિમતી ભોળવતી અને ગૌરિમતી નામને તરવું તમવું રૂપપુ અને ત્ત્પપ્ પ્રત્યય. ‘પેાસ્થ્ય ૩-૨-૮' થી. સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી મેળવતી અને ગૌમિતી નામના અન્ય
ને -હસ્વ હૈં આદેશ......... વગેરે કાર્ય થવાથી ભોગવતિતરા ગૌરિમતિતમા ભોગવતિરૂપા અને ગૌરિમતિજ્ઞા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બેમાં સારી ભોગવતી. ઘણી સ્ત્રીઓમાં સારી ગૌરિમતી. પ્રશંસા યોગ્ય ભોગવતી. ગૌરિમતી જેવી.
भोगवती चासौ बुवा गौरिमती चासौ चेली; भोगवती चासौ गोत्रा; गौरिमति चासौ मता ने भागवती चासौ हता ॥ વિગ્રહમાં નિત્યં કુસન રૂ-૧-૧૦૦' થી ભોળવતી અને ગૌરિમતી નામને ધ્રુવા ચેતી વગેરે નામની સાથે યથાપ્રાપ્ત ર્મધારય સમાસ આ સૂત્રથી ભોગવતી અને ગૌરિમતી નામના અન્ય ને -હસ્વ રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ભોગવતિજીયા; ગૌરિમતિચેતી; મેળવતિોત્રા, ગૌરમતિમતા અને મોતિહતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- નિન્દ્રિત ભોગવતી. નિન્દિતગૌરિમતી. નિન્દિત ભોગવતી. નિન્દ્રિત ગૌરિમતી. નિન્દિત ભોગવતી.
-
=
नाम्नीति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાવાચક જ સ્ત્રીલિગ ↑ પ્રત્યયાન્ત ભોગવતી અને ગૌરિમતી નામના અન્ય સ્વરને; તેનાથી ૫૨માં તર તમ રૂપ અને ઋત્ત્વ પ્રત્યય હોય અથવા સમાનાર્થક સ્ત્રીલિઙ્ગ ધ્રુવ ચેત્ત ગોત્ર મત અને હત નામ - ઉત્તરપદ હોય તો -હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી કો: પ્રભૃષ્ટા ભોગવતી આ અર્થમાં ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ ભોગવતી નામને તરવું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ભોગવતીતર નામમાં ભોગવતી નામ
२२६
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંજ્ઞાવાચક ન હોવાથી “૦િ રૂ-ર-ક્રૂ' થી ભોગવતી નામને વાવ....વગેરે કાર્ય તે સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ થવાથી ગોવત્તરા મોવતિતરી અને જોગવતીતર આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા મોવતિતરી અવો એક જ પ્રયોગ અહીં થાત- એ સમજી શકાય છે. અર્થ - બેમાં સારા ભોગવાલી. ભૌમિતી અહીં “યા ૨-૪-૬૭ થી જી નામના { ને હસ્વ આદેશ થયો છે. II૬I/
નવસ્વરાછા રૂારીદદ
ડી પ્રત્યયાત એકસ્વરવાળા સ્ત્રીલિગ્ન નામના અત્યસ્વરને તેની પરમાં તરજુ તનમ્ || અને | પ્રત્યય હોય અથવા સ્ત્રીલિગ સમાનાર્થક વૃવ નટુ ગોત્ર મત અને હૃત નામ - ઉત્તરપદ હોય તો વિકલ્પથી હસ્વ આદેશ થાય છે. યોઃ પ્રષ્ટા
સ્ત્રી અને વધુ પ્રકૃEા ફી આ અર્થમાં સ્ત્રી અને ફી નામને ક્રમશઃ- તરફૂ અને તમન્ પ્રત્યય. (જુઓ ટૂ . -૨-૬૬) આ સૂત્રથી સ્ત્રી અને ફી નામના અન્ય સ્વરને હસ્વ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તિરા અને જ્ઞિતમા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી હસ્વ રૂ આદેશ ન થાય ત્યારે સ્ત્રીતરી અને જ્ઞીતમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- બેમાં સારી સ્ત્રી. ઘણી સ્ત્રીઓમાં સારી જાણનારી. શી વાસી વૃવા આ વિગ્રહમાં “નિર્ચ સનૈ૦ રૂ--૧૦૦' થી ી નામને ફુવા નામની સાથે કર્મધારય સમાસ. આ સૂત્રથી ઊી નામના અન્ય હું ને હસ્વ શું આદેશ........વગેરે કાર્ય થવાથી ડ્રિવ્વા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડું આદેશ ન થાય ત્યારે ફલૂવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – નિન્દિત જાણનારી સ્ત્રી
સ્વરાતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા
-
૨૨૭
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુજબ એકસ્વરી જ સ્ત્રીલિઙ્ગ ના પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય સ્વરને; તેનાથી ૫૨માં તરવું વગેરે પ્રત્યય અથવા સમાનાર્થક સ્ત્રીલિ ધ્રુવ વગેરે નામ - ઉત્તરપદ હોય તો વિકલ્પથી -હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી કર્યો: પ્રકૃષ્ટા કુટી આ અર્થમાં છુટી નામને તરણ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી છુટીતરા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિકલ્પથી આ સૂત્રથી અનેકસ્વરી તાદૃશ છુટી નામના અન્ય ર્ં ને હૈં આદેશ થતો નથી. તેમજ તે નામ વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિઙ્ગ ન હોવાથી ફ્ય: રૂ-૨-૬૪’ થી પણ -હસ્વ હૈં આદેશ થતો નથી. અર્થ-બેમાં સારી ઝુંપડી. II૬૬।।
ઠ રૂ।રાતી
ઙ્ગ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય સ્વરને; તેનાથી પરમાં તરવુ તમમ્ પ્ અને ત્ત્પપ્ પ્રત્યય હોય અથવા સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ ધ્રુવ ચેનટ્ ગોત્ર મત અને હૃત નામ ઉત્તરપદ હોય તો વિકલ્પથી -હસ્વ આદેશ થાય છે. ધૈર્યોઃ પ્રકૃષ્ટા ગ્રહ્મનન્યૂઃ આ અર્થમાં ક્ પ્રત્યયાન સ્ત્રીલિગ બ્રહ્મવન્દૂ નામને ‘ઘોર્વિન૦ ૭રૂ-૬' થી તરજૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન બ્રહ્મવન્યૂ + તરપ્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ” ને હસ્ત ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ભ્રમવન્ધુતરા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી હસ્વ ૩ આદેશ ન થવાથી વ્રહ્મવધૂતરા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બેમાં સારી વમવધૂરા જાતિની સ્ત્રી. દૂધવામાં ધ્રુવા આ વિગ્રહમાં ર્ પ્રત્યયાન્ત ક્રૂ નામને ધ્રુવા નામની સાથે નિત્યં જીસî૦ ૩-૧-૧૦૦' થી ર્મધારય સમાસ. આ સૂત્રથી હૂ નામના અન્ય ૐ ને હસ્ત ૩ આદેશ......વગેરે કાર્ય થવાથી ધ્રુબ્રુવા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી હસ્વ ૩ આદેશ ન થાય
२२८
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યારે વ્રૂધ્રુવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નિન્દ્રિત કર્દૂ નામની માતા. ||૬||
महतः कर ધાણ વિશિષ્ટ કાઃ રૂાર/દ્દી
B
ર ઘાસ અને વિશિષ્ટ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અન્ય વર્ણને જ્ઞા (ST) આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. મહતાં જર: મહતાં ઘાસઃ અને મહતાં વિશિષ્ટ: આ વિગ્રહમાં મહત્ નામને અનુક્રમે. ર ઘાસ અને વિશિષ્ટ નામની સાથે ‘પદ્યયભા ૩-૧-૭૬' થી તત્પુરુષ સમાસ. દુાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભક્તિનો લોપ. આ સૂત્રથી મહત્ નામના અન્ય સ્ ને ઙા આદેશ. ‘હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી મહદ્ નામના અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મહાજર: મહાધાસ: અને મહાવિશિષ્ટઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩। આદેશ વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે મહા: મહાસઃ અને મહવિશિષ્ટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મોટાઓનો હાથ. મોટાઓનું ખાવું, મોટાઓનો વિશિષ્ટ. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સમાનાર્થક ઉત્તરપદની પરમાં સૂ નં. રૂ-૨-૭૦ થી નિત્ય ઙા નું વિધાન છે. સૂત્રથી અસમાનાર્થક જ્ઞાતિઉત્તરપદની પરમાં વિકલ્પે ા આદેશનું વિધાન છે. ઙા ના સ્થાને જ્ઞ આદેશના વિધાનથી પણ મહાર: વગેરે પ્રયોગો સિદ્ધ હોવા છતાં; તૂ.નં. રૂ-૨-૬૬ માં મહત્યાઃ રઃ ઈત્યાદિ વિગ્રહમાં મહાર: વગેરે પ્રયોગોની સિદ્ધિ માટે ૩ આદેશનું વિધાન છે - ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું. ।।૮।।
આ
२२९
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્રિયાનું રૂારાII
વર વાત અને વિશિષ્ટ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તે તેનાથી પૂર્વે રહેલા સ્ત્રીલિગ મહત્ નામના અન્ય વર્ણને ફા (વા) આદેશ થાય છે. રામ તિવિશિષ્ટચાડપિ ગ્રહણમ્' આ ન્યાયના બળે પૂર્વ સૂત્રથી જ સ્ત્રીલિગ મહત્ નામના અન્ય વર્ણને 3 આદેશ સિદ્ધ હતો. પરંતુ તે સૂત્રથી વિકલ્પ આદેશનું વિધાન હોવાથી નિત્ય વિધાન માટે આ સૂત્રનો આરંભ છે. મહત્યા જ: મહત્યા ઘાત અને મહત્યા વિશિષ્ટ: આ વિગ્રહમાં મહતી નામને અનુક્રમે ૪ર ઘાસ અને વિશિષ્ટ નામની સાથે ‘ ત્રાવ રૂ-૧૭ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય. આ સૂત્રથી મહતી નામના અન્ય હું ને ૩ આદેશ. ડિત્યન્હ૦ ૨-9-99૪ થી મહત્ નામના પ્રત્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મહોર મહાયા અને મહાવિશિષ્ટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પૂજ્ય સ્ત્રીનો હાથ. પૂજય સ્ત્રીનું ખાવું. પૂજ્ય સ્ત્રીનો વિશિષ્ટ. //દફll
જાતિ છાપેંડર્ણ રૂારાના
નાતીર પ્રત્યય પરમાં હોય અથવા સમાનાર્થક ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા-ષ્યિ પ્રત્યયાન ભિન્ન મહત્ નામના અન્ય વર્ણને ૩ આદેશ થાય છે. મહીનું પ્રારોડય આ અર્થમાં મહત્ નામને “પ્રારે જાતીય ૭-૨-૭૧' થી નાતીય પ્રત્યય. ‘ાર્થે રૂ-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી મહત્ ના તુ ને ડા આદેશ. “ડિત્યજ્ય૦ ૨૧-૧૧૪ થી મહત્ ના અન્ય નો લોપ.. વગેરે કાર્ય થવાથી મનાતીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મહાનું
२३०
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
એક વિશેષ છે જેનો તે. મહાતી વીરઃ આ વિગ્રહમાં “સહારો રૂ-૧૧૦૭- થી ધારય સમાસ. “હેકાર્થે રૂ-૨-૮' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી મહત્ નામના અન્ય ટૂ ને ફા (સા) આદેશાદિ કાર્ય થવાથી મહાવીરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મહાવીર.
નાતીવાઈ રતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતીયસ્ પ્રત્યય અથવા સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો જ તેની પૂર્વે રહેલા અધ્યન્ત (ષ્યિ પ્રત્યયાન ભિન્ન) મહત્ નામના અન્ય વર્ણને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી કયો પ્રદ મહાન આ અર્થમાં મહત્ નામને “કયોર્વિજો૭--૬ થી ૮ર૬ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મદત્તર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નાતીય પ્રત્યય અથવા તો સમાનાર્થક ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી મહત નામના અન્ય વર્ણને આ સૂત્રથી ડા આદેશાદિ કાર્ય થયું નથી. અન્યથા મહાત: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત. અર્થબેમાં પ્રકૃષ્ટ મહાન.
સર્વેરિતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતીય પ્રત્યય અથવા સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા વ્યસ્ત ભિન્ન જ મહત્ નામના અન્તવર્ણને આદેશ થાય છે. સમાતી હતી ભૂતા કન્યા આ અર્થમાં મહતી નામને “કૃષ્પતિ) ૭-ર-૧૨૬’ થી વ્રિ (0) પ્રત્યય. અને ભૂ ધાતુનો અનુપયોગ. કર્યાઘનું ૦ ૩-૧-૨' થી મહતી નામને ગતિ સંજ્ઞા. તિવચત રૂ-૧-૪ર' થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી મહમૂતા જ્યાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મહતી નામ ળેિ પ્રત્યયાન્ત હોવાથી આ સૂત્રથી મહતી નામના અન્ય વર્ણને કા આદેશ થતો નથી. “વી સ્વચિત્ રૂ-ર-૬૦” થી મહતી નામને પુંવર્ણાવ થયો છે. અર્થ - જે પૂજ્ય ન હતી તે પૂજ્ય બનેલી કન્યા. ||૭|
૨૩૭
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
7 પુન્નિવેશે રૂારાoll
' કુંભાવના નિષેધના વિષયમાં ઉત્તરપદ (સમાનાર્થક સ્ત્રીલિગ ઉત્તરપદ) પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા મહત્ નામના અન્ય વર્ણને ૩ આદેશ થતો નથી. મહતી પ્રિયા વચ્ચે આ વિગ્રહમાં મહતી નામને કિયા નામની સાથે “પાર્થ વાગ્યે રૂ-૧-૨૨’ થી બહુતીતિ સમાસ. “નામ્ બિલાડી રૂ-૨-૧ર થી ડુંગર્ભાવના નિષેધના વિષયમાં, પૂર્વસૂત્રથી (૩-૨-૭૦થી) પ્રાપ્ત માહીતી નામના અન્ય વર્ણને આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી મહતી પ્રિયઃ (ફૂ. નં. ૩-ર-૧૩ જુઓ.) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પૂજ્ય છે પ્રિયા જેની તે. 1/99ll
ઉચ્ચસ્તરે લઈ ગ્રાહ્ય રૂારાહરા
- સ્વરાદિ ભિન્ન ૬ પ્રત્યયાન્ત ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વ પદના અન્ધવને દીર્ઘ અને સા આદેશ થાય છે. મુ મુ પ્રવ્રુત્ય કૃતં યુધમ્ આ અર્થમાં તત્રાવાય૦ રૂ૧-૨૬’ થી તૃતીયાત મુષ્ટિ નામને, મુષ્ટિ નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ. “સાર્થે રૂ-૨-૮ થી પ્રત્યયનો લોપ. “ફન્ યુદ્ધે છેરૂ-૭૪ થી સમાસના અન્ત રૂર્ (૬) પ્રત્યય. “સવ ૭-૪-૬૮ થી ર્ ની પૂર્વેના ડું નો લોપ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ મુષ્ટિ નામના અન્ય રૂ ને અનુક્રમે દીર્ઘ છું અને આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મુષ્ટીમુષ્ટિ મુષ્ટામુષ્ટિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પરસ્પર મુઠીના પ્રહાર કરીને કરેલું યુદ્ધ. સ્વર કૃતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ ભિન્ન જ રૂદ્ પ્રત્યયાઃ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદના અન્તવર્ણને દીર્ઘ અને સા આદેશ થાય છે. તેથી સિના સિના પ્રવ્રુત્ય કૃત યુધમ્ આ
२३२
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થમાં તૃતીયાન્ત ગત્તિ નામને અત્તિ નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી અસ્થતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વરાદિ ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા પૂર્વપદ - અતિ ના અન્ય રૂ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ ર્ફે અને આ આદેશ પરસ્પર તલવારના પ્રહારથી કરેલું યુદ્ધ. આ
થતો નથી. અર્થ સૂત્રથી વિહિત જ્ઞા આદેશ દીર્ઘસાહચર્યથી દીર્ઘની જેમ સ્વરના સ્થાને જ થાય છે. ।।૭।।
-
વિષ્યન હવાત્તે રૂાર/રૂ//
વિષ્ણુ અર્થ (ઘીં - અર્થ) ગમ્યમાન હોય તો; ગષ્ટન્
નામના અન્ત્યવર્ણને તેનાથી ૫૨માં જવાન આ ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. અહીં સમજી લેવું જોઈએ કે - ફ્વ્યસ્વરે વીર્ય આઘ્ન રૂ-૨-૭૨' આ સૂત્રથી પૌર્ય અને જ્ઞ આદેશની અનુવૃત્તિ આ સૂત્રમાં ચાલુ હોવા છતાં સ્વરસ્ય -હસ્વીર્થસ્તુતાઃ આ ન્યાયના સામર્થ્યથી દીર્ઘ આદેશ ગન્ નામના અન્ય એઁ ને જ થવાનો છે. અને સાહચર્યાત્સવૃશચૈવ ગ્રહળમ્ આ ન્યાયના સામર્થ્યથી આદેશ પણ દીર્ઘ આદેશની જેમ જ્ઞષ્ટમ્ નામના અન્ય ૬ ને જ થવાનો છે. આ રીતે ઉભયથા પણ એક જ રૂપનો પ્રયોગ થવાનો હોવાથી લઘુવૃત્તિમાં પીઈ: સ્વાત્ આવો ઉલ્લેખ છે. અષ્ટતુ વાત્તેપુ સંસ્કૃત વિ: આ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત અષ્ટમ્ નામને પાત્ત નામની સાથે ‘સા સમાહારે૦ રૂ-૧-૧૧' થી દ્વિગુ - તત્પુરુષ સમાસ. પેક્ષાŽ રૂ-૨-૮' થી સુ પ્રત્યયનો લોપ. ‘સંસ્કૃતે મલ્યે ૬-૨-૧૪૦’ થી સમાસને અદ્ પ્રત્યય. તેનો દ્વિશોરનપત્યે ૬-૧-૨૪' થી લોપ. ‘નાનો નો॰ ૨-૬-૬૬' થી 7 નો લોપ. આ સૂત્રથી ગષ્ટ + પાન આ અવસ્થામાં ગષ્ટ ના અન્ય ગ ને દીર્ઘ આ આદેશ વગેરે કાર્ય
२३३
W
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી અષ્ટપાત્ત વિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આઠ કપાલ (મૃત્મયપાત્ર) માં સંસ્કાર કરાએલું યજ્ઞ સમ્બન્ધી થી.
વિષીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ૬ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ અષ્ટમ્ નામના અન્યવર્ગને તેનાથી પરમાં પાન - ઉત્તરપદ હોય તો દઈ આદેશ થાય છે. તેથી કષ્ટ#HIષ સંસ્કૃતનમ્ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્ટન નામને પતિ નામની સાથે કિધુ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પના ગષ્ટપાત આ પ્રયોગમાં ફવિ૬ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી કષ્ટ ના અન્ય = ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. અર્થ - આઠ કપાલમાં સંસ્કાર કરાએલું યશસમ્બન્ધી અન્ન.
