________________
તલનાથોથી નશ્વરથી અને વેકરીમનો આવો પ્રયોગ થાય છે. અને સમાહારની વિવક્ષામાં બ્રહ્મચો ઘમ્ આશ્વરમ્ અને વરીમતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્લેક્ષ અને ન્યગ્રોધ નામનું વૃક્ષ. અશ્વ અને રથ. બોર અને આમળો.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સૂત્રમાં પ્રશ્ય પદથી, સૂ.નં. ૩-૧-૧રૂ૨ થી ૧૩૫ સુધીના જે પશ્વાદિ વાચક નામનો ઉલ્લેખ છે, તે નામોનો જ સંગ્રહ છે. પરંતુ તે તે સૂત્રમાં ઉર્દિષ્ટ બહુત્વાદિ વિશિષ્ટ પશ્વાદિ વાચક નામોનો સંગ્રહ નથી. અન્યથા નક્ષચોથી પત્નક્ષન્ય ધન્ . ઈત્યાદિ પ્રત્યુદાહરણો અસગત જણાશે...... વગેરે ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ. //9રૂદ્દા
rળ - તુયગાળનું રૂ/૧/૧૭ની
પ્રાણીના અલ્ગ (અવયવ) વાચક નામના તેમજ સૂર્ય (વાજીંત્ર અને વાદ્ય વગાડનારાઓનો સમુદાય) ના અગ્રવાચક નામના સ્વ - સજાતીય નામથી આરબ્ધ કુન્દ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નામને એકવર્ભાવ થાય છે. પ્રાણીના અવયવો અને સૂર્યના અવયવ પ્રાણી ન હોવાથી પ્રાણ-પવાઃ રૂ-૧-૨૩૬' થી આ સૂત્રના ઉદ્દેશ્ય સ્થળે એકવદ્ભાવ યદ્યપિ સિદ્ધ જ છે. પરંતુ પૂર્વ સૂત્રથી (૩-૧-૧૩૬થી) જાતિની વિવક્ષામાં એકવર્ભાવ વિહિત છે. આ સૂત્ર વ્યકતિવિવક્ષામાં પણ એકવદ્ભાવના વિધાન માટે આરબ્ધ છે. તેમ જ પ્રાણી અને સૂર્યના અવયવવાચક નામના અપ્રાપ્યગ વાચક નામની સાથે આરબ્ધ હેન્દ સમાસ સ્થળે જાતિની વિવક્ષામાં એકવદ્ભાવનું નિરાકરણ કરવા માટે પણ આ સૂત્રનો આરંભ છે.
१२९
