________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ત્રિગત નામના દેશને છોડીને. ત્રિગર્ત નામના દેશને છોડીને ગામ સુધી. ગામ બહાર. ગામની પૂર્વ. પશ્વતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો પર કપ નાદિ અને ધાત્વન્ત નામને પશ્ચમ્યન્ત જ નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી પર વૃક્ષ વિદ્યુત્ અહીં આ સૂત્રથી પર નામને દ્વિતીયાન્ત વૃક્ષ નામની સાથે અવ્યવીભાવ સમાસ થતો નથી. અર્થ - વૃક્ષથી વિજળી જણાય છે. અહીં પર કપ વગેરે અવયના સાહચર્યથી ધાત્વન્ત નામ, અવ્યયસ્વરૂપ જ ગ્રહણ કરાય છે. તેથી પ્રામતુ ચૈત્ર અહીંછા અવ્યય ન હોવાથી આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસ થતો નથી. (અર્થ - ગામથી જતો ચૈત્ર.). ઇત્યાદિ બ્રહવૃત્તિથી જાણવું |૩||
નક્ષનાડમ - પ્રત્યાંfમનુચ્ચે રૂારૂall
પૂર્વ પદાર્થપ્રધાન હોય તો સમુખભાવાર્થક (સમ્મુખ થવું તે અર્થને જણાવનાર) મ અને પ્રતિ નામને તૈક્ષણ (વિર્લ્ડન) અર્થ જ્ઞાનના સાધન વાચક નામની સાથે વ્યવમાવ સમાસ થાય છે. મ નમું અને પ્રતિ મનિમ્ આ વિગ્રહમાં માં અને પ્રતિ નામને ગન નામની સાથે આ સૂત્રથી અવ્યવીભાવ સમાસ. “ઘાર્થે ૩-૨-૮' થી સ્યાદિ વિભતિનો લોપ. વન અને પ્રત્યેન નામને (તે ક્રિયાવિશેષણ હોવાથી) દ્વિતીયાનો સમ્ પ્રત્યય. ‘બનતો તુ, રૂ-- દ' થી સન્ પ્રત્યયનો લોપ થવાથી અનિપ્રત્યનિ; શત: પત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) - અગ્નિ સમ્મુખ પતંગીયા પડે છે. અહીં પતંગીયાનું અથવા તેમની પતનક્રિયાનું જ્ઞાન જ ના કારણે થાય છે. તેથી ન લક્ષણ વાચક છે - એ સમજી શકાય છે.
તક્ષનેતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વ પદાર્થ પ્રધાન હોય તો સમ્મુખીભાવાર્થક ક્ષમ અને પ્રતિ નામને નક્ષણ વાચક જ નામની સાથે અવ્યવીભાવ સમાસ થાય છે. તેથી સુઇ પ્રતિ તિ: અહીં કત અથવા તેની ગમન ક્રિયાનાં જ્ઞાનનું સાધન સુખ દેશ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તદ્દાચક સુખ નામની
२६