પત્ત રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ૬ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સપ્ટન્ નામના અન્ય વર્ણને; તેનાથી પરમાં પાત્ત આ જ ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી સપ્ટતુ પાત્રપુ સંસ્કૃત વિ આ અર્થમાં ગષ્ટનું નામ પાત્ર નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ કિશુ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કષ્ટપાત્ર : આ પ્રયોગમાં પતિ નામ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી Hષ્ટ ના અન્ય ને આ સૂત્રથી દિર્ઘ શા આદેશ થતો નથી. અર્થ - આઠ પાત્રમાં સંસ્કાર કરાએલું ઘી. || ૭રૂ //
ગવ પુજે રૂારાજા
પુજી અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સપ્ટન નામના અન્તવર્ણ, તેનાથી પરમાં નો આ ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. ગષ્ટી જવો યુil મિનું શઆ અર્થમાં ઉત્તરપદના વિષયમાં કષ્ટનું નામને જો નામની સાથે “સંધ્યા સમાહરે રૂ-૧
' થી દિનુ સમાસ. “ઉજાળું રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો
२३४
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
લોપ. “નાનો નો ર--૧૦' થી સપ્ટન્ ના 7 નો લોપ. જોતeષાત્ ૭-૩-૧૦૧ થી દિનુ સમાસના અન્ત સત્ પ્રત્યય.
સ્વયમ્ભ૦ ૭-૪-૭૦' થી જો નામના ગો ને મદ્ આદેશ. આ સૂત્રથી ગષ્ટ ના અન્ય સ ને, યુwાર્થ પ્રતીત હોવાથી દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી કષ્ટવં શરમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું કે - |િ સમાસ બાદ ગષ્ટનું અને જો નામને યુp નામની સાથે “પાર્થ વાગ્યે રૂ-૧-૨૨' થી બહુતીતિ સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. પરંતુ આ સૂત્રથી યુક્તાર્થમાં કષ્ટનું નામના અન્ય ને ગા આદેશ થવાથી એ આદેશથી જ યુક્તાર્થ પ્રતીત થતો હોવાથી નવો દિ શબ્દાર્થ આ ન્યાયના સામર્થ્યથી યુક્ત પદનો લોપ થાય છે. અર્થ - આઠ બળદ જેમાં જોડાયા છે તે ગાડું. આ યુતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુક્ત અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ષ્ટિનું નામાના અન્ય વર્ણને, તેનાથી પરમાં જ - ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી કષ્ટી જવોડર્સ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કષ્ટનું નામને જો નામની સાથે બહુવતિ સમાસ વગેરે કાર્ય તેમજ સ્થાને ૨-૪-૧૬’ થી જી નામના શો ને હસ્વ ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સETચૈત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આઠ બળદ વાળો ચૈત્ર. અહીં યુક્ત અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી સપ્ટન નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. //૭૪.
નાન્નિ રૂારાહકો
' સંજ્ઞાના વિષયમાં ઉષ્ટન્ નામના અન્ય સ્વરને; ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો દી આદેશ થાય છે. સપ્ટી પરીસ્કિન
૨૩૧ .
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ વિગ્રહમાં સપ્ટન નામને “ઉન્નાર્થ વાગ્યે રૂ-૧-રર' થી ૮ નામની સાથે બહુવતિ સમાસ. “ઝાર્ગે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. નાનો નો ર-9-89 થી 1ષ્ટનું નામના અન્ય .
નો લોપ. આ સૂત્રથી કષ્ટન્ નામના અન્ય સ્વર માં ને દઈ ગા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સMાપ નાશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અષ્ટાપદ નામનો કૈલાસ પર્વત. નાનીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના જ વિષયમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેનાથી પૂર્વે રહેલા ગષ્ટનું નામના અન્ય સ્વરને દીધું આદેશ થાય છે. તેથી સપ્ટી દંષ્ટ્ર 30 આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવતિ સમાસ વગેરે કાર્ય તેમજ “શ્યાને રે ૪-૧૬’ થી દંષ્ટ્ર નામના અન્ય સ્વરને હસ્વ + આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી કષ્ટવંછું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી કષ્ટનું નામના અન્ય સ્વરને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. અર્થ - આઠ દાઢા વાલો. ||૭||
છોકર-નિશ - સિઘઇ - પુરણ -સચિવને રૂારાદ્દા
જેના 7 ને આદેશ થયો છે એવો વર શબ્દ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા રોટર મિશ્ર સિઘવક પુર અને સરિઝ નામના અન્ય વર્ણને સંજ્ઞાના વિષયમાં દીર્ઘ આદેશ થાય છે. कोटराणां वनम्; मिश्रकाणां वनम्; सिधकाणां वनम् पुरगाणां वनम् અને સાપ વનમ્ આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે ફોટર મિશ્ર સિંઘ પુરા અને સારિક નામને વન નામની સાથે “ક્ય રૂ-૧-૭૬’ થી તપુરુષ સમાસ. “ઉજાળું રૂ-૨-૮થી સ્થાદિ વિભકતિનો લોપ. પૂર્વાવસ્થા) ર-૩-૬૪' થી વન નામના ને શું આદેશ. આ સૂત્રથી તેની પૂર્વેના એટર મિશ્ર..... વગેરે નામના અન્ય સ્વર # ને દીર્ઘ
२३६
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રાવણનું મિશ્રાવણમ્ સિઘાવળમ્ પુરવાન અને સરિઝાવાન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - તે તે નામના વનવિશેષ જેમાં કોટરાદિ વૃક્ષવિશેષ છે. I૭૬
મખ્ખનવીનાં નિરો સારાહoll
રિ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા {ગ્નના િગણપાઠમાંના સજ્જન વગેરે નામના અત્યવર્ણને સંજ્ઞાના વિષયમાં દીર્ઘ આદેશ થાય છે. ગજ્જનસ્ય નિરિક અને કુલ્લુટસ્થ રિઃ આ વિગ્રહમાં “રૂ-૧-૭૬’ થી તપુરુષ સમાસ.
સાર્થે રૂ-ર-૮' થી યાદિ પ્રત્યયનો લોપ. આ સૂત્રથી અને રૂટ નામના અન્ય સ્વર ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી લગ્નનાગરિક અને સુરારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પર્વત વિશેષ. પર્વત વિશેષ સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ આકૃતિગણ માટે છે. I૭ના
अनजिरादि - बहुस्वर - शरादीनां मतौ ३१२१७८॥
નિરારિ ગણપાઠમાંના નિર હિરણ...વગેરે નામોથી ભિન્ન બહુસ્તરવાળા (ત્રણ અથવા તેથી અધિક સ્વરવાળા) નામના અન્ય સ્વરને તેમ જ શારે ગણપાઠમાંના શર વંશ વગેરે નામના અન્ય વર્ણને તેનાથી પરમાં મતુ (ત) પ્રત્યય હોય તો સંજ્ઞાના વિષયમાં દીર્ઘ આદેશ થાય છે. ટુવરાળિ સત્યસ્વામ; શરી: सन्त्यस्याम् भने वंशाः सन्त्यस्याम् मा अर्थमा उदुम्बर शर भने वंश નામને તયા, ૭-૨-૧' થી મતુ પ્રત્યય. “ઝાળે રૂ-૨-૮' થી
२३७
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. “માવતોપાઇ ૨-૧-૧૪ થી તુ ના ૬ ને – આદેશ. આ સૂત્રથી દુર • આ બહુસ્વરી નામના તેમજ શife. ગણપાઠમાંના ઘર અને વંશ નામના અન્ય સ્વર માં ને દીર્ઘ ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ડુપરવતી શરાવતી અને વંશાવતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - (બધાનો) તે તે નામની નદી વિશેષ.
સનાતીતિ ઝિમ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિરારિ ગણપાઠમાંના નામને છોડીને જ અન્ય બહુસ્તરી નામના તેમ જ શારિ ગણપાઠમાંના નામના અન્ય સ્વરને, તેનાથી પરમાં મત પ્રત્યય હોય તો સંજ્ઞાના વિષયમાં દઈ આદેશ થાય છે. તેથી નિરાળ સત્યમ્ અને હિરનિ સન્યસ્થાનું આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ નગર અને હિર_ નામને મ0 પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિરવતી અને હિરણ્યવતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં
નિરાતિ ગણપાઠમાંના નામના અન્ય સ્વરને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. અર્થ - (બન્નેનો) - તે તે નામની નદી. ||૭૮માં
અષા વિશ્વ૨ મિન્ને રૂારીell
ઋષિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સંજ્ઞાના વિષયમાં વિજ્ઞ નામના અન્ય વર્ણને તેનાથી પરમ મિત્ર - ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. વિä મિત્રની આ વિગ્રહમાં વિશ્વ નામને મિત્ર નામની સાથે પ્રાર્થ૦ રૂ-૧-રર' થી વઘુત્રીદિ સમાસ. “Qાર્થે રૂ૨-૮' થી સ્થાદિ પ્રત્યાયનો લોપ. આ સૂત્રથી વિટ્ઝ નામના ને દિઈ વા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશ્વામિત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વિશ્વામિત્ર નામના ઋષિ. ||૭૨ll
२३८
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંજ્ઞાના વિષયમાં વિશ્વ નામના અન્ય વર્ણને તેનાથી પરમાં નર્ આ ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. વિશ્વ ના લક્ષ્ય આ વિગ્રહમાં વિશ્વ નામને નર નામની સાથે ‘પેાઈ૦ રૂ-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. પેાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભક્તિનો લોપ. આ સૂત્રથી વિશ્વ નામના અન્ય ગ ને દીર્ઘ ગા આદેશ......વગેરે કાર્ય થવાથી વિશ્વાનર: આવો પ્રયોગ થાય છે. . અર્થ - વિશ્વાનર નામનો કોઈ એક. [૮૦]
-
નરે જીરાની
वसु
રાઘે: રૂ।૨૦૧
वसु અને ગર્ આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા વિશ્વ નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. વિસ્તૃ વસુ અર્થ આ વિગ્રહમાં વિશ્વ નામને વતુ નામની સાથે ‘રેહ્રાર્થ ચા ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. Òાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભક્તિનો લોપ. આ સૂત્રથી વિશ્વ નામનાં અન્ય સ્વરને દીર્ઘ ગ આદેશ.......ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વિશ્વાવસુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિશ્વસ્મિન્ રાખતે આ અર્થમાં વિશ્વ નામને વિશ્વપૂ પ્રત્યયાન્ત રાખ્ નામની સાથે કહ્યુń કૃતા રૂ-૧-૪૬' થી તત્પુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય બાદ આ સૂત્રથી વિશ્વ નામના અન્ય ગ ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશ્વારાષ્ટ્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃવિશ્વ જ જેને સમ્પત્તિ છે તે. વિશ્વમાં શોભનાર. પૂ.નં. રૂ-૨-૮૦ થી આ સૂત્રનો પૃથક્ યોગ હોવાથી જ્ઞાપ્તિ નો અધિકાર આ સૂત્રમાં
२३९
·
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. રાજ્ ના બદલે સૂત્રમાં રાય્ આ પ્રમાણે ગ્ ના સ્થાને ર્ (જુઓ પૂ.નં. ૧-૧-૮૭) નો આદેશ કરીને મૂલ સ્વરૂપનો નિર્દેશ કર્યા વિના વિકૃત નિર્દેશ કર્યો છે - તે; જ્યાં રાખ્ ના ગ્ ને ય્ આદેશાદિ કાર્ય ष् થતું નથી, ત્યાં વિશ્વરાની.... ઈત્યાદિ સ્થળે વિશ્વ નામના અન્ય ઙ્ગ ને દીર્ઘ ના આદેશ થતો નથી - એ સૂચવવાં માટે છે..... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. ||૮||
પલપિત્રાò: રૂ/ર/રી
પિત્રાહિ ગણપાઠમાંના પિતૃ માતુ વગેરે નામોને છોડીને અન્ય નામના અન્ય સ્વરને તેનાથી ૫રમાં વનપ્ પ્રત્યય હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. સૂતિક્ષ્યસ્મિન્ આ અર્થમાં આસુતિ નામને ‘કૃષ્ણાવિો૦ ૭-૨-૨૭' થી વત્તજ્ર્ પ્રત્યય. ઈજાĚ રૂ-૨-૮' થી સ્યાદિ પ્રત્યયનો લોપ. આ સૂત્રથી સસ્તુતિ નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સુતીવન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ મદિરાવાળો. अपित्रादेरिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વઘુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; જિંત્રાદ્રિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન જ નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી પિતાસ્યસ્ય અને માતાસ્યસ્ય આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિદ્યુ અને માતુ નામને પણ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પિતૃવત્તઃ અને માતૃવતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે.અહીં પિત્રાદ્રિ ગણપાઠમાંના પિતૃ અને માતૃ નામના અન્ય સ્વરને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- પિતાવાલો. માતાવાલો. ।।૮।।
·
२४०
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિતઃ જીવિ ફરાર
સમાસાન ન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા જિતિ નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. પ્રજા વિનિમિત્ આ વિગ્રહમાં “પાઈ રૂ-૧-રર’ થી નામને વિતિ નામની સાથે બહુવીહિ સમાસ. “ઉજાળે રૂ-ર-૮ થી સિ નો લોપ. “શેષાત્ વા ૭-૩-૧૭૨' થી સમાસાન્ત પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિતિ નામના અન્ય ને દીર્ઘ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પવિતીક: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-એક-યજ્ઞીય ચિતી નામની જ્યોતવાલો. ૧૮રૂપા
__स्वामि चिहनस्याऽविष्टाऽष्ट - पञ्च - भिन्न - छिन्न
- વિદ્ર- સુવ - સ્વસ્તિ ને રાજા
1. f - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેનાથી પૂર્વે રહેલા - विष्ट अष्टन् पञ्चन् भिन्न च्छिन्न च्छिद्र सुव भने स्वस्तिक नामथी. ભિન્ન સ્વામીચિહ્ન (જેનાથી માલિકનું જ્ઞાન થાય તે) વાચક નામના અન્તસ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. રાત્રે યસ્ય આ વિગ્રહમાં
મુલ્લાય: રૂ-૧-૨૩ થી તાત્ર નામને નામની સાથે બહુતીતિ સમાસ. “ ઓં રૂ-૨-૮' થી યાદિ વિભતિનો લોપ. આ સૂત્રથી - (ત્ર નામના અન્ય સ્વર માં ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તાત્રા: પશુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કાનમાં દાતરડાનું ચિહન છે જેને તે પશુ. દાતરડાના ચિહનથી તે પશુનો માલિક ઓળખાય છે, તેથી તાત્ર નામ સ્વારિત વાચક છે - એ સ્પષ્ટ
२४१
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
તાવિનતિ વિમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પf - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, વિષ્ટ નષ્ટનું........ વગેરે નામથી ભિન્ન સ્વામિવિઠ્ઠ વાચક જ નામના અન્ય સ્તરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી નવી ળ યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ “પાઈ રૂ-૧-રર’ થી બહુતીહિ સમાસાદિ કાય થી જ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગધેડો. અહીં નામ, સ્વામીના પરિચયને કરાવતું ન હોવાથી તે સ્વામિનિ વાચક નથી. જેથી તેના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી.
વિષ્ણવિર્નન નિ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રુ નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વિષ્ટ अष्टन् पञ्चन् भिन्न च्छिन्न च्छिद्र सुव भने स्वस्तिक नामथा. भिन्न જ વિર વાચક નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી વિષ્ટ વચ અને કષ્ટી માં યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ “મુલાવ રૂ-૧-રરૂ' થી બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વિટઃ અને સપ્ટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિષ્ટ અને કષ્ટનું નામના અન્યસ્વરને આ સૂત્રથી દિઈ આદેશ - થતો નથી. અર્થક્રમશ - વિટ આ પ્રમાણે ચિન છે કાનમાં જેના તે. આઠની સંખ્યાનું ચિહ્ન છે કાનમાં જેના તે. II૮૪
નતિ - અચિ નહિ - તિ - પશિ - શશિ - રાશિ
- સર - તો પણ સારાહકો
- જતિ સંશાવાળા અને ૨ (જર્નાહિ) વાચક નામના અન્યસ્વરને, તેનાથી પરમાં વિશ્વ પ્રત્યયાન ન વૃત્ વૃ૬ વ્યધુ સદ્ સત્ અને તન ધાતુ ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે.
