________________
ગુજરાતી ભાવાનુવાદ સહિત
અહીં બહુમાન વગેરે ત્રણ ગુણોનો જે કમથી ઉલ્લેખ કર્યો છે તે કમથી તે ત્રણ ગુણો ઉત્પન્ન થાય છે. આ રીતે બહુમાન, વિધિતત્પસ્તા અને ઉચિતવૃત્તિ એ ત્રણ ગુણો જેમાં હોય તે સૂત્રથી અનિષિદ્ધ છે, એમ જણાવીને હવે બહુમાન વગેરેને જણાવનારાં પ્રત્યેકનાં પાંચ પાંચ લિંગો = લક્ષણો જણાવવાની ઈચ્છાવાળા આચાર્ય સંબંધની રચના કરતાં આ પ્રમાણે કહે છે :
ધર્મનું વ્યાખ્યાન આપવા માટે તત્પર બનેલા આચાર્ય વગેરેના દ્વારા બહુમાન વગેરેને જણાવનારાં લિંગોને જાણીને બહુમાન વગેરેને જાણવા.
ભાવાર્થ :- બહુમાન વગેરે ત્રણ ગુણોથી યુક્ત જીવ સૂત્રથી અનિષિદ્ધ છે એમ પૂર્વે કહ્યું છે. હવે પ્રશ્ન થાય કે અમુક જીવમાં બહુમાન વગેરે ગુણો છે કે નહિ તે કેવી રીતે જાણી શકાય? એના જવાબમાં અહીં કહ્યું કે ધર્મનું વ્યાખ્યાન આપવા માટે તત્પર બનેલા આચાર્ય વગેરેની પાસેથી બહુમાન વગેરેને જણાવનારાં લિંગો જાણી લેવા. અને બહુમાન વગેરેને જણાવનારાં લિંગો જેમાં દેખાય તેમાં બહુમાન વગેરે છે એમ નિર્ણય કરવો. બહુમાન વગેરે ગુણોનાં પાંચ પાંચ લિંગો આ (= હવે કહેવાશે તે) છે. [૮]
*તાવારં'गिहिधम्मकहापीई, निंदाऽसवणं च तदणुकंपा य। "सविसेसजाणणिच्छा, ५चित्तनिवेसो तहिं चेव॥९॥ [ દિવાળીતિ, નિનાઇશ્રવUi તલનુHT રા
*સવિશેષજ્ઞાનેચ્છા, ‘ચિત્તનિવેશતાવાર.] દિલ” માદા ચાધ્યા-દિયાતિ પ્રસ્તુતશ્રાવાડनुष्ठानकथने प्रेमेति परमार्थः, सा बहुमानजन्यत्वाद्हुमानगमकं लिङ्गम्, एवं सर्वत्र योज्यम् (१) तथा 'निन्दाऽश्रवणं' प्रक्रमात् श्रावकधर्मनिन्दाया अश्रवणम् (२)। 'च:' समुच्चये। 'तदनुकम्पा' निन्दाप्रवृत्तप्राणिकरुणा, साऽपि बहुमानकार्यमेव; तद्बहुमानाद्धि तन्निन्दोधतान् आपदाऽऽस्पदं प्रतिपद्यमानोऽनुकम्पते, क्लिश्यमानानामनुकम्पास्पदत्वात्; न तु द्वेष्टि, पुरुषार्थाऽनुपयोगात् (३)। एवं बहुमानकार्यत्वमुत्तरयोरपि द्रष्टव्यम्। 'चः' समुच्चये। तथा सविशेषा ज्ञानेच्छा-जिज्ञासा 'सविशेषज्ञानेच्छा', प्रस्तुतगतेति गम्यते (४)। तथा
ક અહી મઃિ શબ્દનો અર્થ વાચકોએ સ્વયં સમજી લેવો.
* વ૬મીની તિન |
