Shravak Dharm Vidhi Prakaran

Author(s): Rajshekharsuri
Publisher: Velji Depar Haraniya Jain Dharmik Trust

Page 147

ગુજરાતી ભાવાનુવાદ સહિત
૧૪૨
તળાવ આદિ સ્થળે જાય. તેથી પાણીના જીવોની અને તેમાં રહેલા પોરા વગેરે જીવોની અધિક વિરાધના થાય. એ પ્રમાણે પુષ્પ, તંબોલપાન આદિ વિષે પણ સમજવું. આથી શ્રાવકે તેવી સામગ્રી જરૂરીયાત કરતાં વધારે નહિ લેવી જોઈએ.
प्रश्न:- श्राप ने स्नान ४२वानो विधिशोछ? उत्तर:- भुज्यतया श्राप घरे ४ स्नान કરવું જોઈએ. ઘરે સ્નાન કરવાની અનુકૂળતા ન હોય તો ઘરે તેલ-આમળાથી માથું ઘસીને માથા ઉપરથી તેલ-આમળાં ખંખેરીને તળાવ વગેરે સ્થળે જાય ત્યાં તળાવ આદિના કિનારે બેસીને અંજલિથી (ખોબા ભરીને) સ્નાન કરે. (અર્થાત્ તળાવ આદિમાં પ્રવેશીને સ્નાન ન કરે તથા બહુ પાણી ન વાપરે.) તથા જેમાં કુંથુંઆ વગેરે જીવો હોય તેવાં પુષ્પો વગેરેનો उपयोग ना ४२वो . [८४] उक्तं सातिचारं तृतीयं गुणवतम्। तदुक्तौ चोक्तानि गुणव्रतानि। अधुना शिक्षाव्रतान्युच्यन्ते, तत्र शिक्षा अभ्यासस्तत्प्रधानानि व्रतानि शिक्षाव्रतानि पुनः पुनरासेवनार्हाणीत्यर्थः। तानि च सामायिकादीनि चत्वारि, तत्र तावत् सामायिकमाह
सिल्कवयं तु एत्थं, सामाइय मो तयं तु विण्णेयं। सावज्जेयरजोगाण, वज्जणासेवणारूवं ॥९५॥
[शिक्षाव्रतं त्वत्र, सामायिकं तत्तु विज्ञेयम्। '
सावद्येतरयोगानां, वर्जनासेवनारूपम्।।९५॥] "सिक्खा" गाहा व्याख्या- शिक्षा-परमपदप्रापिका क्रिया, तत्प्रधानं व्रतं शिक्षावतं 'अत्र' श्रावकधर्मे 'सामायिकम्' इति सम:- रागद्वेषवियुक्तः, आयः - लाभः, समस्यायः समायः, समो हि प्रतिक्षणमपूर्वर्ज्ञानदर्शनचारित्रपर्यायैर्निरुपमसुखहेतुभिरध:कृतचिन्तामणिकल्पद्रुमैर्युज्यते, स एव समायः प्रयोजनमस्य क्रियानुष्ठानस्येति प्रयोजन इति, किम्? सामायिकम्, प्राकृतत्वात्सुप्लुका निर्देशः 'मो' निपातः पादपूरणे। 'तत्तु' सामायिकं पुनः 'सावद्येतरयोगानां' सपापधर्मव्यापाराणां यथासंख्यं वर्जनासेवनास्वरूपं कालावधिनेति गम्यते। तस्मिन् गृहीते आरम्भादिपरिहार: स्वाध्यायादिविधिश्च विधेयः। इह सावधयोगवर्जनवदनवघयोगाऽऽसेवनमप्यहनिशं कर्तव्यमिति ज्ञापनार्थमुभयोपादानम्। एत्य पुण सामायारी-“सामाइयं सावएण कहिं कायव्वं ति? , इह सावगो दुविहो, इड्डीपत्तो अ अणिढिपत्तो आ जो सो अणिड्डिपत्तो