२४२
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपनयति; निवर्तते; प्रवर्षति; श्वानं विध्यति; निरोचते; ऋतीन् सहते; जलं सहते भने, परितनोति मा. अर्थभा उप + नह; नि + वृत्; प्र + वृष्; श्वन् + व्यध्; नि + रुच्; + ऋति + सह्; जल + सह भने परि + तन् धातुन. 'क्रुत्सम्पदा० ५-३-११४' थी. क्विप् (०) प्रत्यय. ति. सं. उप नि प्र नि भने परि नामने. मनु क्विप् प्रत्ययान्त नह वृत् वृष रुच् भने तन् नामनी. साथे. 'गतिक्वन्य० ३-१-४२' थी. तत्पुरुष समास; तेभ.४ श्वन् ऋति मने. जलं नामने. मनु. क्विबन्त व्यधू सह भने सह नाम.नी. साथे. 'उस्युक्तं कृता ३-१-४९' थी. तत्पुरु५. समाA. 'गमां क्वौ ४-२-५८' थी. तन् पातुना न् न. दो५. "नहाहो० २-१-८५' थी. नह धातुन ह ने ध् माहेश. 'ज्या - व्यधः० ४-१-८१' थी. व्यध् धातुन य ने सम्प्रसा२९॥ इ माहेश. 'भीरुष्ठानादयः २-३-३३' थी. ऋति + सह् भा भवस्थामां. सह् धातुम् स् ने ष् माहेश.. -हस्वस्य० ४-४-११३' थी. तन् धातुन मन्तम त् नो भागम. मा सूत्रथी. उप नि प्र नि परि ऋति श्वन् भने जल ना अन्त्यस्वरने यथासंभव ही आ भने ई माहेश stt. 24tथी. उपानत् नीवृत् प्रावृट् श्वावित् नीरुक् ऋतीषट् जलासट् भने. परीतत् भावो प्रयोग याय. छ. ममश:यं५५. वगेरे. रोये हो. वषातु. इतराने. भा२-४२. रोडीन. पी.ने. सन २ना२. ५४ीन. सन.४२ ना२. सर्वत्र विस्त३८. ।।८५।।
. घञ्युपसर्गस्य बहुलम् ३।२।६।।
घञ् प्रत्ययान्त नाम. 6.२५६ ५२म. य. तl; तनी. . પૂર્વે રહેલા ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી અન્ય સ્વરને બહુલતયા દીર્ઘ આદેશ थाय. छ. नि + क्लेदः मने नि + वारः भा भवस्थामा नि नामने
२४३
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
,
વત્તે અને વાર નામની સાથે તિજ્વચ૦ રૂ-૧-કર' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી નિ ઉપસર્ગના અન્ય સ્વર ને દઈ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નીત્તેઃ અને નીવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ભીનું કરવું તે.પશુઓની ખાવાની વસ્તુ વિશેષ. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી અન્ય સ્વરને બહુતલયા જ દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રતિ + વેશ: આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્ય બાદ આ સૂત્રથી પ્રતિ ઉપસર્ગના રૂ ને વિકલ્પ દીર્ઘ છું આદેશ થવાથી પ્રતિવેશ: અને પ્રતીવેશ: આવો પ્રયોગ થાય છે, તેમ જ વિ + સાઃ અને નિ + સા: આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્ય બાદ આ સૂત્રથી વિ અને નિ ઉપસર્ગના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. જેથી રોગ પ્રત. ર-રૂ-૪૪' થી સન્ ધાતુના સ્ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિષાદ્રિ અને નિષા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સાથે સાથે વ્યવહાર કરવો અથવા નજીક. ખેદ. બેસવું. ત્રિવૃત્તિ કરાવૃત્તિ વિદ્ વિભાગ क्वचिदन्यदेव । विधे विधानं बहुधा समीक्ष्य चतुर्विधं बाहुलकं वदन्ति ।।" . આ પ્રમાણે બાહુબકમ્ નું સ્વરૂપ યાદ રાખવું જોઈએ ||૮દ્દા
નમિનઃ જાણો રાદoll
નવું પ્રત્યયાન્ત શાશ નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા નામી સ્વરાઃ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. રિ + શ અને વિ + કાશઃ આ અવસ્થામાં સન્ પ્રત્યયાન્ત (૧૬ ૧-૧-૪' થી વિહિત ૬ પ્રત્યયાન્ત) છાશ નામની સાથે નિ અને વિ નામને તિવવચ૦ રૂ-૧-૪૪ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી નિ અને વિ ઉપસર્ગના અન્ય નામીસ્વર હું ને
२४४
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
દઈ શું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નાશ અને વાળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સુંદર અથવા સમાન. શોભા પામનાર. નામિન રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ પ્રત્યયાન્ત શશ નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નામી સ્વરાન ઉપસર્ગના અન્ય વર્ગને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી B + શ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પ્રવેશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નામી સ્વરાઃ ઉપસર્ગ ન હોવાથી તેના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - પ્રકાશ. અહીં આ સૂત્રમાં પણ બહુલાધિકાર ચાલુ હોવાથી નિછાશ. ઈત્યાદિ પ્રયોગો પણ વિકલ્પ દઈ આદેશ થવાથી સિદ્ધ થાય છે. |૮૭માં
"
તરિત રૂારા૮૮.
નામી સ્વર જેના અન્તમાં છે એવા ઉપસર્ગના અન્યસ્વરને, તેનાથી પરમાં ટ્રા ધાતુના સ્થાને થયેલો તકારાદિ આદેશ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. નિ + અને વિ + રા ધાતુને # પ્રત્યય. “નિવિસ્વન્દવા ૪-૪-૮' થી ૪ ધાતુને 7 આદેશ. “તિરૂચ૦ રૂ-૧-૪૪ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ત્તિ અને વિ ઉપસર્ગના અન્ય સ્વર રૂ ને શું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નીમ્ અને વીત્તમ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્ + ત આ અવસ્થામાં પુરી દુટિવ 9-રૂ-૪૮' થી મધ્ય તુ નો લોપ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- આપ્યું.
૬ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામી સ્વરાન્ત ઉપસર્ગના અન્ય સ્વરને તેનાથી પરમાં રા ધાતુના
२४५
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાને જ થયેલો મૈં આદેશ હોય તો (બીજા કોઈ પણ ધાતુસમ્બન્ધી ત્ પરમાં હોય તો નહીં.) દીર્થ આદેશ થાય છે. તેથી વિતીર્ણમ્ અહીં ત્ ધાતુના ત્ ની પૂર્વે રહેલા વિ ઉપસર્ગના અન્ય સ્વર હૈં ને આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. વિ + [ + TM આ અવસ્થામાં ‘ૠતાં૦ ૪-૪-૧૧૬′ થી ને રૂર્ આદેશ. તેના હૂઁ ને શ્વારેÍમિ૦ ૨-૭-૬૩' થી દીર્ઘ ર્ં આદેશ. ‘વાવમૂર્ચ્છ ૪-૨-૬૧' થી ૪ ના ત્ ને ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિતીર્ણર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આપ્યું.
तीति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામી સ્વરાન્ત ઉપસર્ગના અન્ય સ્વરને; તેનાથી પરમાં 7 ધાતુના સ્થાને થયેલા તકારાદિ જ આદેશ (કોઈ પણ આદેશ નહીં) હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી સુત્તમ્ અહીં તુ ના ૩ ને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. સુ + 77 + TM આ અવસ્થામાં વા ધાતુને “વત્ ૪-૪-૧૦' થી થયેલો ત્ આદેશ તકારાદિ હોવાથી આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુ ના ૩ ને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - આપ્યું. I૧૮૮||
સીલ્વારેવંદે રૂ/૨/૮શા
પીજ્વાદ્રિ ગણપાઠમાંના પીવુ વગેરે નામોને છોડીને અન્ય નામી સ્વરાન્ત નામના અન્ત્યસ્વરને તેનાથી ૫૨માં વરૂ નામ ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. પીળાં વહમ્ અને મુનીનાં વહમ્ આ વિગ્રહમાં ‘બ્ર્હ્મયા૦૩-૧-૭૬' થી યથાપ્રાપ્ત તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેર્ચે રૂ-૨-૮' થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. આ સૂત્રથી ૠષિ અને મુનિ નામના અન્ય સ્વર હૈં ને દીર્ઘ ર્ આદેશ વગેરે
२४६
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી પીવમ્ અને મુનીવહેમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તે તે નામનું નગર વિશેષ.
સાત્વારિતિ હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદ્રિ ગણપાઠમાંનાં નામોને છોડીને જ અન્ય નામી સ્વરાન્ત નામના અન્ય સ્વરને, તેનાથી પરમાં વહ નામ - ઉત્તરપદ હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી વસૂનાં વહેમ અને કારણ વન્ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી વીવમ્ અને રાહમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વન્દ્રારિ ગણપાઠમાંના વતુ અને રાહ નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. અર્થ - તે તે નામના નગર વિશેષ. II૮૧
કુનઃ રૂારાના
ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા શ્વર નામના અન્યસ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. જૂની ત: અને શ્વા વરદશ્ય ' આ વિગ્રહમાં શ્રદ્ નામને દુન્ત નામની સાથે “
ષયના રૂ-૧૭૬’ થી તપુરુષ સમાસ; અને વરી નામની સાથે નિત્યસ્ય રૂ૧-૧૪' થી કેન્દ્ર સમાસ. “કાળે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. નાનો નો ૨-૧-૧૧' થી સ્ત્રનું નામના અન્ય ૬ નો લોપ. આ સૂત્રથી સ્ત્રનું નામના અન્ય સ્વર સ ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્થાન્તિઃ અને શ્વવરાહમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - કુતરાંનો દાંત. કુતરો અને ભુંડ. /૬૦.
.
.
૨૪૭
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
एकादश
મોકા - મોર્ - મોઢા
ષ′′ /ર/૧૧/
રન્ આદિ નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પુ વગે૨ે નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ વગેરેનું નિપાતન કરાય છે. ઝોત્તરા વશ આ વિગ્રહમાં ‘મયૂરધ્વંસòત્યાયઃ ૩-૧૧૧૬' થી તત્પુરુષ સમાસ. ઉત્તર નો લોપ. આ સૂત્રથી પુણ્ડ નામના અન્યસ્વર મૈં ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુજાવશે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અગ્યાર (૧૧). ષડુત્તરા જ્ઞ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ષણ્ + રશન્ આ અવસ્થામાં સ્ ના પ્ ને ર્ આદેશ અને હસ્ ના પ્ ને ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ખેશ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસોળ (૧૬). ષડ્ વના યમ્સ આ વિગ્રહમાં પણ્ નામને વત્ત નામની સાથે ‘હ્રાર્થ ચા૦ રૂ-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ષણ્ + વત્ત આ અવસ્થામાં વત્ત નામને આ સૂત્રથી વતુ (વત) આદેશ; તેના હૂઁ ને ર્ આદેશ અને વપ્ ના પ્ ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી છોડનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - છ દાંતવાલો. અભિઃ પ્રારેઃ આ અર્થમાં બધૂ નામને સફ્ળાયા ધા ૭-૨-૧૦૪' થી ધા પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ષણ્ + ઃ અવસ્થામાં થા પ્રત્યયના ગ્ ને ૢ આદેશ; વપ્ ના અન્ય પ્ ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શેઢા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ધા ના પ્ ને હૈં આદેશ તથા પ્ ને ૩ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘છુટતૃતીયઃ ૨-૭-૭૬’ થી ત્રણ્ ના અન્ય પ્ ને ૐ આદેશ. ફ્ ના યોગમાં ક્ ને “તવર્ણ૦૧-૩-૬૦૪ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પડ્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - છ પ્રકારે. ||૧૧||
૨૪૮
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચિદાનાં બા-ત્રયોડઝા Ageતનિતિ - પાવાહો સારારા
શત સંખ્યાની પૂર્વેની સંખ્યાનું વાચક નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કિ ત્રિ અને સન્ નામને અનુક્રમે તા ત્રયમ્ અને સMા આદેશ થાય છે. પરંતુ શોતિ ઉત્તરપદ પરમાં. હોય અને બહુવીહિ સમાસનો વિષય હોય તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ હા વગેરે આદેશ થતો નથી. ટુર્ભાધા રશ; ચા વિંશતિઃ અને
Mાધિશ ત્રિશતિ આ વિગ્રહમાં “મયૂરભંસત્યાયઃ રૂ-૧-૧૧૬’ થી યથાપ્રાપ્ત તપુરુષ સમાસ. ધવડ શબ્દનો લોપ. ઉકાળું રૂ-૨-૮' થી સ્યાદિ વિભતિનો લોપ. આ સૂત્રથી હિ નામને ; ત્રિ નામને ત્રયમ્ અને અષ્ટમ્ નામને મઝા આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વાતશ; ત્રયોવિંશતિ: અને Mત્રિશત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-બાર (૧૨). ત્રેવીસ (૨૩). આડત્રીસ (૩૮).
પ્રા શતાહિતિ મ્િ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવહિનો વિષય ન હોય તો; શત સંખ્યાની પૂર્વેની જ શશીતિ ભિન્ન સંખ્યાનું વાચક નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કિ, ત્રિ અને અષ્ટનું નામને અનુક્રમે ; ત્રયમ્ અને કષ્ટ આદેશ થાય છે. તેથી દુધ શત; ચરું શતમ્ અને
Mાધિ% સહસ્ત્રમ્ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી દિશતમ્ ત્રિશતમ્ અને અષ્ટસહસ્ત્રનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં શત સંખ્યાની પૂર્વેની સંખ્યાનું વાચક તાદૃશ નામ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી કિ વગેરે નામને તો વગેરે આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- એકસો બે (૧૦૨). એકસો ત્રણ (૧૦૩). એક હજાર આઠ (૧૦૦૮).
નશીતિ - યદુવ્રીહવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગત સંખ્યાની પૂર્વેની સંખ્યાનું વાચક શીતિ ભિન્ન જ નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, બહુતિ સમાસનો વિષય ન હોય
૨૪૧
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો જ દ્વિ ત્રિ અને અષ્ટમ્ નામને દ્વા ત્રવત્ અને અષ્ટા આદેશ થાય છે. તેથી વ્યધિજાશાન્તિઃ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી વ્યક્તિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે અને તો વા ત્રયો વા આ વિગ્રહમાં ‘સુવાડવૈં૦ ૩-૧-૧૬' થી બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી દિત્રાઃ (જુઓ સૂ.નં. ૩-૧-૧૯) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-બ્યાશી(૮૨). બે અથવા ત્રણ. અહીં શીતિ ઉત્તરપદ હોવાથી તેમ જ બહુવ્રીહિનો વિષય હોવાથી દ્વિ નામને જ્ઞા. આદેશ આ સૂત્રથી થયો નથી. ।।૧૨।।
પારાલાલે પા ોરોŔAl
બહુવ્રીહિ સમાસનો વિષય ન હોય અને શત સંખ્યાની પૂર્વેની ઘત્વાર્નિશવાનિ સંખ્યાનું વાચક જ્ઞશીતિ ભિન્ન નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા ક્રિ; ત્રિ અને અષ્ટમ્ નામને અનુક્રમે તા; ત્રવત્ અને ગષ્ટ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. ધિ चत्वारिंशत् त्र्यधिकं चत्वारिंशत् भने अष्टांधिकं चत्वारिंशत् વિગ્રહમાં ‘મૂર્ધ્વંસ‰૦ ૩-૧-૧૧૬' થી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય (જુઓ લૂ.નં. ૩-૨--૯૨) બાદ આ સૂત્રથી દ્વિ નામને ા આદેશ; ત્રિ નામને ત્રય ્ આદેશ અને બ્દનું નામને અષ્ટા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દાવાŘિશત, ત્રયમ્યાર્જિંશત્ અને અષ્ટાવત્વાત્રિંશત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં જ્ઞા વગેરે આદેશ આ સૂત્રથી ન થાય જ્યારે દ્વિવત્પારિંશત: ત્રિયત્વારિશત્ અને અવ્યવવાશિત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-બેંતાળીશ (૪૨). ત્રેતાળીશ (૪૩). અડતાળીશ (૪૮). ||૧||
२५०
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
યસ્ય ફૂલ્લાસ- નેઆડગ્ - ચે ારા૪//
નાત અને તેલ - ઉત્તરપદ ૫૨માં હાય અથવા અન્ અને હૈં પ્રત્યય પ૨માં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા હૃશ્ય નામને મૃત્ આદેશ થાય છે. દૈવલ્ય જ્ઞાતઃ આ વિગ્રહમાં ‘છ્યય૦ રૂ-૧-૭૬’ થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી વય નામને તુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી હૃત્ત્તાસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. કૃર્ય નિવૃત્તિ આ અર્થમાં હૃદય + નિર્ ધાતુને “ર્મળો૦ ૧-૧-૭૨' થી ગળુ (અ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ ‘કહ્યુń૦ રૂ-૧-૪૬' થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી હૃદય નામને હતુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ખેલઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં “ત્તિ ત્તૌ 9-રૂ-૬' થી સ્ ને ર્ આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- હૃદયનો ઉલ્લાસ. હૃદયનો લેખક. અહીં નળ્ પ્રત્યયના સાહચર્યથી તેવુ નામ અબ્ પ્રત્યયાન્ત જ વિવક્ષિત છે. घञ् પ્રત્યયાન્ત નહીં. હૃદયસ્ય ભાવઃ આ અર્થમાં હૃય નામને ‘પુરુષહૃ૦ ૭-૧-૭૦' થી અદ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી દૃશ્ય નામને કૃત્ આદેશ. ‘વૃદ્ધિ: સ્વરે ૭-૪-૧' થી કૃત્ ના ને વૃદ્ધિ સ્રર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હાર્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હૃદયગત. હૃદયાય હિતમ્ આ અર્થમાં હૃદય નામને તસ્મૈ હિતે ૭-૧-રૂપ' થી ‘પ્રાયૅક્૧૦ ૭-૧-૩૭’ ની સહાયથી ય પ્રત્યય. આ સૂત્રથી હચ નામને કૃત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હૃઘઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હૃદયને હિતકર. ||૪||
पदः पादस्याऽऽज्याति ગોપતે ।રાજ્કી
-
ઞાનિ; ઞાતિ; ૨ અને ૩પત આ ઉત્તરપદ ૫૨માં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પાવ નામને પ૬ આદેશ થાય છે. પાવાભ્યામનતિ
२५१
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને પાવાગામતિ આ અર્થમાં સન્ અને સત્ ધાતુને લurrટે નો ફળ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પદ્રિ + શનિ અને પ૮ + સાતિ આ અવસ્થામાં “શ્રાદ્ધ કૃતા ૩-૧-૬૮ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય બાદ આ સૂત્રથી પદ્રિ નામને પ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાનિ અને પતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- પગથી યુદ્ધ કરનાર. સર્વદા પગથી ચાલનાર. પામ્યાં છતિ આ અર્થમાં પાર + અમ ધાતુને “નાનો અમલ૦ ૧-૧-૧રૂ' થી ૩ પ્રત્યય “દિત્યજ્ય૦ ર૧-૧૭૪ થી જ ધાતુના કમ્ નો લોપ. પાટ + T આ અવસ્થામાં કહ્યુ કૃતા રૂ.૧-૪૨' થી તપુરુષ સમાસ. “ઝાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ પ્રત્યયનો લોપ. આ સૂત્રથી વાટે નામને પંદ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પવન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પગથી ચાલનાર.
વાપીમુપહત: આ વિગ્રહમાં ઝાઝું વૃકતા રૂ-9-૬૮ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી નામને વર આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પોપહત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પગથી મરાએલો. ////
મિ - દતિ - પિ - પ રૂારાજા
હિમ, તિ અને શાલિન ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેમજ જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પાત્ર નમાને પત્ આદેશ થાય છે. પવિયો હિંમદ્ આ વિગ્રહમાં “સત્તાની રૂ-૧-૮૮' થી તપુરુષ સમાસ. “વાર્થે રૂ-ર-૮' થી યાદિ વિભતિનો લોપ.આ સૂત્રથી કે નામને પાત્ આદેશવગેરે કાર્ય થવાથી પશ્ચિમમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પગ ઉપર હિમ. પામ્યાં હતિઃ આ વિગ્રહમાં બાર તા ૩-૧-૬૮ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પા નામને પ૬ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી પથતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. પાવાગ્યાં ષતિ આ અર્થમાં + ૬ ધાતુને “સાધી ૧૧-૧૧૧” થી બિન પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન પર્વ જાન -
२५२
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ અવસ્થામાં પુરું કૃતા રૂ-૧-૪' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પા નામને પત્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પાણી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- માર્ગ. પગને પીડા કરનાર. પાવી વિધ્યન્તિ આ અર્થમાં પ નામને ‘વિધ્યત્યનેન ૭--૮' થી ય પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પાટ નામને પત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પઘા =શર્કરા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કાંકરી - રેતી. ઉદા.
