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खुल जाता है" । "न्यायशास्त्रों में जैनधर्म का स्थान बहुत ऊँचा है" । "स्याद्वाद तो बड़ा ही गम्भीर है"3 "यह जैन धर्म का अभेद्य किला है, जिस के अन्दर वादी-प्रतिवादियों के मायामयी गोले प्रवेश नहीं कर सकते' | "सत्य के अनेक पहलुओं को एक साथ प्रकट करने की सुन्दर विधि है" | "विरोधियों में भी प्रेम उत्पन्न करने का कारण है"। "भिन्न-भिन्न धर्मों के भेद भावों को नष्ट करता है" | "विस्तार से जानने के लिये आप्तमीमांसा अष्टसहस्री, स्याद्वाद मञ्जरी' आदि जैन ग्रन्थों के स्वाध्याय करने का कष्ट करें।
१. Hirman Jacobi: Jaip Darshan, vol. II.P. 183. २-३. Dr 'Thomas Chif Librarian, India Office Library,
_Londan : Jain Darshan P. I83. ४. महामहोपाध्याय आचार्य स्वामी राममिश्र : जैनधर्म महत्व, पृ० १५८ । ५. Prof. N. C. Bhattacharya: Jain Antiquary, vol, IX
P 1 to 14. Anekantavad is philosophy of toleration, a rational exhortation and fervent appeal to realize truth in its manifoldness of broadening our views and saving from parrowness out- look. As such Jainism is rational catholicism. -Satyamsha Mohan Mukhopadhyaya : (J.M. Mandal
62) P. 43. Anekantvada is the master- key of opening the heartlocks of different religions. It is the main fountain of temporal and spiritual progrrss. It is the theory of cumulative truth.
-Miss Dappne Me Dowall (Germany): The Jaina
Religion & Literature, vol. I P. 160-176, ८-१०. दिगम्बर जैन पुस्तकालय सूरत से हिंदी और अंग्रेजी में मिल सकती हैं ।
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