________________
૩૪
ગુજરાતી ભાવાનુવાદ સહિત
સ્થિતિ (= આકૃતિ) અને વેશ વગેરે લિંગ છે. કારણ કે તેનાથી અંતરમાં શું છે તે જણાય ' છે. લૌકિક દેવોના શરીરની આકૃતિ અને વેશ વગેરે લિગો તેમના અંતરમાં રાગાદિ દોષો રહેલા છે એમ સૂચન કરે છે. લૌકિક દેવોના એ લિંગની અરિહંત દેવમાં કલ્પના કરવી તે પણ મિથ્યાત્વ છે.
ઇચ્છા-પરિગ્રહ :- જેમ લૌકિક દેવો ઇચ્છાવાળા છે, તેમ અરિહંતો પણ ઇચ્છાવાળા હતા. જેમ લૌકિક દેવો પરિગ્રહવાળા છે, તેમ અરિહંતો પણ પરિગ્રહવાળા હતા. આવી કલ્પના કરવી એ મિથ્યાત્વ છે. “ઇચ્છાપરિગ્રહ આદિએ સ્થળે રહેલા આદિ શબ્દથી વેશ- ! પરિગ્રહ વગેરે સમજવું. જેમ લૌકિક દેવોનો વેશ રાગ સૂચક છે તેમ અરિહંત દેવોનો વેશ પણ રાગ સૂચક હતો એમ કલ્પના કરવી એ મિથ્યાત્વ છે. [૧૮]
एवं देवगतं मिथ्यात्वमभिधाय लिङ्गिगतमाहतह अण्णतित्थियाणं, तावससक्काइलिंगधारीणं। पुव्वालवणाइ परिच्चओ य तव्वयणकरणाई॥१९॥
[तथाऽन्यतीथिकानां, तापसशाक्यादिलिङ्गधारिणां।
पूर्वालापादिः परिचयश्च तद्वचनकरणादिः॥१९॥] તરહિ વ્યાક્યા- તથ' તેવોતિપ્રશ્નારે ‘ચતર્થિન’ નૈનધર્મबहिर्भूतानाम्। तानेवाह-'तापसशाक्यादिलिगधारिणां' तापसशाक्यादिलिङ्गं धारयन्तीत्येवंशीलास्तापसशाक्यादिलिङ्गधारिणस्तापसादय एव तेषाम् ‘પૂર્વત્નાપાલિ' પ્રવાસંમાષUદ્ધિઃ “પુત્રિ * IIનત્ત ” [૩૫. શા. ૩મધ્ય. શુ ત્યાત્રિકશિતઃ “રિયઃ' સંતવ:, રાજય નુ સમુચ્ચયાર્થस्योत्तरत्र संबन्धः। तद्वचनकरणादिश्च व्यापारो मिथ्यात्वमिति संबन्धः। इति પથાર્થ:૨૧.
આ પ્રમાણે દેવગત મિથ્યાત્વને કહીને લિંગધારીગત મિથ્યાત્વને કહે છે -
તાપસ અને શાક્ય વગેરેના લિંગને (= વેશને) ધારણ કરનાર તાપસો અને શાક્યો (= બૌદ્ધ સાધુઓ) વગેરે અન્ય તીર્થિકોની (= જૈન ધર્મની બહાર રહેલાઓની) સાથે પૂર્વાલાપ, પરિચય અને તકચન કરણ વગેરે પ્રવૃત્તિ મિથ્યાત્વ છે.
પૂર્વાલાપ : તેમના બોલાવ્યા પહેલાં તેમની સાથે બોલવું.
* प्रकृतग्रन्थे १६ गाथायाः वृत्तौ लौकिकदेवगतामथ्यात्वे ये ये प्रकाराः स्फुटीकृताः तैस्तै प्रकारैः।