સાથઃ સિ ફરાળી
વા (મંત્ર વિશેષ) ના ચરણવાચક પાટ નામને; તેનાથી પરમાં શું છે આદિમાં જેના એવો સકારાદિ શત્ પ્રત્યય હોય તો પત્ આદેશ થાય છે. પરં પાર્વ શંતિ આ અર્થમાં દ્વિતીયાન્ત પ નામને “સંધ્યાર્થ૬૦ ૭-ર-૧૧૧' થી શમ્ પ્રત્યય. “ કાળું રૂ-૨-૮' થી સ્થાદિ વિભકતિનો લોપ. આ સૂત્રથી ' નામને પુત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પચ્છ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ગાયત્રીના દરેક ચરણને ભણે છે. ત્રાવ રૂતિ જિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિકારાદિ શત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા ચાના જ ચરણવાચક પૂર્વ નામને ત્ આદેશ થાય છે. તેથી પર્વ જ્ઞોચ જિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યાં મુજબ પા નામને શત્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પાદશઃ ૐ વ9િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ત્રાવાના ચરણનો વાચક વદિ શબ્દ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને પુત્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - શ્લોકનો દરેક પાદ ભણે છે.
આ સૂત્રમાં શશિ - આ પ્રમાણે બે શ નો પાઠ
२५३
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોવાથી શકારાદિ જ શત્ પ્રત્યય (માત્ર શત્ પ્રત્યય નહીં) પરમાં હાય તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૠચાના ચરણવાચક વાવ નામને દૂ આદેશ થાય છે. તેથી ચઃ પાવાનું પ૫ અહીં તાદૃશ વાવ નામને (કિ.ગ.વ. નો) શત્ (અક્ષ) પ્રત્યય પરમાં હોવાથી (શકારાદિ સ્ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી) આ સૂત્રથી પર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ
ઋચાનાં ચરણોને સમજ. ||૧૭||
-
शब्द निष्क घोष મિન્ને વા રૂ।૨/૮/
-
શબ્દ નિ કોષ અને મિન્ત્ર - આ ઉત્ત૨૫૬ ૫૨માં હોય તો; તેનાથી પૂર્વે રહેલા પાવ નામને પણ્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. પાયો: શબ્દઃ; વાવ્યો નિષ્ન: અને પાયો ઘેfષ: આ વિગ્રહમાં ‘બળ્વય ૩-૧-૭૬′ થી તત્પુરુષ સમાસ. પાવલાં મિત્ર: આ વિગ્રહમાં ‘વ્હાર નૃતા રૂ-૧-૬૮' થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘પેાર્થે રૂ૨-૮' થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. પાવ નામને આ સૂત્રથી પર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પછવ્વ; નિઃ; ઘોષઃ અને મિત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પાવ નામને પર્ આદેશ ન થાય ત્યારે અનુક્રમે પાવશધ્વ: પાવનિષ્ઠ પાઘોષઃ અને પાલમિત્ર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પગનો શબ્દ. પગસમ્બન્ધી સોનામહોર. પગનો શબ્દ. એક દ્વિતીયાંશથી (બે પા ભાગથી) મળેલો. ગા
२५४
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
, ન
નાસિયકિત - કે રૂારા ૧al
નાસિ નામને, તેનાથી પરમ તત્ પ્રત્યય,અથવા સુદ્ર ઉત્તરપદ હોય તો નિસ્ આદેશ થાય છે. નાસા નામને પચમીના અર્થમાં કહીયરહો૭-૨-૮૮ થી ત{ પ્રત્યય, આ સૂત્રથી નાસા નામને નસ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નાકથી. નાસિકામાં સુદ્રઃ આ વિગ્રહમાં “સંતની રૂ-૧-૮૮' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી નાસિકા નામને ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નઃમુદ્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નાકમાં શુદ્ધ જન્. //l.
રોડ વ
રૂારા૧૦ll
વળ અર્થને છોડીને અન્ય અર્થમાં ય પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નાસિક્કા નામને નમ્ આદેશ થાય છે. નાસિાથે હિતમ્ આ અર્થમાં નસવ નામને “તી હિત ૭-૧-રૂપ' ની સહાયથી પ્રાથ૦ ૭-૧-રૂ૭' થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નાસા નામને નમ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નસ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નાક માટે હિતકર. . . ર રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ષ ભિન્ન અંર્થમાં જ જે પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વ રહેલા નાસિકા નામને ન{ આદેશ થાય છે. તેથી નાસિકાવા દૂરનવમ્ આ અર્થમાં નાસા નામને “સુપાર્ગ: દૂ-ર-૮૪' થી 8 () પ્રત્યય. સવવ, ૭-૪-૬૮' થી નાસિકા નામના અન્ય મા નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી નાસિક્યું પુર આવો પ્રયોગ થાય છે.
२५५
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થ - નાસિકાથી અદ્રવત્તિ નગર. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે ગ્ય પ્રત્યય, સાનુબન્ધ ા પ્રત્યય સ્વરૂપ હોવા છતાં “નિરનુવઘણને, જ સાનુવચ” આ ન્યાયના સામર્થ્યથી, અનુબન્ધ રહિત ર પ્રત્યયનું ઉપાદાન પ્રકૃત સૂત્રમાં કર્યું હોવાથી સાનુબન્ધ પ્રત્યય સ્વરૂપ એ પ્રત્યયનું ઉપાદાન થતું નથી. અન્યથા ગ્ય પ્રત્યયનું પણ ઉપાદાન શકય બનત.
- સવર્ણ તે ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ણભિન્ન જ અર્થમાં ય પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નાસા નામને નમ્ આદેશ થાય છે. તેથી નાસિકાયાં નાત: આ અર્થમાં નાસિ નામને નાતે ૬-૩-૧૮' થી જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી નાસિક્યો વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વાઈ અર્થ હોવાથી આ સૂત્રથી નાસિકા નામને નમ્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - નાસિકામાં ઉત્પન વર્ણ. ||૧૦||
રિસ ટર્બન સારાતon
પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા શિર નામને શીર્ષ આદેશ થાય છે. શિરસિ બવઃ અને શિર હિત આ અર્થમાં શિરમ્ નામને અનુક્રમે “વે ૬-રૂ-૨રૂ ની સહાયથી ‘વિકારિ રેહાંદૂ-રૂ-૧૨૪' થી ય પ્રત્યય અને “તાર્મ હિત ૭-૧રૂ ની સહાયથી “પ્રાથ૦ ૭-૧-રૂ૭' થી ય પ્રત્યય. ‘ાર્થે રૂ-ર-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. આ સૂત્રથી શિરમ્ નામને શીર્ષનું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શીર્ષા: સ્વર: અને શીર્ષનું તૈનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- મસ્તકમાં ઉત્પન સ્વર. મસ્તક માટે હિતકર તેલ.
રદ્દ
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ય પ્રત્યય પરમાં હોય તો જ તેની પૂર્વે રહેલા શિર નામને શીર્થન આદેશ થાય છે. તેથી શિર નામને સી . હો. ૭-૨-૮૮ થી પશ્ચમીના અર્થમાં તલ્ પ્રત્યય; તેમ જ શિરસમિચ્છતિ આ અર્થમાં શિરમ્ નામને “સમાવ્યયારૂ-૪-૨૩” થી વયન (ય) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શિસ્ત અને શિરચતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અનુક્રમે ૪ પ્રત્યય અને નિરનુબંધ , પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી શિરમ્ નામને શીર્ષ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશમસ્તકથી. મસ્તકને ઈચ્છે છે. ||૧૦||
જેણે પ રૂારા૧૦૨
ફ્રેશ અર્થના વિષયમાં પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા શિરમ્ નામને વિકલ્પથી શીર્ષઃ આદેશ થાય છે. શિરસિ બવા: આ અર્થમાં સૂ.. રૂ-ર-૧૦ માં જણાવ્યા મુજબ શિરમ્ નામને પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શિન્ નામને શીર્વનું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શીર્વથા શા: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં શીર્ષન્ આદેશ ન થાય ત્યારે શિરસ્યા: શા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - માથાના વાળ. ||૧૦૨ી.
२५७
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
રે તેિ રા૧૦
સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા શિરમ્ નામને શીર્ષ આદેશ થાય છે. તિશિરસોડ પત્યમ્ આ અર્થમાં હસ્તિશત્ નામને વહિવાડિપ્યો જોત્રે ૬-૧-૨’ થી ફૂગ પ્રત્યય. “વૃઃિ ધ્વા. ૭-૪-૧” થી આદ્ય સ્વર માં ને વૃદ્ધિ સા. આદેશ. આ સૂત્રથી શિર નામને શીર્સ આદેશ વર્જીવ છે૪૬૮' થી શીર્ષ ના નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હતિશીff: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હસ્તિશિરસૂનું અપત્ય. શિરસા તાતિ આ અર્થમાં “ની - હિસ્વરાતિઃ ૬-૪-૧૦” થી શિરમ્ નામને પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શિર ને શીર્ષ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ શીર્ષ ના નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શીર્ષક: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મસ્તકથી તરનાર. ૧૦૩
૩જીસ્યો છેષ - gિ - વસિ - વાહને રૂારા૧૦૪ll
વેષ, ધિ, વાત અને વહિન-આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા ૩ નામને ૩ આદેશ થાય છે. ૩૬ પિનષ્ટ આ અર્થમાં ૩ + વિષ ધાતુને “સ્વ - સ્નેહના ધ-૪દલ' થી નમ્ (કમ્) પ્રત્યય. નવો પ૦ ૪-રૂ-૪' થી ૬ ના ઉપાન્ત રૂ ને ગુણ ઇ આદેશ. ‘ડયુ$ Bતા રૂ-૧-૪' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ૩૯% નામને ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વર્ષ પિષ્ટિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીથી પીએ છે. હવે થીયતેડસ્મિનું આ અર્થમાં ૩ નામને ધિ નામની સાથે “કૃતિ રૂ
(
૨૧૮
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧-૭૭' થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી રવ નામને ૩૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ૩ધિ ઘૂંટ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણી ભરવાનો ઘડો. વક્ષ્ય વાત: અને દ્દશ્ય વાહનઃ આ વિગ્રહમાં ‘શ્ર્ચયના૦ ૩-૧-૭૬' થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી રવજ્ર નામને ૩૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્રવાસ: અને વવાહન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પાણીનું સ્થાન. પાણીનું વાહન. આ સૂત્રથી અસંજ્ઞાના વિષયમાં ઉરૂ આદેશ થાય છે. સંજ્ઞાના વિષય માટે સૂ.નં. રૂ-૨-૧૦૭ નું પ્રણયન છે. ૧૦૪
܀
સૈવ્યગ્નને પૂર્વે રૂાર/૧૦૬ની
અસંયુક્ત વ્યઞ્જન જેની આદિમાં (બે વ્યઞ્જન જેની આદિમાં નથી) છે - તે પૂર્વમાણાર્થક (જેને પૂર્ણ કરી શકાય તદર્થક) નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલાવળ નામને વિકલ્પથી ૩૬ આદેશ થાય છે. સદ્દસ્ય જીÆ: આ અર્થમાં ‘હષઁય૦ રૂ-૧-૭૬' થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ઉવ નામને ૩૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્કુમ્ભ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૩૬ આદેશ ન થાય ત્યારે વડુન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઠુમ્મઃ આ ઉત્તરપદ અસંયુક્ત વ્યઞ્જનાદિ અને પૂર્યમાણાર્થક નામ સ્વરૂપ છે - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - પાણીનો ઘડો.
व्यञ्जन इति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અસંયુક્ત વ્યંજનાદિ જ (સ્વરાદિ નહિ.) પૂર્વમાન્નાર્થક ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ઉર્જા નામને વિકલ્પથી ૩૬ આદેશ થાય છે. તેથી ઉપસ્યામત્રમ્ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન મિત્રમ્
२५९
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ પ્રયોગમાં પૂર્યમાણાર્થક પણ સ્વરાદિ (અસંયુક્ત વ્યનાદિ નહીં) ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા હવે નામને આ સૂત્રથી ૩૯ આદેશ થતો નથી. અર્થ - પાણીનું પાત્ર. પતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્યમાણાર્થક - એક જ વ્યસ્જનાદિ (સંયુક્ત વ્યસ્જનાદિ નહીં) ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા જ નામને વિકલ્પથી ૩૬ આદેશ થાય છે. તેથી ઉદ્દેશ્ય સ્થાનમ્ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ, સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન તેજસ્થાનમ્ આ પ્રયોગમાં પૂર્યમાણાર્થક પણ સંયુક્તવ્યસ્જનાદિ ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા લવ નામને આ સૂત્રથી ૩૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ - પાણીનો થાળ.
પૂર્વ તિ ઝિમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અસંયુક્ત વ્યસ્જનાદિ પૂર્યમાણાર્થક જ નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૩ નામને વિકલ્પ ૩૬ આદેશ થાય છે. તેથી હસ્ય દેશ: આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન ઉદ્દેશઃ - આ પ્રયોગમાં પૂર્યમાણાર્થક ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ૩ નામને ૩ આદેશ થતો નથી. અર્થ - પાણીનો દેશ. ૧૦પ '
મળ્યૌવન - સજી - હિન્દુ - 4 - માર - ર -
વીવઘ - ગા વા રૂા.૧૦૬
અન્ય ગોવન સંg વિવુ વા બાર હાર વીવઘ અને . Tદ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૩૦% નામને વિકલ્પથી આદેશ થાય છે. તેને મળ: આ વિગ્રહમાં ‘ાર
२६०
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
છતા. ૩-૧-૬૮' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ૩ નામને ૩૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૩ નામને ૩ આદેશ ન થાય ત્યારે ઉજમબ્ધ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીથી મળેલ. ૩૯નોપસિ વન અને કવન સિ: લવતુ આ વિગ્રહમાં
પૂ. -9-99૬’ થી તપુરુષ સમાસ. ઉપસિ અને સિજી પદનો લોપ. આ સૂત્રથી ૩ નામને ૩૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી
ન: અને હસતુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૩ નામને ૩ આદેશ ન થાય ત્યારે સૌનઃ અને ઉસંg: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પાણીમાં રાંધેલા ભાત. પાણીમાં બાંધેલ સત (શેકેલા ચણાનો લોટ). ૩૮ચ વિન્ડ આ વિગ્રહમાં પ ૦ રૂ-૧-૭૬ થી તપુરુષ સમાસ. ૩૦ વત્તા આ વિગ્રહમાં “સતી -૧-૮૮' થી તપુરુષ સમાસ. ૩૦ વિપર્તિ અને ૩ હતિ આ અર્થમાં ૩ + પાર અને ૩ + ટ્ટાર આ અવસ્થામાં ‘ફયુ કૃતા રૂ--૪૬' થી તપુરુષ સમાસ. ઉચ્ચ વીવર્ધ: આ વિગ્રહમાં “Sષ્ઠ૫૦ રૂ-૧-૭૬’ થી તપુરુષ સમાસ; તેમ જ ૩ રાહત આ અર્થમાં ૩ + Tહ આ અવસ્થામાં સ્પરું કૃતા ૩-૧-૪' થી તપુરુષ સમાસ. સર્વત્ર ઉછાળું રૂ-ર-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. આ સૂત્રથી ૩૮ નામને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રવિવું ૩વદ્ગ: મારી; ઉદાર વીવાદ અને ૩૮TI: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૩ નામને ૩ આદેશ ન થાય ત્યારે
વિવુ ઉજવ; મારી કદર કરવીવધઃ અને ૩ ;િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પાણીનું બિંદુ. પાણીમાં વજ. પાણીને ધારણ કરનાર. પાણીને વહન કરનાર. પાણીનો ભાર અથવા માર્ગ. પાણીમાં પેસનાર. ૧૦૬
ર૬૭
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાયુત્તરપચ ૩/ર/૧૦oll
સંજ્ઞાના વિષયમાં પૂર્વપદ અથવા ઉત્તરપદ સ્વરૂપ ૩૬ નામને ૩૬ આદેશ થાય છે. પૂર્વપદ - ૩યુwો છેઆ વિગ્રહમાં “પૂરચંત રૂ--૦૧૬ થી તપુરુષ સમાસ અને ગુણ પદનો લોપ.
વતિ આ અર્થમાં ૩૦% + વાર આ અવસ્થામાં પુરું કૃતા. રૂ-9-૪૬’ થી તપુરુષ સમાસ. ૩વસ્ય પાનમ્ આ વિગ્રહમાં તથા
થીયૉડસ્મિનું આ અર્થમાં ૩૦% + ઇ આ અવસ્થામાં “કૃતિ રૂ-9-૭૭’ થી તપુરુષ સમાસ. સર્વત્ર “ઉજાઓં રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ વિભતિનો લોપ. આ સૂત્રથી ઉવ નામને ૩ઃ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે ૩ઃ વાહનઃ કાનમ્ અને ૩ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મેઘ વિશેષ. મેઘ વિશેષ. પાણીની પરબ. સમુદ્ર.
उत्तरपद :- लवणमुदकं यस्मिन् भने कालमुदकं यस्मिन् આ વિગ્રહમાં તવા અને કાન નામને અનુક્રમે ૩ નામની સાથે હાઈ વા૦ રૂ-૧-૨૨ થી બહુવધિ સમાંસ. આ સૂત્રથી ઉત્તરપદ ઉ નામને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્તવોઃ અને વાતો આવા પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - સમુદ્ર વિશે ષ. સમુદ્ર વિશે જ. I/૧૦ણા
તે સુવા રૂારા૧૦૮
- સંજ્ઞાના વિષયમાં અનુક્રમે પૂર્વપદ અને ઉત્તરપદનો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. તેના ઉત્તઃ આ વિગ્રહમાં ‘ાર ના રૂ
२६२
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧-૬૮' થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ ટેવ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે; આ સૂત્રથી અનુક્રમે ઉત્તરપદ વત્ત નો લોપ થવાથી રેવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિંકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પૂર્વ કે ઉત્તરપદનો લોપ ન થાય ત્યારે ટેવવત્ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વ્યક્તિવિશેષ. ૧૦૮
. दुष्यन्तरनवर्णोपसर्गादप ईप् ३/२/१०९ ||
દ્વિલન્તર્ અને અવર્ણાન્ત ઉપસર્ગથી ભિન્ન ઉપસર્ગથી ૫૨માં ૨હેલા ઉત્તરપદ પ્ નામને પ્ આદેશ થાય છે. દ્વિધા નતા आपोऽस्मिन् अन्तगर्ता आपोऽस्मिन् निवृत्ता आपोऽस्मिन् अने સાતા ગોસ્મિન્ આ અર્થમાં અનુક્રમે દ્વિ અન્તર્ નિ અને સમ્ નામને અપ્ નામની સાથે ‘પુજાર્થ વા૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘Òાર્થે રૂ-૨-૮' થી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. બહુવ્રીહિ સમાસથી જ ધા પ્રત્યયનો અર્થ (પ્રકાર) પ્રતીત થતો હોવાથી उक्तार्थानामप्रयोगः આ ન્યાયના સામર્થ્યથી દ્વિધા ના ધા પ્રત્યયની નિવૃત્તિ. સર્વત્ર ૠ-પૂ:૦ ૭-રૂ-૭૬' થી સમાસના અન્તે અત્ (અ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી જ્ - આ ઉત્તરપદને વ્ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે દીવમ્ અન્તરીપત્ નીમ્ અને સમીપમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બે બાજુ પાણી છે જેમાં તે સ્થાન. અંદર પાણી છે જેમાં તે સ્થાન. પાછું વળ્યું છે પાણી જેમાં તે સ્થાન. મળ્યું છે પાણી જેમાં તે સ્થાન.
