Book Title: Sanskrit English Dictionary Part 01
Author(s): P K Gode, C G Karve
Publisher: Prasad Prakashan

Previous | Next

Page 88
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir अध्यस्त 70 अध्यास - अध्यस्त ।. . [ अस्-क्त ] 1 Pireed upon to over. -2 Attributeri, wrongly axribed or supposed; as TV रजनम यस्तम्,ब्रह्मणि जगद यस्तम . अध्यासः [अस्-घञ्] 1 False attribution, wrong supposition (मिथ्याज्ञानम् , अतमिस्तबुद्धिः or अयथार्थानुभवः); स्मृतिरूपः परत्र पूर्वदृष्टावभासः: for full explanation sce S. B.82 and अध्यारोप also. -2 An appendage. -3 Putting down upon 3; पादाध्यासे शतं दमः ।.2.21.. अध्याक्रम् 1 U. 1To fix npon, to occupy. -2 To attack. 3721Fa«. Taken possession of, occupied Pan वसतिरमुना S.2.1.1. अध्याचरित . शग्यासनेऽध्याचरिने श्रेयमा न समाविशेत् M ). 119. अध्यात्म । [आत्मनः संबद्धं, आत्मनि अधिकृतं वा ] Belonging to self or person : concerniing an individual. -त्म म् ind. [आत्मानमधिकृत्य] Concerniny self. -त्मम् The supreme spirit (manifested as the individual self) or the relation between the supreme and the individual soul; अक्षरं ब्रह्म परम स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते Bx.8.8 (स्वस्यैव ब्रह्मण एवांशतया जीवस्वरूपेण भावो भवनं स एव आत्मानं देहमधिकृल्य भोक्तस्वेन वर्तमानोऽध्यात्मशब्देनोच्यते Sridhara) Brahman is the supreme, the indestructible: its manifestation (as an individual solf) is अध्यात्म' -Telang's Bhagavadgita3B -त्मन् 1 Egotism; कमाण्यध्यात्मना रुदे यदहं ममता क्रिया Bhay. 7.12.20. -2 Wimd; स्पर्शमध्यात्मनि त्वचम् Bhag.7.12.27. °चेतसा Bg.3. 30. -Comp. -ज्ञानम्-विद्या knowledge of the supreme spirit or आत्मन्, theosophical or metaphysical knowledge (the doctrines taught by the Upanişads .): विद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् Bg. 10. 32 (अध्यात्मविद्या न्यायवैशेषिकमते देहभिन्नत्वेन, सांख्या दिमते प्रकृतिभिन्नत्वेन आत्मनः स्वरूपादिप्रतिपादिका, वेदान्तिमते तु ब्रह्माभिन्नत्वेन इति भेदः : सर्वेषां मतेऽपि आत्मतत्त्वज्ञानरूपत्वात्तस्या अध्यात्मविद्यात्वम् .). त्रयी विग्रहवत्येव सममध्यात्मविद्यया M. 1. 14 -दृश्-विद्.. [अध्यात्म पश्यति वत्ति वा] one proticient in this knowledge; न हनध्यात्मविकश्चित् क्रिया फलमुपाश्नुते Ms.i.82. -योगः [आत्मानं क्षेत्रज्ञमधिकृत्य योगः ] concentration of the mind on the Atman drawing it off from all objects of sense. -Tita. [स. ब. Jome who dlelights in the contemplation of the supreme spirit: अन्यात्मरतिरासीनो निरपेक्षो निरामिषः । आत्मनैव सहायेन मुखार्थी विचरेदिह || Ms. 6.49. -रामायणम N. ofa Ramayana which treats of the relation between the supreme and the individual soul, while it narrates Rama's story. It forms part of the Brahminda Purana. अध्यात्मिक (-की/.) Relating to अध्यात्म. अध्यापक-पनम् , अध्याय See mder अधी. अध्यारुह 1 P.1to aselid, mount : विष्णुपदं द्वितीयमध्या- रुरोहेव रजश्छलेन R. 16. 