________________
પર
ગુજરાતી ભાવાનુવાદ સહિતા
"एवं" गाहा व्याख्या-'एवं' मनोवद वाचा न भणति, यथा करोम्यहं मिथ्यात्वम्। अन्यं न भणति, यथा कुरु त्वम्। अन्यकृतं न प्रशंसति, यथा शोभनमिदं कृतम्। कायेनाऽऽह-न करोति स्वयमेव कायेन। इति गाथार्थः॥३३॥
હવે વચનથી ત્રિવિધને કહે છે :
હું મિથ્યાત્વને કરું એમ વચનથી ન બોલે, અન્યને તું મિથ્યાત્વ કર એમ વચનથી ન કહે, બીજા કોઈએ મિથ્યાત્વ કર્યું હોય તો તેણે સારું કર્યું એમ વચનથી प्रशंसा न ४२. [33]
करसन्नभमुहखेवाइएहिं न य कारवेइ अन्नेणं। न पसंसइ अन्नकयं, छोडियहसियाइचेट्ठाहि॥३४॥
[करसंज्ञाभूक्षेपादिभिः, न च कारयति अन्येन।
न प्रशंसति अन्यकृतं, छोटिकाहसितादिचेष्टाभिः॥३॥] "कर" गाहा व्याख्या-'करसंज्ञाभूक्षेपादिभिः' कायव्यापाररूपैः प्रतीतैरेव नो कारयति, मिथ्यात्वमिति सर्वत्र प्रकृतमेव, 'अन्येन' परेण। अन्यकृतं न प्रशंसति 'छोटिकाहसितादिचेष्टाभिः' प्रतीताभिरेव। इति गाथार्थः॥३४॥ હવે કાયાથી ત્રિવિધ કહે છે :
ન સ્વયં કાયાથી મિથ્યાત્વ ન કરે, હાથથી ઈશારો કરવો, ભમર ચઢાવવી ઈત્યાદિ પ્રસિદ્ધ ચેષ્ટાઓ વડે કાયાથી બીજાઓને મિથ્યાત્વ ન કરાવે, બીજાઓએ મિથ્યાત્વ કર્યું હોય ત્યારે ચપટી વગાડવી, હસવું વગેરે પ્રસિદ્ધ ચેષ્ટાઓ વડે કાયાથી બીજાના મિથ્યાત્વની प्रशंसा न ४२. [३४]
एवं त्रिधा त्रिविधेन मिथ्यात्वपरिहारे श्रावकस्य प्रतिपादिते प्राणातिपातादाविव त्रिधा त्रिविधेन विरतिमसंभावयन् कदाचित्परो ब्रूयात्, यथा
आह तिहाणुमई जं, संवासुवभोयपडिसुणणभेया। गिहिणो य सयावासो, बहुमिच्छादिट्ठिमज्झम्मि॥३५॥
“સ્વયં કયાથી મિથ્યાત્વ નકરે” એ વર્ણન ૩૩ મી ગાથામાં હોવા છતાં સળંગ સંબંધ જળવાઈ રહે એ માટે
37 भी थाम लीथु छ.