-
उपसर्गादिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દિ અન્તર્ અને અવર્ણાન્ત નામને છોડીને અન્ય ૩પસથી જ પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ પ્ નામને પ્ આદેશ થાય છે. તેથી
२६३
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોમના બાપઃ આ અર્થમાં ‘સુઃ પૂનાયામ્ ૩-૧-૪૪' થી सु નામને અર્ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સ્વાપઃ (જુઓ પૂ.નં. ૧-૪-૮૮) આવો પ્રયોગ થાય છે. સુ પૂજાર્થક હોવાથી ‘ધાતો: પૂનાર્થ૬૦ ૩-૧-૧' થી તેને ઉપસર્ગ સંજ્ઞા થઇ નથી. જેથી તેનાથી ૫૨માં ૨હેલા પુ - આ ઉત્તરપદને આ સૂત્રથી પૂ આદેશ થતો નથી. અર્થ - સારું પાણી. અનવર્નેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દિ અન્તર્ અને બવન્નિ ભિન્ન જ ઉપસર્ગથી ૫૨માં ૨હેલા ઉત્તરપદ અર્ નામને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી प्रवृद्धा आपो यस्मिन् ने परागता आपो यस्मिन् आ अर्थभां प्र અને પર। ઉપસર્ગને અપ્ નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રાપમ્ અને પરાપમ્ આ પ્રયોગમાં અવર્ણાન્ત (અકારાન્ત આકારાન્ત) ત્ર અને પરા ઉપસર્ગથી ૫૨માં રહેલા અર્ - ઉત્તરપદને આ સૂત્રથી આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - વધ્યું છે પાણી જેમાં તે સ્થાન. પાછું વળ્યું છે પાણી
જેમાં તે સ્થાન. ૧૦૯૯ા
નોર્વેને પ્ રૂ।૨/૧૧૦ની
°
અનુ શબ્દથી પરમાં રહેલા ઉત્ત૨૫દ ૪૧ ને; સમાસાર્થ ફૈજ્ઞ હોય તો વ્ આદેશ થાય છે. અનુળતા આવો યસ્મિન્ આ અર્થમાં અનુ નામને પૂ નામની સાથે પાર્થ ચાના૦ ૩-૧૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘ૠ-પૂ:૦૭-૩-૭૬' થી સમાસના અન્તે અત્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અવ્ નામને હપ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનૂપો રેશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અનૂપ નામનો દેશ, દેશ કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશ
२६४
-
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થ હોય તો જ નુ નામથી પરમાં રહેલા પૂ - આ ઉત્તરપદને ૩૬ આદેશ થાય છે. તેથી અનુમતા ઝાપો અિન (ને) આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન આવી વનમ્ આ પ્રયોગમાં દેશ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ૩૬ નામને ૩૬ આદેશ થતો નથી; પરન્તુ પૂર્વ સૂત્રથી (૩-ર-૧૦૧ થી) { આદેશ થયો છે. અર્થ - જલપૂર્ણ વન. /૧૧ના
खित्यनव्ययाऽरुषो मोऽन्तो -हस्वश्च ३।२।१११||
વિસ્ (વું અનુબન્ધવાળો) પ્રત્યયાન્ત નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૬ નામના અન્તમાં તેમજ અવ્યયથી ભિન્ન સ્વરાન્ત નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ થાય છે; અને યથાસંભવ પૂર્વપદના અન્ય સ્વરને હસ્વ આદેશ થાય છે. જ્ઞમાત્માનં ચિતે અને છાતીમાત્માનં કન્યતે આ અર્થમાં જ્ઞ અને છાતી ઉપપદક મન્ ધાતુને #તું. ૧-૧-૧૧૭’ થી વઘુ (4) પ્રત્યય. વિવારે રૂ-૪-૭ર” થી ની પૂર્વે જ પ્રત્યય. કશ્ય¢
તા ૩-૧-૪૬' થી તપુરુષ સમાસ. તુલસ્યા. ર-૧-૧૦૩ થી ૫ ના નો લોપ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ જ્ઞ અને રાની નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ; તેમજ માની નામના અન્ય છું ને હસ્વ રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞાન અને કાર્તિમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ • પોતાને જાણકાર માનનાર. પોતાને કાલી માનનારી. હતુતિ. આ અર્થમાં “વહુવિä૦ ૧-૧-૧૨૪' થી 8 + તુટુ ધાતુને વઘુ પ્રત્યય. ‘તુવારે શ રૂ-૪-૮૧' થી શું પ્રત્યાયની પૂર્વે શ (ક) પ્રત્યય. “સુકાયાર-૧-૧૦રૂ' થી નો લોપ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ ૬ ના
२६५
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
અન્તમાં મુ નો આગમ. “સંયોગર-૧-૮૮' થી ૬ ના ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હજુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મર્મ સ્થાનને પડનાર.
તિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લિમ્ પ્રત્યયાન જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હિન્દુ નામના અન્તમાં અથવા અવ્યય ભિન્ન સ્વરાન્ત નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ થાય છે. તેમ જ તે પૂર્વપદના અન્ય સ્વરને રહસ્ય આદેશ પણ થાય છે. તેથી જ્ઞમાં મચતે આ અર્થમાં જ્ઞ + નનું ધાતુને “કન્યાનું ૧-૧-૧૧૬ થી જન (3) પ્રત્યય. સ્થિતિ ૪રૂ-૧૦” થી મન ધાતુના ૩ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞાની આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિત્ પ્રત્યયાત - ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી પૂર્વપદ જ્ઞ નામના અન્તમાં મુ નો આગમ થતો નથી. અર્થ • બીજાને જાણકાર માનનારો.
સનવ્યયસ્થતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિત્ પ્રત્યયાત નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા ૬ નામના અન્તમાં તેમજ વ્યય થી ભિન્ન જ સ્વરાન્ત નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ અને પૂર્વપદના અન્યસ્વરને યથાસંભવ -હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી સભાનું રોષ. મીતે આ અર્થમાં રોષ + મન ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ () પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રોષામમ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિત્રત્યયાત નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોવા છતાં તેની પૂર્વે રહેલા અવ્યયસ્વરૂપ સ્વરાન્ત ટોષા નામના અન્તમાં આ સૂત્રથી મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થતું નથી. અર્થ - પોતાને રાત્રિ માનનાર દિવસ. I/૧૧૧
ર
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
સત્યાડગલાસ્તો: હરે રૂારા૧૧ર
* કાર - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સત્ય બાદ અને સહુ નામના અન્તમાં મુ નો આગમ થાય છે. સત્ય करोति; अगदं करोति भने अस्तु करोति मा. मधमा सत्य + कृ;
૮ + કૃ અને + 5 ધાતુને “ોડનું 9િ-૭૨’ થી 5 ધાતુને મળું (ક) પ્રત્યય. “નાસિનો૦ ૪-૨-૧૧' થી સને વૃદ્ધિ મારું આદેશ. કશુ¢ તા ૩-૧-૪૨' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ સત્ય કાર અને તુ નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી સત્યકાર, વાર અને સસ્તાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ • સત્ય કરનાર. રોગ દૂર કરનાર. સ્વીકાર કરનાર. ૧૧રા '
નોસ્કૂળ - મધ્યન્દિનાદનામિત્યમ સારા૧૧
- નોવસ્કૃr Fધ્યન્દ્રિત અને સનસ્થાશનિ આ નામોમાં પૂર્વપદના અન્તમાં શું આગમનું નિપાતન કરાય છે. તો સ્ય પૃળ: આ વિગ્રહમાં “કૃતિ રૂ-૧-૭૭’ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદના અન્તમાં ૬ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી તોજગ્યુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. મધ્ય વિનસ્ય આ વિગ્રહમાં “સાયનાદા: ૩--રૂ' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદના અન્તમાં ૬ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી મધ્યન્દિનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. સવાશ ડચ આ વિગ્રહમાં “પાર્થ૦ રૂ-૧-રર' થી બહુવીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ બનશ્યાશ નામના અન્તમાં મુ નો
-
ર૬૭
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી સનસ્થાશમિત્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ • લોકને ખુશ કરનાર. દિવસનો મધ્યભાગ. દૂર છે. જવાનું જેનું તે. ll૧૧૩
સાડ - રિજે રૂારા૧૧૪
ધ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ઘાષ્ટ્ર અને સન નામના અન્ત ૬ નો આગમ થાય છે. પ્રાચ રૂથ: અને સનેરિસ્થ: આ વિગ્રહમાં “કૃતિ રૂ-9-૭૭ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદના અન્તમાં મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રામિષઃ અને નમ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ • ભ્રાષ્ટ્ર (તવો વગેરે) ને તપાવનાર. અગ્નિને પ્રજવલિત કરનાર. ll૧૧૪માં
શનિ નિ - ગિલગિની રૂારા૧૧
શિત નામ જેના અન્ત છે - એવા નામને છોડીને અન્ય પૂર્વપદના અને તેનાથી પરમાં સિત અને નિતિ - આ ઉત્તરપદ હોય તો નો આગમ થાય છે. તિર્ષિ નિંતિ આ અર્થમાં તિમિ + નિ આ અવસ્થામાં કહ્યુ કૃતા રૂ--થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી તિમિ નામના અન્તમાં મુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી તિમિત્તિ : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તિમિ.મસ્યવિશેષનું ભક્ષણ કરનાર. આવી જ રીતે સિમીનાં નિ : આ વિગ્રહમાં “કૃતિ રૂ-૧-૭૭ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી નિમિ
२६८
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી તિનિશ્ચિાતજિન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ • તિમિ - મત્સવિશેષનું ભક્ષણ કરનારનું ભક્ષણ કરનાર. અહીં nિd - આ ઉત્તર પદ નથી. પરન્તુ જિત્તાિન આ ઉત્તરપદ છે – એ ધ્યાન રાખવું. અન્યથા સૂત્રમાં કેવલ જિન ના ઉપાદાનથી જ તિમિશિનજિન: આ પ્રયોગ થઈ શકશે - એવું જણાશે.
સત્તાહિતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જિન અને જિનજિન આ ત્રિરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દિનાન્ત નામથી ભિન્ન જે પૂર્વપદના અન્તમાં મુ નો આગમ થાય છે. તેથી તિમિનિમ્ જિન્નતિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન તિિિાનજન: (તિિિાતઃ ની જેમ) આ પ્રયોગમાં પૂર્વપદ તિિિાન નામના અને ૬ નો આગમ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - તિમિગિલનું ભક્ષણ કરનાર. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂત્રમાં જનાર્ આ પ્રમાણે જિનાઃ નામથી ભિન્ન નામનું ઉપાદાન છે. તેમાં નિત્તાન્ત નામ સ્વરાન્ત હોવાથી પથુદાસ નગુની વિવક્ષાથી પિતાન્ત ભિન્ન : નામ પણ સ્વરાન્ત જ વિવક્ષિત છે. તેથી વૃત્તિ. ઇત્યાદિ સ્થળે વ્યસ્જનાઃ તાદૃશ પૂર્વપદના અને આ સૂત્રથી ૬ નો આગમ થતો નથી. ભિન્ન ભિન્નતિ આ અર્થમાં તિમિતિ ની જેમ નિષ્પન્ન વિજ્ઞાન: આ પ્રયોગમાં સૂત્રમાંના નિર્દેશ સામર્થ્યથી જ જિન - પૂર્વપદના અને આ સૂત્રથી ૬ નો આગમ થતો નથી. ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. ૧૧૫
મMાત અને રા૧૧દા
- આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મદ્ર અને ૩ML નામના અને ૬ નો આગમ થાય છે. મદ્રસ્થ રળ અને ૩wાય શરણમ્ આ વિગ્રહમાં “કૃતિ રૂ-૧-૭૭” થી તપુરુષ
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદના અને ૬ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી ભદ્રમ્ અને Twiફરન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ • સારું કરવું. ગરમ કરવું. I/૧૧૬ll
-
તવાહિત
સઃ રૂારા૧૧ell
વિત્ પ્રત્યયને છોડીને અન્ય કૃત્ પ્રત્યય જેના અન્તમાં છે - એવું ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રાત્રિ નામના અન્તમાં વિકલ્પથી ૬ નો આગમ થાય છે. રાત્રી વરતિ આ અર્થમાં ત્રિ + વ ધાતુને “ઘરેષ્ઠ: -૧-૧રૂટ' થી ૮ () પ્રત્યય. કયુજે કૃતા રૂ-૧-૪૨' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ત્રિ નામના અન્તમાં નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી રાત્રિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ નો આગમ ન થાય ત્યારે રાત્રિર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાત્રે
ફરનાર. ' વિવર્નન શિન્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
વત્ પ્રત્યયથી ભિન્ન જ ફપ્રત્યય જેના અન્ત છે - એવું ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રાત્રિ નામના અન્ને વિકલ્પથી ૬ નો આગમ થાય છે. તેથી રાત્રિમભા મતે આ અર્થમાં રાત્રિ + મનું ધાતુને સૂ.. રૂ-૨-999માં જણાવ્યા મુજબ સંચઃ ની જેમ હજૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ત્રિમચમહા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બિયાન ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી રાત્રિ નામના અન્ત ૬ ન આગમ આ સૂત્રથી વિકલ્પ થતો નથી. પરંતુ “વિત્યનવ્ય રૂર999' થી નિત્ય જ થાય છે. અર્થ - પોતાને રાત્રિ માનનાર દિવસ.
२७०
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
કૃદન્ત તિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્ કૃદન્ત જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા રાત્રિ નામના અન્તમાં નો આગમ વિકલ્પ થાય છે. તેથી રાત્રે: સુહમ્ આ વિગ્રહમાં “
પ ૦ રૂ-૧-૭૬ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન રાત્રિસુવમ્ આ પ્રયોગમાં તાદૃશ કૃદન્ત સ્વરૂપ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી રાત્રિ નામના અન્તમાં વિકલ્પથી ૬ નો આગમ થતો નથી. અર્થ - રાત્રિનું સુખ.
મન્ત પ્રહvi જિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયથી ભિન્ન ઋતુ પ્રત્યય જેના અને છે - તે જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય (માત્ર તાદૃશ કુપ્રત્યય નહીં) તો; તેની પૂર્વે રહેલા રાત્રિ નામના અન્તમાં વિકલ્પથી ૬ આગમ થાય છે. તેથી રાત્રિરવાવરતિ આ અર્થમાં રાત્રિ નામને “તું વૂિ૫૦ રૂ-૪-૨૧' થી વિમ્ (0) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન રાત્રિ ધાતુને “- ફૂવી ૧-૧-૪૮' થી તૃત્ પ્રત્યય.... વગેરે કાર્ય થવાથી રાત્રપિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કૃત - તૃ૬ પ્રત્યય પરમાં હોવા છતાં તદન્ત ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી રાત્રિ નામના અન્ત વિકલ્પથી આ સૂત્રથી નો આગમ થતો નથી. અર્થ - રાત્રિના જેવું આચરણ કરનાર.
સન્ત પ્રદામ્ ઝિમ્ ?- આ પ્રશ્નનો આશય છે કે - સૂત્રમાં સન્ત પદનો નિર્દેશ ન હોય તો પણ માત્ર કૃતિ પદના નિર્દેશથી પણ “અત્યા૭-૪-૧૧૧'- આ પરિભાષાથી જ કુ...ત્યયાનનું ગ્રહણ શક્ય હોવાથી તેના ગ્રહણ માટે સત્તનું ઉપાદાન નિરર્થક છે - આ પ્રશ્નના આશયના અનુસન્ધાનમાં સમાધાનનો આશય એ છે કે - ઉત્તરપદને નિમિત્ત બનાવીને વિહિત કાર્ય પ્રસંગે પ્રત્યય ગ્રહણથી તદન્તનું ગ્રહણ થતું નથી. - એ જણાવવા માટે પ્રકૃતિ સૂત્રમાં સન્ત ગ્રહણ છે. પ્રકૃત સૂત્રમાં અન્તનું ગ્રહણ પણ ન જોઈએ અને તેનાથી સૂચિત “સંજ્ઞોત્તર પદાધિક્કાર પ્રત્યારો ર તત્તી’ - આ ન્યાય પણ ન જોઇએ. આવું નહીં કહેવું જોઈએ. કારણ કે તાદ્દશન્યાયના અનાશ્રયથી નિત્તિન૦ રૂ-૨-૨૪' માં તનાદિ
- ર૭9
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યયાન્તના ગ્રહણનો પ્રસંગ આવશે; તેથી તેના નિવારણ માટે ઉપર્યુક્ત ન્યાયનું આશ્રયણ આવશ્યક છે અને એના જ્ઞાપન માટે આ સૂત્રમાં સન્ત ગ્રહણ પણ સાર્થક છે... ઇત્યાદિ અધ્યાપકે સમજાવવું જોઈએ. ||૧૧૭ના
ઘેનો મવ્યાયામાં સારા૧૧૮
વ્યા - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા ઘેનુ નામના અન્તમાં વિકલ્પથી ૬ નો આગમ થાય છે. ઘેઘાણી ભવ્યા આ વિગ્રહમાં “વિષi૦ રૂ-૧૬’ થી કર્મધારય સમાસ. આ સૂત્રથી ઘેનું નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ.. વગેરે કાર્ય થવાથી નુષ્પવ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મુ નો આગમ ન થાય ત્યારે ગુમાવ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સારી ગાય. આ સૂત્રથી પ્રવ્યા આ ઉત્તરપદની પૂર્વે ૬ નો આગમ વિહિત હોવાથી જ વિશેષણવાચક પણ મળ્યા નામનો અહીં કર્મધારય સમાસમાં ધેનું નામથી પરમાં નિપાત છે - એ યાદ રાખવું. / ૧૧૮
સમીતીયાદ્ રોડથે રૂારા૧૧ml
કર્થ - આ ઉત્તરપરા પદમાં હોય તો તેનાથી પૂર્વે રહેલા ષષ્ઠી અને તૃતીયા વિભજ્યન્તને છોડીને અન્ય વિભકત્યન્ત અન્ય નામના અને ૬ નો આગમ વિકલ્પથી થાય છે.
