________________
ધ નિષેધ
કર્યું હોતું
સૂરમાં
અમાસનો
પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. આવી રીતે શિવમહિમ્ અહીં “છા શો વ ૪-૪-૧૨’ થી વિહિત ર્ થી સહિત શિત નામને રૂ થી રહિત માત્ર નગ્ન ભિન્ન જ્ઞાતિ નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપ્ત તપુરુષ- ર્મધારય સમાસનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશ- કલિષ્ટ અલિષ્ટ. (થોડું લિષ્ટ). તીક્ષ્ણ કર્યું ન કર્યું (થોડું તીક્ષ્ણ કર્યું).
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂત્રમાં ર્ નું ગ્રહણ હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિજ્ઞશિત મસ્જિદમ્ અહીં સમાસનો (તપુરુષ શર્મધારય સમાસનો) નિષેધ આ સૂત્રથી થાય ... એ બરાબર છે. પરંતુ શિતમશાતમ્ અહીં ટૂ નો આગમ થયો ન હોવાથી આ સૂત્રથી યદ્યપિ સમાસનો નિષેધ થવો જોઈએ નહીં. પરન્તુ સૂત્રમાં ત્ ના ગ્રહણથી એ જણાવવામાં આવ્યું છે કે - ત્, આગમથી કેવી રીતે જાન્ત નામના અર્થમાં કોઈ પણ ફેરફાર થતો નથી, એવી રીતે જે આગમાદિના કારણે જીત્ત નામના અર્થમાં ફેરફાર થતો ન હોય એવા આગમાદિનું પણ ગ્રહણ અહીં ફર્ થી કરાયું છે. અર્થાત્ આ સૂત્રમાં ડું ગ્રહણ, અર્થભેદમાં કારણ ન બનનાર વિકાર (ડુ વગેરે પ્રત્યયાદ્રિ) નું ઉપના છે. તેથી સમજી શકાશે કે - જેનાથી જી પ્રત્યયાન્ત નામના અર્થમાં ફેરફાર ન થતો હોય એવા ર્ આગમાદિ સહિત રુ પ્રત્યયાન્ત પાર્થ નામને; એવા ર્ આગમાદિ રહિત માત્ર નમું વગેરેના પ્રયોગના કારણે ભિન્ન નામની સાથે તપુરુષર્મધારય સમાસ થતો નથી. અહીં એ પણ યાદ રાખવું કે - વિક્નશિતવિજ્ઞાઈમ્ ઈત્યાદિ સ્થળે સ્નાદ્રિ નામ; માત્ર નગતિ ભિન્ન નથી, પરંતુ ત્ ના આગમના અભાવના (ના - અપ્રયોગના) કારણે પણ ભિન્ન છે. તેથી “ૐ નગારિ૦ રૂ-૧-૧૦૧' થી સમાસની પ્રાપ્તિના અભાવમાં આ સૂત્રથી સમાસનો નિષેધ આવશ્યક નથી. પરન્તુ “
પવિતામન વત્' આ ન્યાયથી તાદૃશાગમ રહિત પણ આગમસહિત મનાતાં હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી સમાસનો નિષેધ કરવો આવશ્યક છે........ઈત્યાદિ -
