________________
૫૦
ગુજરાતી ભાવાનુવાદ સહિત
નહિ. આમ છતાં પાણીથી ચોખા થતા હોવાથી પાણી ચોખાનું કારણ છે. એથી કારણ એવા પાણીમાં કાર્ય એવા ચોખાનો ઉપચાર કરીને મેઘ ચોખાની વૃષ્ટિ કરે છે એમ બોલાય છે. પ્રસ્તુતમાં મિથ્યાત્વનું કારણ એવા લૌકિકદેવ-વંદન વગે૨ે વિપરીત પરિણામને કરે છે. તેથી શ્રાવકને લૌકિક દેવ-વંદનાદિના કાર્યરૂપ (= વિપરીત પરિણામરૂપ) મિથ્યાત્વનો ત્યાગ કરાવનાર ગુરુ કાર્યરૂપ મિથ્યાત્વના હેતુને (= લૌકિકદેવ-વંદન વગેરેને) પણ છોડવા લાયક જ કહે છે. કારણના નાશ વિના કાર્યનો નાશ થતો નથી. કારણ કે પરિપૂર્ણ કારણની વિદ્યમાનતા હોય ત્યારે કાર્ય અવશ્ય થાય છે. પરિપૂર્ણ કારણની વિદ્યમાનતા હોવા છતાં કાર્ય ન થાય તો કાર્ય-કારણભાવ જ ન થાય. અતિવિસ્તારથી સર્યું. આનાથી એ સિદ્ધ થયું કે મિથ્યાત્વનું કારણ પણ મિથ્યાત્વ છે. આથી તેનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.[૩૦]
प्रस्तुतनिगमनायाह
इय सपरपक्खविसयं, सकारणं जाणिऊण मिच्छत्तं । पच्चक्खिय तिह तिविहेण, पालणाभावणा एवं ॥ ३१ ॥
[इति स्वपरपक्षविषयं सकारणं ज्ञात्वा मिथ्यात्वं । प्रत्याख्याय त्रिधा त्रिविधेन, पालनाभावना एवं ।। ३१ । । ]
'इय" गाहा व्याख्या - इतिशब्द एवंप्रकारार्थः । एवंप्रकारं मिथ्यात्वं ज्ञात्वेति યોગ:। કૃદ્દ ચ ‘‘તેતેિર્વાવસ્થાવો'' કૃતિ તેતોડવાવેશે ‘‘ાવન'' ત્યાદ્રિના तलोपे सत्येवं पाठ: । 'स्वपरपक्षविषयं' प्रदर्शितविभागेन लोकलोकोत्तराश्रयमित्यर्थः । ‘सकारणं' सह कारणेन 'मिथ्यात्वं' हेतुरूपमपि प्रदर्शितं ज्ञात्वेत्यर्थः । ' प्रत्याख्याय' परिहारेणाङ्गीकृत्य 'त्रिधा' कृतकारितानुमोदनै: 'त्रिविधेन' मनसा वाचा कायेन, तथैव पालयेद् इत्युत्तरक्रियाध्याहारः, 'पच्चक्खइ' इति तु पाठे इयमेवोत्तरक्रिया । पालनाभावना त्रिधा त्रिविधेन मिथ्यात्वपरिहारनिर्वाहणपरमार्थ इत्यर्थः । एवं' अभिधास्यमानप्रकारा । इति ગાથાર્થ:।।રૂ।
પ્રસ્તુત વિષયનો ઉપસંહાર કરવા માટે કહે છેઃ
અહીં સુધી જણાવ્યા પ્રમાણે લૌકિક અને લોકોત્તર ભેદવાળા તથા કાર્યરૂપ અને કારણરૂપ મિથ્યાત્વને જાણીને ત્રિવિધ-ત્રિવિધથી પચ્ચક્ખાણ કરીને તે જ રીતે પાળે. ત્રિવિધ-ત્રિવિધથી કરેલા મિથ્યાત્વત્યાગને પાળવાનો પરમાર્થ આ પ્રમાણે (= હવે પછી