ર૭ર
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચરવાસવર્થ; સચોડર્યોદય અને અમિન્ કર્થ: આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે વિશેષ રૂ-૧-૨૬’ થી કર્મધારય સમાસ. “પ્રાર્થ૦ રૂ9-રર' બહુવ્રીહિ સમાસ અને “સતી -૧-૮૮' થી તપુરુષ સમાસ, બાર્સે રૂ-ર-૮' થી સ્યાદિ વિભતિનો લોપ. આ સૂત્રથી અન્ય નામના અન્તમાં ટુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી કચરર્થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ નો આગમ ન થાય ત્યારે અચાઈ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બીજો અર્થ. બીજો અર્થવાળો. બીજામાં અર્થ. (પ્રયોજન.) પંરિવર્તન મ્િ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મર્થ – ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા પડ્યા અને તૃતીયાન્ન ભિન્ન જ અન્ય નામના અન્તમાં વિકલ્પથી ૬ નો આગમ થાય છે. તેથી સ્વાર્થ: અને અનાર્થ: આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે “
પ ૦ રૂ-૧-૭૬ થી અને “કનાર્થપૂર્વઃ --૬૭” થી તપુરુષ સમાસ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન ચાઈ: - આ પ્રયોગમાં પદ્યન્ત અને તૃતીયાત અન્ય નામના અન્તમાં આ સૂત્રથી ૬ નો આગમ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ • બીજાનો અર્થ. બીજાથી અર્થ. (પ્રયોજન.) ૧૧લા,
आशीराशाऽऽस्थिताऽऽस्थोत्सुकोति - रागे ३।२।१२०॥
- आशिष् आशा आस्थित आस्था उत्सुक ऊति भने राग - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા - પશ્યન્ત અને તૃતીયાત થી ભિન્ન ચિ નામના અન્તમાં ટુ નો આગમ (નિત્ય) થાય છે. પૂર્વ સૂત્રથી આ સૂત્રનો પૃથર્ આરંભ હોવાથી વા નો અધિકાર આ સૂત્રમાં નથી. ન્યાશી; કન્યાશા આ વિગ્રહમાં ઉપjo 3-9-૨' થી કર્મધારય સમાસ. મસ્થિત: આ
२७३
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિગ્રહમાં ‘શ્રિતાવિભિ: રૂ-9-૬૨'થી તત્પુરુષ સમાસ. ન્યાસ્થા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મધારય સમાસ.અન્યસ્મિન્રુત્યુજઃ આ વિગ્રહમાં ‘સપ્તમી॰ રૂ-૧-૮૮' થી સપ્તમી તત્પુરુષ સમાસ. અન્યોતિઃ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મધારય સમાસ અને અન્યસ્મિન્ રા7: આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમી તત્પુરુષ સમાસ. .‘પાર્થે રૂ-૨-૮' થી સર્વત્ર સ્વાદિ પ્રત્યયનો લોપ. આ સૂત્રથી અન્ય નામના અન્તમાં ટૂ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે બન્યવાળીઃ; અન્યવાશા, અન્યવાસ્થિત, અન્યવાસ્થા; અન્યત્તુભુજ:; અન્યવૃતિ અને અન્યત્રાશ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ બીજો આશીર્વાદ. બીજી આશા. બીજા ઉપર વિશ્વાસવાળો. બીજો વિશ્વાસ. બીજામાં ઉત્સુક. બીજું વીણવું. બીજામાં
રાગ.
अषष्ठीतृतीयादित्येव
આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આશિય્ આશા... વગેરે નામ `ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પદ્યન્ત અને તૃતીયાન્ન થી ભિન્ન જ અન્ય નામના અન્તમાં ટૂ નો આગમ થાય છે. તેથી અન્યસ્યાશી: અને અન્યનાશીઃ આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે ‘હ્રદ્યય૦ રૂ-૧-૭૬' થી અને ‘નાર્થપૂર્વાધ ૩-૧-૬૭' થી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અન્યાશી: આ પ્રયોગમાં બળ્વન્ત અને તૃતીયાન્ત અન્ય નામના અન્તમાં આ સૂત્રથી હૂઁ નો આગમ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - બીજાનો આશીર્વાદ. બીજા દ્વારા આશીર્વાદ. અન્યાશી: અન્યાશ.... વગેરે સ્થળે અન્યા નામને ‘સર્વાયોડચાવી રૂ-૨-૬૧' થી કુંવાવ થવાથી આક્ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ થાય છે - એ સમજી શકાય છે. ।૧૨૦ના
=
२७४
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
a - Dાર
રૂારા૧૨૫
હું પ્રત્યય અથવા વારા - આ ઉતરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અન્ય નામના અન્તમાં ટુ નો આગમ થાય છે. પૂર્વ સૂત્રથી આ સૂત્રનો પૃથગુઆરંભ હોવાથી કષષ્ઠીતૃતીયાદ્ ની અનુવૃત્તિની નિવૃત્તિ થાય છે. ચિસ્યાયનું આ અર્થમાં અન્ય નામને
હરિ ૬--૬રૂ' થી રૂંવ પ્રત્યય. (ા રૂ-૨-૮' થી સ્વાદિ પ્રત્યયન લોપ. આ સૂત્રથી અન્ય નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી ચડીય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બીજાનું આ. ૩ ચર્ચા કરવ: આ વિગ્રહમાં કૃતિ રૂ-9-૭૭ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ગરી નામના અન્તમાં ટુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી ચાર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બીજું કરનાર, // ૧૨૧
સતિ - વિષ્યમ્ - સેવાદ્રિ રાખ્યો રા૧૨૨
વિવ૬ પ્રત્યયાન્ત સન્ ધાતુ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય છે તો; તેની પૂર્વે રહેલા સવદિ ગણપાઠમાંના સર્વ વિશ્વ... વગેરે નામના અન્તમાં તેમ જ વિશ્ચર્યું અને નામના અન્તમાં રૂદ્ર (ક) નો આગમ થાય છે. સર્વગ્વતઃ આ અર્થમાં સર્વ + લગ્વ ધાતુને “વિશ્વમ્ ૧૧-૧૪૮ થી વિમ્ (0) પ્રત્યય. ‘સક્વોડનર્વાયામ્ ૪-૨-૪૬’ થી વ્ ના 1 નો લોપ. પુરું કૃતા ૩-૧૪૬' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સર્વ નામના અન્તમાં દ્રિ નો આગમ. “દિત્યન્ય ર-૧-૧૧૪' થી સર્વ નામના અન્ય નો
२७५
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
લોપ. સર્વદ્રય નામને શત્ પ્રત્યય. ‘ન્યૂ પ્રા તીર્થગ્ર ર-૧-૧૦૪ થી ગર્ ને ૬ આદેશ તથા ગાદ્રિ ના રૂ ને દીર્ઘ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વદ્રીય આવો પ્રયોગ થાય છે. વાવષ્યતિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્ધિ + વ્િ ધાતુને વિમ્ પ્રત્યય. વ્ ના
નો લોપ. આ સૂત્રથી દિ નામના (સવદિ ગણપાઠમાંના નામના) અન્તમાં દ્રિ નો આગમ. કિ ના ડું નો લોપ. યિર્ નામને સિ પ્રત્યય. ‘મઃ ૧-૪-૬૨ થી ૬ ની પૂર્વે ૬ ના આગમ. “ફીર્ષ, 9૪-૪” થી તિ નો લોપ. Tચ ૨-૧-૮૨' થી નો લોપ. જુનષ્પ૦ ૨-૧-૭૧' થી ૬ ને ર્ આદેશ થવાથી વ્યર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિશ્વતિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઝિમ્ + સન્ ધાતુને વિશ્વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય અને આ સૂત્રથી વિમ્ નામના અન્ત દ્રિ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્રય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિધ્વષ્યતિ આ અર્થમાં વિધ્વ + ણ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય અને વિધ્વ' નામના અન્તમાં આ સૂત્રથી દ્રિનો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી વિપ્નદ્રયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ટેવમંગ્વતિ આ અર્થમાં ટેવ + સંન્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવધૂ પ્રત્યય તથા ફેવ નામના અન્તમાં આ સૂત્રથી દ્રિ આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી ટેવદ્રય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ન્યૂ ધાતુ પૂજાર્થક હોવાથી તેના 7 નો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપ ન થવાથી જૂની પૂર્વે ૬ નો આગમ પણ થતો નથી. - એ યાદ રાખવું. અર્થક્રમશઃ - બધે જનારાઓને. બે સ્થાને જનાર. ક્યાં જનાર. સર્વત્ર જનાર. દેવને પૂજનાર.
વીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવ૬ પ્રત્યયાન્ત જ વ્ ધાતુ (અન્ય પ્રત્યયાન્ત સન્ ધાતુ નહીં) ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા નામના સવરિ ગણપાઠમાંના નામના અન્તમાં તેમજ વિશ્ચ અને ટેવ નામના અન્તમાં ૩ નો આગમ થાય છે. તેથી વિશ્વ ગ્રેનનું આ વિગ્રહમાં ‘સપ્તમી રૂ-૧-૮૮ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી
२७६
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિષ્પન્ન વિષ્પષ્યનમ્ - આ પ્રયોગમાં વિવ૬ પ્રત્યયાન્ત સન્ ધાતુ - ઉત્તરપદુ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી વિઘ્ન નામના અન્તમાં . દ્રિ નો આગમ થતો નથી. અર્થ • સર્વત્ર જવું તે. I૧૨૨ા.
સહ - સમ: સuિ - સમિ રૂારા૧રર.
વિવધૂ પ્રત્યયાત વ્ ધાતુ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા સઢ અને સમ નામને અનુક્રમે સદ્ધિ અને સમ આદેશ થાય છે. સ૮ ડ્યૂતિ અને સમ ગ્વતિ આ અર્થમાં સહ + ણ્ અને સમ - સન્ ધાતુને વિન્ ૧-૧-૧૪૮' થી વિવ૬ પ્રત્યય. ‘સક્વોડન૦ ૪-૨-૪૬ થી મળ્યું ના નું નો લોપ. ‘ડયુ
તા ૩-૧-૪૨' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સદ નામને સધિ અને સમ નામને સો આદેશ. સદ્ગદ્ અને સચ નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સર્ણ અને સચ આવો પ્રયોગ થાય છે. (જુઓ ફૂ.નં. ૩-ર-૧૨૨ માં દ્રુિફ) અર્થક્રમશઃ • સાથે જનાર. સાથે જનાર.
* વ્યષ્યાવિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવ૬ પ્રત્યયાન્ત જ સદ્ ધાતુ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સિંહ અને સમ નામને અનુક્રમે છે અને સને આદેશ થાય છે. તેથી સંઇ લવૂનમ્ આ વિગ્રહમાં નામ નાર્ના રૂ-૧૧૮' થી સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન સીક્યૂનમ્ આ પ્રયોગમાં વિદ્ પ્રત્યયાન્ત સન્ ધાતુ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી સદ નામને આ સૂત્રથી સઘિ આદેશ થતો નથી. અર્થ - સાથે જવું તે. II૧૨૩
२७७
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિરાસ્વિતિ રૂારા૧૨૪
વિશ્વ૬ પ્રત્યયાન્ત અકારાદિ • સન્ ધાતુ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા તિરમ્ નામને તિર આદેશ થાય છે. તિરોડગ્ધતિ આ અર્થમાં સૂ.નં. ૩-ર-૧૨૨ માં જણાવ્યા મુજબ વિવ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન તિરસ્ + આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી તિરસ્ નામને તિરિ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તિર્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વાંકો ચાલનાર. સતીતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિમ્ પ્રત્યયાન્ત કારિ જ ધાતુ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા તિરસે નામને તિરિ આદેશ થાય છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તિરસ્ + ગત્ આ અવસ્થા બાદ શમ્ પ્રત્યય. ‘મદ્ પ્રા[૦ ર-૧-૧૦૪’ થી ને – આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તિરશ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિશ્વ૬ પ્રત્યયાન ન્ ધાતુ - ઉત્તરપદ વારારિ ન હોવાથી (ારાદિ હોવાથી) તેની પૂર્વે રહેલા તિરમ્ નામને તિરિ આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - પક્ષીઓને. ૧૨૪
નમત રૂારો૧રકા.
કોઈ પણ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નમ્ ને આદેશ થાય છે. ન વિદ્યતે ચીરોડસ્મિનું આ અર્થમાં નમ્. (૧) નામને વીર નામની સાથે પ્રશ્નાર્થ વાળ રૂ-૧-૨૨ થી બહુવીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી નગ્ન ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શરીરઃ
ર૭૮
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચોરરહિત માર્ગ. ઉત્તરપર રૂત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉત્તરપદ જ પરમાં હોય તો (સામાન્યતઃ પદ પરમાં હોય તો નહીં) તેની પૂર્વે રહેલા ન” નામને આ આદેશ થાય છે. તેથી તે મુદ્દે અહીં સમાસ ન હોવાથી તદારંભકઅન્યપદ સ્વરૂપ - ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા નનું ને આ સૂત્રથી આ આદેશ થતો નથી. અર્થ - ખાતો નથી. ૧૨પા.
'
ત્યલી ક્ષેપ રૂરિ૧રદ્દા
- નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તિવારિ પ્રત્યયાન્ત પદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નમ્ નામને આ આદેશ થાય છે. न पचसि त्वं जाल्म म निहाना विषयम तिवादि - सिव् પ્રત્યયાન્ત પ્રસિ પદ પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા નમ્ નામને આ સૂત્રથી જ્ઞ આદેશ થવાથી પવસિ ત્યં નાન્મ ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નીચ ! તું ખરાબ રાંધે છે. લેપ તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિન્દાના જ વિષયમાં તિવા પ્રત્યયાન્ત પદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નમ્ નામને આદેશ થાય છે. તેથી ન પતિ ચૈત્રઃ અહીં નિંદાનો વિષય ન હોવાથી નમ્ નામને આ સૂત્રથી આદેશ થતો નથી. અર્થ - ચૈત્ર રાંધતો નથી. ૧૨૬ાાં
२७९
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
નગોડwitmનિ જા રૂરી૧૨ll
સમાસાર્થ પ્રાણી ન હોય તો ના આ પ્રમાણે વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. જે અછત આ અર્થમાં ન + 1 (Tમ્ ધાતુને ઉણાદિ ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) આ અવસ્થામાં “નમ્ રૂ-૧૧૭ થી તપુરુષ સમાસ. નગતું રૂ-ર-૧૨૧' થી ન” નામને પ્રાપ્ત
આદેશનો આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી ના: ને વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી આદેશનો નિષેધ ન થાય ત્યારે તે સૂત્રથી (૩-ર-૧૨૬ થી) | આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વનો રિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પર્વત. પ્રાણિનીતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસનો અર્થ પ્રાણી ભિન્ન જ હોય તો ના આ પ્રમાણે વિકલ્પથી નિપાતન થાય છે. તેથી વોડાં શીતે અહીં સમાસાર્થ પ્રાણી હોવાથી આ સૂત્રથી 1 ના સ્થાને વિકલ્પ ના આ પ્રમાણે નિપાતન થતું નથી. અર્થ - શૈત્યના કારણે જઈ ન શકનારો . |૧૨૭ી.
નહિત્ય: રૂરિ૧ર૮.
નવારિ ગણપાઠમાંના નવ વગેરે નામોમાં નમ્ ને વગેરે આદેશાભાવનું નિપાતન કરાય છે. નાસ્તિ વં સ્મિનું આ વિગ્રહમાં “ઉજાઈ રૂ-૧-રર' થી બહુવતિ સમાસ. “નગત્ રૂ-ર૧૨૧' થી પ્રાપ્ત આ આદેશનો નિપાતનના કારણે નિષેધ વગેરે કાર્ય. થવાથી ન આવો પ્રયોગ થાય છે. સત્ય: આ વિગ્રહમાં “નમ્ રૂ-9-9' થી તપુરુષ સમાસ. નન્ને દેશનું સ્વરે રૂ-ર-૧ર૬' થી
" - ર૮૦
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાપ્ત અન્ આદેશનો; નિપાતનના કારણે આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી નાસત્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે, અર્થક્રમશઃ નખ. અસત્યભિન્ન. ૧૨૮।।
અન્ સ્વરે રૂ|ર|૧૨થી
`સ્વરાદિ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નક્ ને ર્ આદેશ થાય છે. નાસ્યનો યસ્ય આ વિગ્રહમાં ‘હ્રાર્થં રૂ૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી નગ્ ને અન્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનન્તો નિન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચૌદમા શ્રી અનન્તનાથસ્વામી તીર્થંકર. ૧૨૯।
હો:
: ઋતુ તત્પુરુષે રૂ/ર/૧૩૦થી
સ્વરાદિ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તત્પુરુષ સમાસમાં ૐ નામને ર્ આદેશ થાય છે. કુત્સિતોઽશ્વ: આ અર્થમાં ‘ગતિવ૨૦ રૂ-૧-૪૨’ થી ઠુ નામને શ્વ નામની સાથે તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી દ્દુ નામને ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પશ્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ખરાબ ઘોડો. તત્પુરુષ કૃતિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસમાં જ સ્વરાદિ નામને कु ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા આદેશ कद् થાય છે. તેથી કુત્સિત ઉષ્ટ્રો સ્મિન્ ટેશે આ અર્થમાં ‘હ્રાર્થ૦૩૧-૨૨’ થી ૐ નામને ઉષ્ટ્ર નામની સાથે બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી
=
२८१
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિષ્પન્ન દૂષ્ટ્રો રેશઃ આ પ્રયોગમાં તત્પુરુષ સમાસ ન હોવાથી આ સૂત્રથી દુ નામને લૢ આદેશ થતો નથી. અર્થ - નિર્જિત ઊંટવાલો દેશ. સ્વર ત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસમાં સ્વરાદિ જ ઉત્તરપદ ૫૨માં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા કુ નામને લૢ આદેશ થાય છે. તેથી કુત્સિતો બ્રાહ્મળ: આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કુબ્રાહ્મણઃ
આ પ્રયોગમાં સ્વરાદિ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી ૐ નામને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - ખરાબ બ્રાહ્મણ. ।।૧૩૦।
रथ વર્ષ રૂ।૨૦૧૩/
-
रथ ने वद આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેનાથી પૂર્વે રહેલા ૐ નામને ર્ આદેશ થાય છે. કુત્સિતો રથ: અથવા ક્રુત્સિતો થોડક્ષ્ય આ અર્થમાં ‘તિષ્વ૨૦ રૂ-૧-૪૨' થી તત્પુરુષ સમાસ અથવા ‘હ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી ુ નામને ર્ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી થ: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે કુત્સિતો વોડસ્ય આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી ૐ નામને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ખરાબ રથ - અથવા ખરાબ રથવાનું. ખરાબ બોલનાર. ।।૧૩૧।
२८२
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
તને નાતો રૂારાનરૂર
- નાતિ અર્થમાં તૃપ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ફુ નામને જ આદેશ થાય છે. મુસિત તૃમચા: આ અર્થમાં “પાઈ -૧-રર' થી નામને સૂળ નામની સાથે બહુવીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી ૬ નામને શત્ આદેશ. સ્ત્રીલિંગમાં ‘ગાત્ ર-૪-૧૮' થી ગાજૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કાં રૌદિપાલ્યા તૃણનીતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ખરાબ અવયવવાળું રૌતિષ જાતિનું ઘાસ. ll૧૩રા
જીત ત્રિ રૂારા૧૩૩
ત્રિ નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેનાથી પૂર્વ રહેલા અથવા વિમ્ નામને ૬ આદેશ (નિપાતિત) થાય છે. કુત્સિતાત્રય: આ અર્થમાં તિવચ૦ રૂ-૧-૪૨' થી તપુરુષ સમાસ. અથવા જે ત્રઃ આ અર્થમાં “વિક્ર ક્ષે રૂ-૧-૧૧૦” થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી 5 અથવા ફિ નામને ત્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તુત્રય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - (બંનેનો) - નિન્દિત ત્રણ. /૧૩૩
જાડા - ૧થી રૂારા૧૩૪
,
ગત અને ઈથન - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની તે પૂર્વે રહેલા કુ નામને વશ આદેશ થાય છે. કુત્સિતોડH: અને
२८३
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિત પ્રસ્થા: આ અર્થમાં તિવચ૦ રૂ-૧-૪૨ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સુ નામને વા આદેશ. કાપથિન્ નામના અન્તમાં -
- પૂ૦ ૭-૩-૭૬’ થી સત્ () પ્રત્યય. ‘નો ચ૦ ૭-૪૬૦ થી રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ટાક્ષ અને કાપથમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ખરાબ પાસો. ખરાબ માર્ગ. અહીં અકારાન્ત સત નામનું અને સમાસાન્ત પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કક્ષ નામનું સામાન્યથી ગ્રહણ હોવાથી કુતિમક્ષિ થી આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુ નામને વ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાક્ષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. થિન્ સમાનાર્થક પથ - આ અકારાન્ત નામનું ગ્રહણ ન હોવાથી કુપથ.... ઇત્યાદિ સ્થળે નામને વાં આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી - એ યાદ રાખવું. ૧૩૪
પુરુષે વા રૂાર૧રૂકા
પુરુષ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા $ નામને આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. સિતત: પુરુષ: આ અર્થમાં ‘તિવચ૦ રૂ-૧-૪૨’ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ; નામને વાં આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાપુરુષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ; નામને આ સૂત્રથી માં , આદેશ ન થાય ત્યારે પુરુષ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ખરાબ પુરુષ. // ૧૩પા
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
અલ્પે રૂ।૨/૧રૂદ્દી
કોઇ પણ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અલ્પાર્થક ૐ નામને ા આદેશ થાય છે. મધુરમ્ અને પવધ્યુમ્ આ અર્થમાં ‘ગતિવ૬૦૩-૧-૪૨' થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ૐ નામને ા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ામધુરમ્ અને ાષ્ઠમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્વરાદિ ઉત્તરપદ ૫૨માં હોય તો પણ અલ્પાર્થક તાદૃશ ૐ નામને આ સૂત્રથી જ આદેશ જ થાય છે. ‘જોઃ ૦ ૨-૨-૧૩૦' થી ર્ આદેશ નહીં - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - થોડું મધુર. થોડું સ્વચ્છ.
