________________
पूर्वकालैक - सर्व - जरत् - पुराण - नव -
. .. केवलम् ३११/९७|
पूर्व छ . रेनो पूर्वकालार्थक भेवा एकार्थ नमन तम. ४ एकार्थ - एक, सर्व, जरत्, पुराण, नव भने केवल नामने; नामनी. साथे. तत्पुरुष - कर्मधारय समास. थाय छे. पूर्वं स्नातः पश्चादनुलिप्तः । वि.मा पूर्व 403 (पूर्व सीन स्नान BAL विशिष्टार्थ) स्नात नामने, अनुलिप्त नामनी. साथे; एका चासौ शाटी, सर्वञ्च तदन्नम्; जरंश्चासौ गौः; पुराणश्चासौ कविः; नवा चासावुक्तिः माने. केवलञ्च तद् ज्ञानम् मा वि एका जरद् पुराण नवा माने. केवल नभने मनु शाटी अन्न गो उक्ति भने ज्ञान नाम.नी. साथे. मा सूत्रथी. तत्पुरुषकर्मधारय समास. एका भने नवा नामने 'पुम्वत्कर्मधारये ३-२-५७' थी. पुम्वइमाव थवाथी. आप् प्रत्ययानी. निवृत्ति. जरद्गो नामने. 'गोस्तत्पुरुषाद् ७-3-१०५' थी. समासान्त. अट् (अ) प्रत्यया थवाथी स्नातानुलिप्तः; एकशाटी ; सर्वान्नम् ; जरद्गवः ; पुराणकविः, नवोक्तिः भने केवलज्ञानम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પહેલા સ્નાન કરેલો પછી यन्नहिनो वे५. ४२नारो. भेड साडी (34८. सा......). सर्व - સંપૂર્ણ અન. ઘરડો બળદ. પ્રાચીન કવિ. નવી વાણી. કેવલજ્ઞાન. एकार्थ इत्येव = मा सूत्रथी. ५२ ४९व्या भु४५ एकार्थक ४ पूर्वकाल पाय.3 अने. एक वगेरे नामने नाम नी. साथे. तत्पुरुष - कर्मधारय समास. थाय. छ. तेथी स्नात्वानुलिप्तः & पूर्वीन. स्नान वाय. स्नात्वा नाम. अनुलिप्त नामना मनु वाय. न. डोवाथी. स्नात्वा नामने अनुलिप्त नमानी साथे. मा सूत्रथा. तत्पुरुषकर्मधारय सभास. थत नथी. स्नात्वा नाम यावाय.3 छ भने अनुलिप्त नाम.. કર્તવાચક છે. આથી બંને નામ પાર્થ નથી - એ સમજી શકાય छ. यद्यपि स्नातानुलिप्त त्या स्थणे. 'विशेषणं० ३-१-९६' थी
.
७३
