________________
હોવા છતાં નવ્વલરાવ રૂ-૧-૧૬૦” આ સૂત્રમાં છ પદનું ગ્રહણ હોવાથી બે નામનો જ જ સમાસ થાય છે - એવું નથી. પરંતુ અનેક નામોનો પણ હિન્દ સમાસ આ સૂત્રથી વિહિત છે. આશય એ છે કે સામાન્યતઃ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામને નામની (એક જ નામની) સાથે જ સમાસ થાય તો એક નામનો પૂર્વપ્રયોગ અને બીજાનો ઉત્તરમાં પ્રયોગ સિદ્ધ હોવાથી સૂ.નં. ૩-૩-૬૦ માં પ્રક જ નામનો પૂર્વપ્રયોગ થાય છે, અનેક નામોનો નહીં - આ પ્રમાણે કહેવાની વસ્તુતઃ જરૂર ન હતી. પરંતુ અનેક નામોનો પણ દ્વન્દ્ર સમાસ ઈષ્ટ હોવાથી પૂર્વ પ્રયોગનું નિયમન કરવા ત્યાં સૂત્રમાં (રૂ૧-૧૬૦ માં) [ પદનું ગ્રહણ કર્યું છે. જેથી અનેક નામોનો પણ દ્વિન્દ સમાસ આ સૂત્રથી થાય છે.
સમુચ્ચય કવીય રૂતરતરયોગ અને સમાહાર આ ચાર ' પ્રકારનો વાર્થ છે. સામાન્યતઃ પરસ્પર નિરપેક્ષ પદાથનો અન્વય
જ્યારે એક પદાર્થમાં કરાય છે ત્યારે ત્યાં ૨ નો અર્થ સમુધ્યેય મનાય છે. ઘરવત્ પદવષ્ય ભૂતનમ્ અહીં પરસ્પર અપેક્ષા રહિત એવા ઘટ અને વટ નો (ધવત્વ અને પવિત્ર નો) અન્વય મૂત માં છે. તેથી અહીં ૨ નો અર્થ સમુગૅ મનાય છે. વસ્તુતઃ પુનર્થ प्रति व्यादीनां क्रिया-कारक-द्रव्य-गुणानां तुल्यबलानामविरोधिनामनियतक्रम - यौगपद्यानामात्मरूपभेदेन चीयमानता ५४ार्थ. समुय्यय છે. તુલ્યબળવાલા અવિરોધિ અને નિયતક્રમ કે યૌગપઘથી રહિત એવા બે ત્રણ વગેરે ક્રિયા કારક દ્રવ્ય અથવા ગુણોનો એક અર્થની પ્રત્યે તે તે પદાર્થના સ્વરૂપની ભિન્નતાએ (તે તે પદના પ્રવૃત્તિ નિમિત્તની ભિન્નતાએ) જે અન્વયે છે . તેને સમુચ્ચય કહેવાય છે. દા.ત. ચૈત્રઃ પતિ પતિ જ અહીં એક અર્થ ચૈત્ર માં બે ક્રિયાનો અન્વય છે. બંને ક્રિયાઓમાં ગૌણ મુખ્યભાવ ન હોવાથી તુલ્યબલત્વ છે. શત અને ૩ ની જેમ બંને ક્રિયા વિરોધિ નથી. તેમ જ બાલ્ય અને યૌવનાવસ્થાની જેમ નિયતક્રમ તથા શબ્દ રૂપરસ ગન્ધ સ્પર્શની જેમ નિયત યૌગપધ પણ બંને ક્રિયાનું ઘટે અને છાશની
૧૦૦