का હો વોમ્બે રૂ/૨/૧૩૭ll
-
૩૦ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા દુ નામને હ્રા અને વ‘આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તૂ કુત્સિત વોામ્ આ અર્થમાં દ્દુ નામને ઉઘ્ન નામની સાથે ‘મતિજ્વ૦ રૂ૧-૪૨' થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી દુ નામને હ્રા આદેશ થવાથી જોમ્ અને વ આદેશ થવાથી વોમ્ આવો પ્રયોગ થાય છૅ. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૐ નામને ! અને વ આદેશ ન થાય ત્યારે યથાપ્રાપ્ત તત્પુરુષ સમાસમાં વુ નામને લૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તુમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - થોડું અથવા ખરાબ, ગરમ. ડુમ્ યત્ર આ અર્થમાં ‘પુજાર્યું૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી જો ઢોળ અને મૂળ રેશ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - થોડી ગરમીવાળો દેશ. ।।૧૩।।
२८५
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચેડાયમો નુ રૂારા૧૩૮ll
કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત નામ - ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વચમ્ ના અન્ય મુ નો લોપ થાય છે. અવશ્ય કાર્ય આ અર્થમાં કવચમ્ અવ્યયને કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત રાઈ નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી વયમ્ નામના અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સવાર્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અવશ્ય કરવા યોગ્ય. ઋત્ય તિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વયમ્ નામના અન્ય મુ નો લોપ થાય છે. તેથી સવ તાવવ: આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન વયે તાવેજ: આ પ્રયોગમાં કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત નામ ઉત્તરપદ પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી વચમ્ નામના અન્ય મ્ નો લોપ થતો નથી. સૂ.. ૧-૧-૪૭ માં જણાવેલા ધ્યક્તવ્ય સનીય.
અને વયપુ - આ પ્રત્યયો જ કૃત્ય પ્રત્યયો છે. અર્થ - અવશ્ય કાપનાર. 7 ધાતુને “T - તૃવી -૧-૪૮ થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તાવ આ વત્ પ્રત્યયાન્ત નામ બને છે. ll૧૩૮
સનસ્તત - હિતે ય રૂરી૧૩ell
તત અને હિત - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો, તમ્ ના ૬ નો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. સન્ + તતમ્ અને સન્ + હિતમ્ આ અવસ્થામાં “તિવચ૦ રૂ-૧-૪૨ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સન્ ના અન્ય મુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સંતતમ્ અને
२८६
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
સહિતનું આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી વિકલ્પપક્ષમાં સમ્ ના અન્ય મુ નો લોપ ન થાય ત્યારે સત્તતમ્ અને સંહિતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સર્વદા. સહિત. ૧૩લા
તુમe૨ મન: - છમે રૂl૧૪oll
મનસ્ અને શાન - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા તુન્ પ્રત્યયાન્ત નામના તેમજ સમ્ નામના અન્ય ૫ નો લોપ થાય છે. પોતું મનોડ અને તું મોડર્સ આ વિગ્રહમાં ‘જાઈ જાને રૂ-૧-૨ર” થી બહુવીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી તુમ્ પ્રત્યયાન્ત બોતુમ્ અને અતુમ્ નામના અન્ય મુ નો લોપ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પોgના અને અનુવા: આવો પ્રયોગ થાય છે. ' અર્થક્રમશઃ - ભ જનની ઇચ્છાવાળો. જવાની ઇચ્છાવાળો. સામનો અને સન્ મોડી આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી સન્ ના ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તેમના અને સવામ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સારી ઇચ્છાવાલો. સારી ઇચ્છાવાલો. સદ મનસ સદ વાન વા. વર્તત આ અર્થમાં બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્ય બાદ સદ ને તૂ. નં. રૂ-ર-૧૪૩ થી ૪ આદેશાદિ કાર્યથી પણ સંમના: અને સામે આવો પ્રયોગ થઈ શકે છે. પરન્તુ ઉપર્યુક્ત સ્થળે સમ્ ના ૬ ની સાથે સમના અને સંવા: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ ન થાય - એ માટે સૂત્રમાં ર થી સન્ નું ગ્રહણ છે. ૧૪
२८७
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
માંસચાડન - બિ પવિ નવા ફોરા૧૪ll
સન અને ઘન્ પ્રત્યયાત પર્ ધાતુ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા માંસ નામના અન્ય વર્ણનો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. માંનસ્ય પાક અને પાંચ પાનનું આ વિગ્રહમાં કૃતિ રૂ-૧-૭૭' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી કાંસ નામના અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માંસ્વા અને માંસ્પર્વને આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી માંસ નામના અન્ય વર્ણનો લોપ ન થાય ત્યારે માંસપલ અને માં પવનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) - માંસ રાંધવું. ૧૪૧
સિદ્ધાંત તટસ્થ તાર: રૂારા૧૪રા
રિશા વાચક પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ તીર ને વિકલ્પથી તાર આદેશ થાય છે. ળિયા કિશો ક્ષિસ્વ કેશી વા તીરમ્ આ વિગ્રહમાં “
વયનાં ૩-૧-૦૬’ થી રક્ષિTI અથવા ક્ષિણ નામને તીર નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. “સર્વાયો. રૂ૨-૬૧' થી ક્ષના નામને પુંવભાવ. આ સૂત્રથી તીર નામને તાર આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ક્ષિતારમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તીર ને તાર આદેશ ન થાય ત્યારે ક્ષિણતીરનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દક્ષિણ દિશા અથવા દેશનું તીર. ૧૪રા
ર૮૮
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
સજ્જ સોડજાથે રૂરિ/૧૪૩l
અન્યાર્થ પ્રધાન - બહુવીહિ સમાસમાં કોઈ પણ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા સંદ નામને વિકલ્પથી સ આદેશ થાય છે. પુત્રના સહ (સાત:) આ વિગ્રહમાં “સંદર્તન રૂ-૧-૨૪ થી બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી સ નામને ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સટ્ટ નામને રસ આદેશ ન થાય ત્યારે સંપુત્ર: આવો પ્રયોગ થાય છે. આથી - પુત્રની સાથે (આવેલો.) રચાઈ રૂતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્યાર્થમાં (બહુવતિ સમાસમાં) જ; કોઈ પણ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સઢ નામને વિકલ્પથી તે આદેશ થાય છે. તેથી સઢ જ્ઞાત: આ અર્થમાં સ + નનું ધાતુને ‘ચિત્ ૬-૧-૧૭૧' થી () પ્રત્યય. ‘દિત્ય૫૦ ર૧-૧૧૪ થી 1નું ના નું નો લોપ. “વુ વૃકતા રૂ-૧-૪૨” થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સહંગ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અન્યાર્થ પ્રધાન ન હોવાથી (ઉત્તર પદાર્થ પ્રધાન હોવાથી આ સૂત્રથી સઢ નામને વિકલ્પથી આદેશ થતો નથી. અર્થ - સાથે ઉત્પન્ન. ૧૪૩
નામનિ રૂરિ/૧૪૪ll
સંજ્ઞાના વિષયમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સઢ નામને બહુરહિ સમાસમાં તે આદેશ થાય છે. પૂર્વ સૂત્રથી પૃથ આરંભ હોવાથી આ સૂત્રમાં વા નો અધિકાર નિવૃત્ત
२८९
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અશ્વત્થર સર (વર્તત) આ વિગ્રહમાં ‘સહસ્તેન ૩-૧-૨૪' થી બહુવીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી સદ નામને તે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નશ્વë વનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સાશ્વત્થ. નામનું વન. ન્યાર્થ યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સદ નામને અન્યાર્થમાં જ (બહુવતિ સમાસમાં જ) ત આદેશ થાય છે. સદ વ્યક્તિ આ અર્થમાં સદ + ટેવ આ અવસ્થામાં માં પ્રવૃ૦ રૂ-૪૮' થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન સવઃ કુરુઃ - આ પ્રયોગમાં સંજ્ઞાનો વિષય હોવા છતાં અન્યાર્થ ન હોવાથી (ઉત્તરપદાર્થ પ્રધાન હોવાથી) આ સૂત્રથી સદ નામને તે આદેશ થતો નથી. અર્થ - કુરુવંશીય સહદેવ નામની વ્યક્તિ વિશેષ. |૧૪૪ની
ટાડાથજે રૂારા ૧૪
ક્ષાર્થ અને કાર્ય - ઉત્તરપદ પરમાં હોય. તો તેની પૂર્વે રહેલા સહ નામને બહુવતિ સમાસમાં તે આદેશ થાય છે. પરોક્ષ અથતું જોઈ શકાય નહિ તેને કશ્ય કહેવાય છે અને
ધરૂઢ અથા લઘુપરિમાણને કહેવાય છે. નાના સહ અને દ્રોને સ (વર્તતે) આ વિગ્રહમાં સહતેન રૂ-૧-૨૪ થી બહુવતિ સમાસ. આ સૂત્રથી સદ નામને ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સારા પોતઃ અને સોના વારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - અગ્નિ સહિત કબુતર. દ્રોણ (૧૦ શેર) સહિત ખારી (૪૦ શેર). અહીં કબુતરમાં અગ્નિ જોઈ શકાતો ન હોવાથી અગ્નિ ક્િરય છે. અને વજન ગોઠવતી વખતે મણની ઉપર (બોરી ઉપર)
२९०
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધરૂઢ (આરોહણ કત્ત) - ધિક
દ્રોણ મુકાતો હોવાથી તે કહેવાય છે. ll૧૪પી
છાને ધ્યાનમા રૂાર/૧૪
કાલવાચક નામને છોડીને અન્ય ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા સઢ નામને અવ્યયીભાવ સમાસમાં ૩ આદેશ થાય છે. વૃક્ષણ: સમ્પત આ અર્થમાં સઢ નામને વ્રમનું નામની સાથે વિ9િ - સમીપ૦ રૂ-૧-રૂ' થી અવ્યયીભાવ સમાસ. આ સૂત્રથી સઢ નામને તે આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સદ્ગમ સાધૂનામું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સાધુઓને બ્રહ્મની પ્રાપ્તિ. માન રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યયીભાવ સમાસમાં કાલા વાચક નામથી ભિન્ન જ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ નામને તે આદેશ થાય છે. તેથી પૂર્વાણ પરિત્યજ્ય આ અર્થમાં સદ નામને કાલવાચક પૂર્વાણ નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ થયેલા અવ્યયીભાવ સમાસમાં આ સૂત્રથી સંદ નામને સ આદેશ ન થવાથી સંપૂર્વી શેતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થદિવસના પૂર્વ ભાગમાં પણ ઉંઘે છે. મધ્યેયીભાવ રૂતિ બ્રિમ્ ? = આ
સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યવીભાવ સમાસમાં જ કાલવાચક . નામથી ભિન્ન ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નામને તે આદેશ
થાય છે. તેથી સંયુથ્વી આ વિગ્રહમાં “વ્યj૦ રૂ-૧-૪૮' થી થયેલા તપુરુષ સમાસમાં છાત વાચક ઉત્તરપદ પરમાં હોવા છતાં તેની પૂર્વે રહેલા સ નામને આદેશ ન થવાથી સંયુક્વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સાથે યુદ્ધ કરનાર. ૧૪દ્દા
૨૬9
२९१
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
અભ્યાડને રૂારા૧૪oll
ગ્રન્થના અન્ય પ્રકરણનું વાચક ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા સદ નામને અવ્યવીભાવ સમાસમાં તે આદેશ થાય છે. નાયા: પર્યન્તમ્ આ અર્થમાં સાં નામને નાં નામની સાથે “વિપત્તિ-સમીપ૦ રૂ-૧-રૂ' થી અવ્યયીભાવ સમાસ. આ , . સૂત્રથી સંદ નામને તે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તક જ્યોતિષમધીતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - છેલ્લા પ્રકરણ સુધી જ્યોતિષ ભણે છે. I૧૪છા
નાડડળો - વત્સ - તને રૂાર/૧૪૮
કાશિપુ (આશીર્વાદ) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તે નામને, તેનાથી પરમાં નો વર્લ્સ અને હૃર્ત નામને છોડીને અન્ય કોઈ પણ ઉત્તરપદ હોય તો તે આદેશ થતો નથી. સ્વતિ ગુરવે સ૮ શિષ્યા - અહીં શિષ્યા સંદ આ વિગ્રહમાં સહસ્તે રૂ-૧-૨૪ થી બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સહાધ્યાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘સંહસ્ય સૌ૦ રૂ-૨-૧૪રૂ' થી સદ નામને તે આદેશની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થ - શિષ્ય સહિત ગુરુનું કલ્યાણ થાઓ. વાશિષીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રાશિ૬ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સહં નામને; તેનાથી પરમાં જો વત્સ અને ટુન ભિન્ન ઉત્તરપદ હોય તો તે આદેશ થતો નથી. તેથી પુત્ર સંદ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી સપુત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આશિષ
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી સરૂ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્ત મૈં આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. અર્થ - પુત્ર સાથે. (આવ્યો.)