28; (ig.) to gain ascendaney over, domineer or lord it over; लतेव विटपकानध्यारोहति K. 1053; बुद्धिहीनोऽन्युग्छिनोऽपि भूभृत् परैरध्यारुह्यमाणमात्मानं न चेतयते Dk. 15t -1008. [-रोहयति] 1 To cause to ascend, mount or sit in. -2 (-रोपर्यात)(a) To place one in entrust or appoint to; to cause, produce, bring about; FA1177 दुजंयतामण्यारोपयन्ती K. I15; कस्य न बन्धुत्वम यारोपयसि 202. (1) To attribute falsel: ; दोषानपि गणपक्षमभ्यारोपयद्भिः K. 108 (falsely) representing even vices as virtues. (.) To overdo, exaggerate. Sra . .. 1 Mounted, asceniled. -2 Raised above, elevated. -3 Above, superior to, more than (with instr.): below, inferior; नतोऽभ्यारूढानां पदमसुजनद्वेषजननम् Mu.5.12 of those in high office ; आयुधपरिग्रह यावदध्यारुढो दुर्योग: U.6 my insolence went the length of taking up arius. SEPTIT: 1 Raising, elevating &c. -2 (In Vedānta Phil.) Act of attributing falsoly or through mistake ; orroneously attributing the properties of one thing to another: considering through mistake a rope (which is not really a serpent) to be a serpent, or considering Brahman (which is not really the material world) to be the material world: असर्पभूतरज्जो सारोपवत् , अजगद्रूपे ब्रह्मणि जगदूपारोपवत , वस्तुनि अवस्त्वारोपोऽध्यारोपः Vedantasara.. -3 Erroneous knowledge. अध्यारोपणम् 1 Raisingkc.; अलीक° K. 222, 108. -2 Sowing (seed). अध्यारोपित . p. Falsely attributed or supposed ; hyperbolical. अध्यावापः [अधि-आ-वप्-घञ्] 1 Act of sowing or scattering (seed &c.) -2 [3741799] A field wherein seed &c. is sown. अध्यावाहनिकम् [अन्यावाहनं पितृगृहात्पतिगृहगमनम् , तत्काले लब्धम् ; लब्धार्थे ठन] One of the six kinds of स्त्रीधन or woman's property, the property which she receives when leaving her father's house for hor husband's%3 Ms.9.191. यत् पुनर्लभते नारी नीयमाना तु पैतृकात् (गृहात्)। अन्यावाहनिकं नाम स्वीधनं परिकीर्तितम् ॥ अध्याशयः(उत्कृष्टः आशयः कर्णिकाख्यः) the poricarp3; अन्याशयो वा स्फटपुण्डरीक पुराधिराज तदलबकार | Bu. Cl. I..). the cominentator explains the word also as Jiva' अधि प्रधानभूत आशेते निवसति शरीर इत्य याशयो जीवः। 3rry ? A. 1 (.) To lie down, settle upon ; Uneupy, dwell in (Asa seat or habitations): seat oneself in or upon, enter upon, get into (as a path &e.) (with ace. of place); त्वरिततरमध्यास्यतामियं बनस्थली K.28:36, 40; पर्णशालामध्यास्य ।.1.95%3 द्वितीयमाश्रममध्यासितं समयः V. द्वारदशमध्यास्ते Dk.3 is waiting at the door; R.2. 17; 4.74; 6.10%; 12.85%3 18.22,763; 15. 933; Me. 78%3 Bk. 1.5%3 Ms.7.17; अये सिंहासनम यास्ते वृषल: Mu.33; भगवत्या प्राश्निकपदमध्यासितव्यम् M. 1 occupy the seat of judge, accept the office of judge. (1) To take possossion of, grasp, soive; धेन्वा तदध्यासिनकातरक्ष्या R.2. w ith eyes tremulous on account of her being seized by him (अध्यामितम् = आक्रमणम् ). () To resort to, For Private and Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650