गवादिवर्जनं किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આશિર્ષં અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સદ્દ નામને તેનાથી પરમાં શો વત્ત અને હત નામથી ભિન્ન જ ઉત્તરપદ હોય તો મૈં આદેશ થતો નથી. તેથી સ્વસ્તિ તુમ્બં સાચે સહાવે; સવસાય સહવત્તાય; सहलाय सहहलाय नहीं गवा सह; वत्सेन सह ने हलेन सह વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સર્વ સહવે... ઇત્યાદિ પ્રયોગમાં અનુક્રમે નો વત્ત અને હા નામ ઉત્તરપદ ૫૨માં હોવાથી સરૂ નામને સ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. જેથી “સહસ્ય_સોડસ્યાર્થે ૩-૨-૧૪રૂ' થી સહૈં નામને વિકલ્પથી 7 આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બળદ સાથે તારું કલ્યાણ થાઓ. વાછરડાં સાથે તારું કલ્યાણ થાઓ. હળ સાથે તારું કલ્યાણ થાઓ. ।।૧૪૮।।
સમાનસ્ય ધર્માવિષે રૂા૨/૧૪/
ઘર્માદ્રિ ગણપાઠમાંના ધર્મ નામન્... વગેરે નામ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા સમાન નામને સ આદેશ થાય છે. સમાનો ધર્મોઽસ્ય અને સમાનું નામાઽસ્ય આ વિગ્રહમાં (તેમજ સમાનો ધર્મ અને સમાનં નામ આ વિગ્રહમાં) ‘હ્રાર્થ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિ સમાસ. (તેમજ ‘પૂર્વાપર૦ ૩-૧-૧૦રૂ' થી કર્મધારય તત્પુરુષ સમાસ.) આ સૂત્રથી સમાન નામને TM આદેશ. બહુવ્રીહિ
२९३
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસમાં ઘી નામના અન્ત હિ૦ ૭-૩-૧૪' થી સન્ પ્રત્યય. “સવ૭-૪-૬૮' થી સન પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલા નો લોપ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અધમ અને સરનામા (તેમજ સંઘર્ષ અને સરનામ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સમાન ધર્મવાલો. સમાન નામવાલો. (સમાન - ધર્મ, સમાન • નામ.) II૧૪હલા
સામથરી ફરા૧૬oll
દ્રમવાર - આ પ્રયોગનું નિપાતન કરાય છે. સમાની વચારી આ વિગ્રહમાં વિશેષ રૂ-૧-૧૬ થી કર્મધારય સમાસ. આ સૂત્રથી સમાન નામને જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બ્રહ્મચારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અથવા સમાને વૃદ્મળ ગામ ગુરુકુને વી व्रतं चरति मा अर्थमा धा२५. मित. समान + ब्रह्मन् + व्रत + વારિન આ અવસ્થામાં સ્પરું કૃતી રૂ-૧-૪' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાન નામને તે આદેશ તથા વ્રત શબ્દનો લોપ.... વગેરે કાર્ય થવાથી સંદ્રમવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સમાન વ્રતધારી. અથવા સરખા આગમ અથવા ગુરુકુળમાં વતનું પાલન કરનાર. ૧૫ના
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
दृक् दृश - दृक्षे ३/२/१५१||
दृश् दृश खने दृक्ष આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; तेनी पूर्वे रहेला समान नामने स आहेश थाय छे. समान इव दृश्यते स अर्थमां समान + दृश् धातुने 'त्यदाद्य० ५-१-१५२' थी क्विप्, टक् (अ) अने सक् (स) प्रत्ययाहि अर्थथी निष्पन्न समान + दृश्; समान + दृश ने समान + दृक्ष ख अवस्थामा 'ङस्युक्तं कृता ३-१-४९' थी तत्पुरुष समास आ सूत्रधी समान नामने स आहेश वगेरे अर्थ थवाथी अनुभे सदृक् सदृशः ने सदृक्षः आवो प्रयोग थाय छे. अर्थ- समान ठेवो हेजाय छे. ॥। १५१ ।।
अन्य त्यदादेशः ३/२/१५२ ॥
-
दृश् दृश खने दृक्ष આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો; तेनी पूर्वे रहेला अन्य नामना तेभ४ त्यदादि ( सर्वाद्यन्तर्गत ) गणपाठमांना त्यद् यद्... वगेरे नामना अन्त्य वएर्शने आ खाहेश थाय छे. अन्य इव दृश्यते, स्य इव दृश्यते भने आवामिव वयमिव वा' दृश्यते ॥ अर्थभां अन्य + दृश्; त्यद् + दृश् भने अस्मद् + दृश् धातुने 'त्यदाद्य० ५-१-१५२' थी क्विप् टक्ने सक् પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન
दृक्ष; त्यद् + दृशू, त्यद् + अस्मद् + दृश; अस्मद् +
अन्य + दृशू, अन्य + दृश, अन्य + दृश, त्यद् + दृक्ष ने अस्मद् + दृश्, दृक्ष ख अवस्थामा 'ङस्युक्तं कृता ३१-४९' थी तत्पुरुष समास खा सूत्रधी अन्य नामना अन्त्य अ
-
-
२९५
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને તેમજ ચત્ અને લક્ષ્મદ્ નામના અન્ય ટુ ને ગા આદેશાદિ કાર્ય થવાથી બચા, કન્યાકૅશ, ચાલ; ત્યા ત્યા , ત્યાવૃક્ષ ' અને સમાજ અમાદૃશ સમ્રાક્ષ - આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બીજા જેવો દેખાય છે. તેની જેવો દેખાય છે. અમારા બે અથવા અમારા જેવો દેખાય છે. ૧૫રા
૬૮ - ૪મી - શ્રી રાકall
કૃશ કૃશ અને વૃક્ષ - આ ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૬ નામને હું અને વિમ્ નામને કી આદેશ થાય છે. સાવિ દૃશ્યતે અને જરૂર દૃશ્યતે આ અર્થમાં ત્યાઘન્ય -9-૧૧ર થી ન્ + કૃશ અને વિક્રમ + કૃશ ધાતુને વિવ૬ ટ અને સદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મ્ + કૃશ, મ્ + દૃશ, ડ્રમ્ + વૃક્ષ અને વિક્રમ્ + કૃશ, ઝિમ્ + કૃશ, ઝિમ્ + વૃક્ષ આ અવસ્થામાં પુરું કૃતા -૧-૪૨' થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી રૂમ્ નામને હું અને શિન્ નામને શી આદેશ વંગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે રૂંદૃ દૃશ, વૃક્ષ: અને શ્રીકૃ; વક્રદૃશ; વકીવૃક્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આવો (આની જેમ દેખાય છે.) કેવો. ૧૫૩
२९६
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનમ: ત્ત્વો ચપ્પુ રૂ|ર|૧૭૪ની
નમ્ ને છોડીને અન્ય વ્યય સ્વરૂપ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા ઉત્ત૨૫દ સમ્બન્ધી વત્ત્તા પ્રત્યયના સ્થાને યq (5) આદેશ થાય છે. ત્ર + છત્તા આ અવસ્થામાં ‘નૈતિ૬૦૩-૧-૪૨’ થી તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ત્વા (જ્વા) પ્રત્યયના સ્થાને પ્ આદેશ. ‘-હસ્વસ્થ૦૪-૪-૧૧રૂ' થી ય્ ની પૂર્વે ત્ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રત્યે આવો પ્રયોગ થાય છે. ત્ર વગેરે ઉપસર્ગોને ‘ર્ડાઘનુ૦ ૩-૧-૨’ થી ગતિ સંજ્ઞા થવાથી તેને ‘ગતિઃ ૧-૧-૩૬’ થી અવ્યય સંજ્ઞા થાય છે.
अनत्र इति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નગ્ ને છોડીને જ અન્ય અવ્યયથી જ ૫૨માં ૨હેલા કોઈ પણ ઉત્તરપદ સમ્બન્ધી વત્તા પ્રત્યયના સ્થાને થવું આદેશ થાય છે. તેથી 7 ત્યા આ વિગ્રહમાં ‘નૅક્ રૂ-9-9′ થી તત્પુરુષ સમાસ. ‘નખત્ ૩-૨-૧૨૧' થી નગ્ ને TM આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન અખ઼ા અહીં નમ્ અવ્યયથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ હા સમ્બન્ધી ત્યા ને આ સૂત્રથી યર્ આદેશ થતો નથી. તેમજ પરમ ત્યા આ વિગ્રહમાં ‘સન્-મહત્॰ રૂ-૧-૧૦૭' થી ર્મધારય સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પરમા - આ પ્રયોગમાં નક્ થી ભિન્ન પરમ આ પૂર્વપદ અવ્યય ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા હ્રા - ઉત્તરપદ સમ્બન્ધી વા ને આ સૂત્રથી યર્ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - કર્યા વિના. સારું કરીને. અહીં યાદ રાખવું જોઇએ કે - અનઞઃ અહીં મૈં નગ્ કૃતિ આ પ્રમાણે સમાસની વિવક્ષામાં પર્યાવાસ નગ્ ના આશ્રયણથી નમ્ થી ભિન્ન નક્ સદૃશ અવ્યય નું જ ગ્રહણ થાય છે. नञ् થી ભિન્ન પદમાત્રનું ગ્રહણ થતું નથી.
उत्तरपदस्येत्येव = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નગ્ને છોડીને અન્ય વ્યય થી ૫રમાં રહેલા ઉત્તરપર સમ્બન્ધી
२९७
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ સ્વી પ્રત્યયના સ્થાને થમ્ () આદેશ થાય છે. તેથી મને કૃત્વા અહીં નગુ થી ભિન્ન સમુ આ અવ્યયને (રાયોડવ્યયમ્ - ૧-૨૦” થી વિહિત સવ્ય સંજ્ઞકને) “મૂકાવાવ રૂ--૪' થી ગતિ સંજ્ઞા ન થવાથી તિક્ષ્ય૦ રૂ-૧-૪૨ થી તપુરુષ સમાસ થતો નથી. જેથી સમાસાનારંભક ત્યા પદ - ઉત્તરપદ ન હોવાથી તત્સમ્બન્ધી ત્યાં પ્રત્યયને આ સૂત્રથી પૂ આદેશ થતો નથી. અર્થ • કરવાથી સ. ૧૫૪ll
પૃષોતરાવા: રૂારા૧૭l
પૃષોરારિ ગણપાઠમાંના પૃષો.... વગેરે નામોમાં આવશ્યકતા મુજબ વર્ણ - લોપ વગેરે કાર્ય કરીને તે તે પ્રયોગ સાધુ મનાય છે. વૃષપુર થી આ વિગ્રહમાં “ઉજાઈ રૂ-૧-૨૨' થી બહુવતિ સમાસ. આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે તુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કૃષો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મોટા પેટવાલો. વારિખો વાહ: આ વિગ્રહમાં કૃતિ રૂ-૧-૭૭ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે વારિ નામને વ આદેશ. વાદ નામના ૬ ને હૂ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી વતી: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મેઘ. II૧૫પા
૨૨૮,
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
वाऽवाऽप्योस्तनि - क्री - धाग् - नहो
4 - પી ફરા૧૭
તન અને વકી ધાતુ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વિ ઉપસર્ગને 4 આદેશ વિકલ્પથી થાય છે, અને ઘા () અને ન ધાતુ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પ ઉપસર્ગને વિકલ્પથી જ આદેશ થાય છે. સર્વ + તન ધાતુને ઉણાદિ નો રસ પ્રત્યય. “તિવચ૦ રૂ-૧-૪૨ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી વિ ઉપસર્ગને વ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વતંત: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સવ ને વ આદેશ ન થાય ત્યારે લવતંત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભૂષણ સર્વ + શ્રી ધાતુને “યુવf - વૃ૦ ૬-રૂ-૨૮' થી સન્ (ક) પ્રત્યય. “નામનો૦ ૪-રૂ૧' થી ડું ને ગુણ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ આ સૂત્રથી વ ને વ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વાયઆવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વિ ઉપસર્ગને વ આદેશ ન થાય ત્યારે વિક્રય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભાડે લેવું.
મારે + ઘા ધાતુને ‘- વત્ ૧-૧-૧૭૪ થી # (ત) પ્રત્યય. ‘ધા: ૪-૪-૧૫” થી ઘા ધાતુને દિ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પ ઉપસર્ગને જે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પિતિમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી આપ ને દિ આદેશ ન થાય ત્યારે
હિતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઢાંકેલું. આવી જ રીતે 0 + નન્ ધાતુને # પ્રત્યય. “નહીહોઈતી ર૧-૮૬' થી હું ધાતુના ૬ ને ૬ આદેશ. “સઘar--૭૬' થી પ્રત્યયાન્ત
ને ૬ આદેશ. “તૃતીયસ્તૃતી -રૂ-૪૨' થી ૬ ની પૂર્વેના ઘુ ને ૬ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી
२९९
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપસર્ગને જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિધનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી સને ઉપસર્ગને જ આદેશ ન થાય ત્યારે નિધનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઢાંકેલું અથવા બાંધેલું. /૧૫૬ll
॥ इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे
તડધ્યાયે દ્વિતીયઃ પતિઃ |
શ્રીમદ્ - વાપરીનચ..... શત્રુભૂત રાજાઓને વિશે, પ્રસરતા વિચિત્ર દુસહ શ્રીસિદ્ધરાજના પ્રતાપે દીર્ઘ નિદ્રાને કરી. અર્થાત્ તે શત્રુઓને લાંબા કાળ સુધી સુવાડ્યા. શ્લોકમાં જ પદથી શ્રીસિદ્ધરાજના પ્રતાપની, અન્ય પ્રતાપથી વિલક્ષણતા વર્ણવી છે. વિલક્ષણતા એ છે કે - દુસહ હોવા છતાં એ પ્રતાપ લાંબા કાળ સુધી સુવાડવા સમર્થ છે. આ પ્રમાણે વિરોધાભાસાલંકાર અહીં પ્રતીત થાય છે. દીર્ઘનિદ્રા પદનો અર્થ મરણ કરવાથી વિરોધનો પરિહાર થાય છે......
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । . व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
રૂ૦૦
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
અણધારી કૉમ્પ્યૂટરની તકલીફના કારણે નવેસરથી સમગ્ર પુસ્તકનું મેટર ટાઈપ્ કરવું પડવાથી આ ભાગમાં ઘણી અશુદ્ધિ રહી છે. તો નીચે જણાવ્યા મુજબ સુધારીને જ આ ભાગનો ઉપયોગ કરવા વિનંતી છે.
પૃ. પંક્તિ
અશુદ્ધ
૫
७
e
9 ૐ ૐ ? ?
૧૨
૧૬
૨૬
૨૬
૨૬
૨૭
૫૪
૫૫
ૐ થ્રુ ૭ ન
: ભાગ - ૩ માટે શુદ્ધિ નિર્દેશ :
-
૧૩
જ
૨
૧૫
८
૧
” . .^
૧૯
૨૦
૨
૨૪
૨૫
૨
૧૮
७
૧
ક
...
તો
તી.
. ઋ
એ ૧ રે
સાના
ૐ # 5 5_5_s
રૃ ૐ = 515 Eng
ܡ
ને
શેષષ્ઠી
# g
શુદ્ધ
'
રક
६
તોજ
થી.
૪ ×
રે.
ને.
શેષષષ્ઠી
યાન્ત
ल
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
9 પતિ અશુદ્ધ
શુદ્ધ
૩ પૂર્વ કાલાર્થક એવા એવા પૂર્વકાલાર્થક ७३८ एका
एका सर्व ૭૩ ૧૦
નો વિ . ૭૫ ૧૩ ઉત્તર અને ઉત્તર પદ ઘન અને શિવ પરમાં
હોવાથી તેની પૂર્વેના રે નામની
સાથે દિશાવાયક ઉત્તર અને ६ ञ्चव
. 4નાવ ૭૭ ર૭ ધારય સમાસાદિ વર્મધારય સમાસ થાય છે. અને
સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો જ આ સૂત્રથી વિહિત આ સમાસને દ્વિગુ સમાસ કહેવાય છે. તેથી પૂગ્યાનાં ઋષી નાભિનું આ વિગ્રહમાં તદ્ધિત પ્રત્યય લમ્ ના વિષયમાં સંખ્યાવાચક પષ્યન નામને ઈષ નામની સાથે આ
સૂત્રથી તપુરુષ ધારય સમાસાદિ ૮૩ ૧૧ ઘા
घ ८६ .७ कृता
कृत ૯૪, ૨૪ ગી ૯૫ ૧૧ ભિણ ૭૩ -૯૮ ૧૧ ન ૯૮ ૨૦ ૪ १०० १५ व ૧૦૧ ૧૫ સથ - ૧૦૨ ૧૨ રિ
હું
શું
આ P $
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃ.
૧૦૩
૧૦૩
૧૦૬
૧૧૪
૧૨૩
૧૨૬
૧૨૮
૧૩૧
૧૨૮ ૧૧
૧૩૭
પૂંતિ અશુદ્ધ
૧૪૨
૧૪૭
ૐ ૐ ‰ =
७
८
૧૨૭ ૧ સમાહારની વિવક્ષામાં
o o ∞
૨
222 22
૨૧
૧૪૮ ૧૧
૧૮
૧૫૦
૧૫૨ ૧૭
૧૫૫ ૨
૧૫૫ ૧૫
क
ઘટક
૧૫૬ ૧૫ - ૧૬ ૧૫૬. ૨૧
૧૫૬ ૨૧
તો જ
भ
મો.
તિય
સામાન્ય
રે
નથી.
થી.
મિ
શુદ્ધ
कं
ઘટક પદોથી દરેક પદાર્થોનું એક કાલમાં જે અભિધાન છે તેને સોતિ
છે. દરેક
રેતર
નથી. જેથી
કઠ
કઠ અને
નિષ્પન્ન મિષ્પન્ન વિશ્વ વગેરે નામોને એકવદ્
ભાવ થાય છે. શ્વાશ્વશ્વ અને
થવાથી
ગો
મનો
न्येतरत
થાય
8×4
તો
भी
गो
તિ
સામાન્ય
નામ
षौ
ગ્
મોના
न्येतरेतर
થાય
न्येतरे કલ્પે सरव्यौ
।
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃ.
પંકતિ
અશુદ્ધ
૧૬૫
પરમાં
પરમાં રહેલા
૧૬૫ ૧૬૮ ૧૮૧ ૧૮૪ ૧૮૫
૫ ૧-૨ ૧૮ ૨ ૮
અને વહુ" પ્રવૃષ્ટ શુક્લે આ
આ
–૫ રહેનાર અથવા - ડાબું અંગ
રહેનાર
A
A
૨૨૨ ૨
૨૨૩ ૨૧ , ૨૨૬ - ૧૩ , ૨૨૭૩ ૨૨૮ ૧૯
A
૬૬
A
&
R
આપ્યું. આપ્યું.
૪૩
=
૨૩૫ ૧૪ ૨૪૦ ૧૦. ર૪૫ ૨૧ આપ્યું
૧ર ૧૭ નમા ૨૫૮ ૬ ૨૬૯ ૨૬
. ૨૭૩ ) ૩ રર’ ૨૭૪ ૮ તુ ૨૭૫ ૧૩ મ્ ૨૭૬ ૨૫ રહેલા નામના
सध्रि भने सम ૨૮૧ ૬
૨૨થી
લ =
૨૭૭
રહેલા सध्रि भने समि
अन्
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
? * & & & & &
૪
૩૫
७७
૭૯
૮૪
૮૪
૯૪
૯૬
૧૨૨
૧૨૫
૧૨૬
૧૩૪
૧૩૯
૧૪૧
૧૪૧
૧૪૫
૧૪૭
પતિ
૯
૨૨
૯
૯
દ દ દ ♦
૧૩
ષ
૧૬
૬
૨૧
ૐ નમ
૨૧
૧૫૨
૧૧
૧૫૩ ૧૬
૧૬૪ ૨૧
૧૬૭
૧૭
: ભાગ - ૨ માટે શુદ્ધિ નિર્દેશ :
અશુદ્ધ
શુદ્ધ
ત
૧
૪૪ ૩
hy
રુપિયા
p
નામોને
सुन
ध्र
ષષ્ઠી
4.
જણાવ્યા
कृ
-
તુઃ
પરમાં
સ
रुनार
ધાતુને
षी
चू
सेनि
E
પ્રત્યયપરક
ष्क
૩૦૧
૨
टू
थ्
ધ્યા.
ન્ય
રુપિયાના ઋણે બંધાયેલો.
त्त्व
यि
નામો
स्रुघ्नस्य
घ्न
સપ્તમી
जा જણાવ્યામુજબ
જ્ઞ
ના
तुः
પરમાં રહેલા
સોઃ
ૐ ના ૬ ને
ધાતુને છોડીને
षि
व्
સેનિ
ત્તી
પ્રત્યયાપરક
स्क
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૬ ૧૭
૧૮૧
૧૮૮
૧૮
૧૮૯
૪
૨૦૧
૨૨
૨૨૮
૧૮
૨૩૧
૨૪
૨૪૮
૨૨
૨૬૭
૧૨
૨૬૮ ૧૪
૨૬૯ ૨૦
૨૬૯ ૨૧
૨૭૨
૨૭૭
૨૭૯
૨૮૭
૨૯૦
6
૧૨
2220
૨૫
220
૧૨
૧૪
૩
७
૨૨ આ સૂત્રથી....આ
૨૯૧
૨૯૨
૩૦૪
૩૦૪
૩૦૫
૩૦૭ ૧૨
૩૦૮
८
૯
૧
૪
૧૨
ણાની વિકલ્પથી થાય
૧૬
##
प्याय
ગામ
નક્ષત્ર
દ
ज्वा
रु
બ મૈંન
LE
બમ્પ
न्
> > ø ? Þ_5_
द्वये
पा
સૂત્રથી
૩૦૨
ણની
થાય
पत-पद
वह
याप्य
માણ
નક્ષત્રવાચક
$
ज्ज्चा
रू
#_y
આ સૂત્રથી
વâæ Êæ× > > ૫ ન
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
_